دوست مهمان خوش آمدید http://anjoman-ghaemin.persianblog.ir/ PersianBlog رضا لطفی زاده Sat, 22 Oct 2011 05:21:36 GMT http://backend.userland.com/rss PersianBlog <p><span style="color: #000000;">بیست و پنجم ذیقعده، هم زمان با دحوالارض یعنی گسترش یافتن زمین است. از امیرالمومنین ـ علیه السلام ـ روایت شده است که فرمودند: &laquo;نخستین رحمتی که از آسمان به زمین نازل شد، در بیست وپنج ذی القعده بود. کسی که در این روز روزه بگیرد و شبش را به عبادت بایستد، عبادت صد سال را که روزش را روزه و شبش را عبادت کرده است خواهد داشت.&raquo; همچنین در برخی از روایات این روز به عنوان روز قیام امام زمان مهدی موعود(عج) معرفی شده و خاتم المحدثین، شیخ عباس قمی (ره) روز دحوالارض را از چهار روز معروفی ذکر کرده که روزه آن ثواب هفتاد سال عبادت را دارد. روز دحوالارض از روزهای پر برکت خدا برای بندگان سالک الی الله در کتاب شریف &laquo;المراقبات&raquo; روایت است که امام رضا ـ علیه السلام ـ فرموده اند: در شب بیست و پنجم ماه ذى القعده حضرت ابراهیم (ع) و حضرت عیسى (ع) متولد شده اند. در این روز، رسول خدا ـ صلى الله علیه و آله ـ به قصد حجة الوداع از مدینه با یکصد و چهار هزار یا یکصد و بیست و چهار هزار و حضرت فاطمه (ع) و تمامى اهل بیت خود از راه شجره به مکه عزیمت نمودند. توبه، استغفار، عبادت و شب زنده داری از اعمالی است که در شب دحو الارض سفارش و تأکید بسیاری برای انجام دادن آنها شده است. شب و روز دحوالارض نمازها و ادعیه مخصوصی دارد که کیفیت آنها در کتاب مفاتیح الجنان مرحوم شیخ عباس قمی (ره) آمده است. معنای دحوالارض &laquo;دَحو&raquo; به معنای گسترش است و برخی نیز آن را به معنای تکان دادن چیزی از محلِ اصلی اش تفسیر کرده اند. منظور از دحوالارض (گسترده شدن زمین) این است که در آغاز، تمام سطح زمین را آب های حاصل از باران های سیلابیِ نخستین فراگرفته بود. این آب ها، به تدریج در گودال های زمین جای گرفتند و خشکی ها از زیر آب سر برآوردند و روز به روز گسترده تر شدند. از سوی دیگر، زمین در آغاز به صورت پستی ها و بلندی ها یا شیب های تند و غیرقابل سکونت بود. بعدها باران های سیلابی مداوم باریدند، ارتفاعات زمین را شستند و دره ها گستردند. اندک اندک زمین هایِ مسطح و قابل استفاده برای زندگی انسان و کشت و زرع پدید آمد. مجموع این گسترده شدن، &laquo;دَحو الارض&raquo; نام گذاری می شود. برنامه های معنوی زمین، گاهواره زندگی انسان و همه موجوداتِ زنده است، که با تمام کوه ها، دریاها، درّه ها، جنگل ها، چشمه ها، رودخانه ها، معادن و منابع گرانبهایش، نشانه ای از نشانه های آفریدگار به شمار می آید که آن را گسترانیده است. روز دحوالارض ـ روز گسترش زمین ـ روز بسیار مبارکی است و آداب و اعمال ویژه ای دارد؛ از جمله: 1. روزه داشتن که ثواب هفتاد سال عبادت را دارد. 2. احیا و شب زنده داری شب دحوالارض که برابر با یک سال عبادت است. 3. ذکر و دعا. 4. انجام غسل به نیت روزِ دحوالارض و نماز مخصوص آن. دحوالارض در قرآن در قرآن کریم به دحوالارض اشاره شده است. خداوند در آیه 30 سوره نازعات می فرماید: &laquo;و زمین را پس از آن (آفرینش آسمان و زمین) گسترش داد&raquo;. بر پایه نظر بیشتر مفسران، منظور از &laquo;دَحیها&raquo; در این آیه، همان دحوالارض است. دعای روز دحوالأرض یکی از برنامه های پیشنهادی در روز مبارک گسترده شدن زمین، خواندن دعای ویژه این روز است. در بخشی از این دعا، به مسأله دحوالأرض چنین اشاره شده است: &laquo;ای خدایی که خانه کعبه را گسترانیدی و دانه را شکافتی و سختی را برطرف ساختی، از تو می خواهم در این روز از روزهایت که حق آن را بزرگ نمودی، هر گرفتاری و مشکلی را برطرف سازی&raquo;. ذیقعده؛ ماه حرام ماه ذیقعده اولین ماه از ماه&zwnj;های حرام است. ماه&zwnj;های حرام زمان&zwnj;هایی هستند که جنگ در آنها ممنوع بوده و احکام ویژه&zwnj;ای نیز از جهت شرعی و فقهی دارند. اما استفاده اخلاقی و تربیتی که از این حکم می توان کرد، این است که: &laquo;اگر جنگ و نزاع میان مردمان در این ماه حرام شده است&raquo; حتما منازعه و محاربه با خداوند باید بیشتر مورد نفرت قرار گیرد؛ بنابراین، شایسته است انسان مومن در این ماه ها بیشتر به فکر باشد تا اندیشه و اعضای او با گناه و معصیت، به مخالفت با خداوند برنخیزد. مناسبت های دیگر این روز گذشته از واقعه دحوالارض، رویدادهای دیگری نیز در این روز رخ داده اند که اهمیت آن را دوچندان کرده اند؛ از جمله: &bull; میلاد ابوالانبیاء حضرت ابراهیم علی نبینا و آله و علیه السلام. &bull; میلاد حضرت عیسی مسیح ـ علیه السلام. &bull; خروج رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ از مدینه به همراه هزاران حاجی به سوی مکه، به قصد حجة الوداع. در این سفر وجود مقدس امیرالمؤمنین و حضرت زهرا ـ سلام الله علیهما ـ و نیز همه همسران و بسیاری از اصحاب پیامبر (ص) نیز ایشان را همراهی می&zwnj;کردند. &bull; در روایتی نیز آمده است که قائم (عج) در همین روز قیام خواهد کرد. زیارت حضرت امام رضا ـ علیه السلام ـ بهترین و با فضیلت&zwnj;ترین عمل مستحبی این روز است.</span></p> http://anjoman-ghaemin.persianblog.ir/post/78 رضا لطفی زاده http://comments.persianblog.ir/?blogID=118460&postID=8184549 tag:Persianblog.ir,2003:blog-118460.post-8184549 Sat, 22 Oct 2011 05:21:36 GMT <p>&nbsp;</p> <p class="MsoNormal" style="margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -18pt; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; color: black;"><span>1)<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span></span></strong><!--[endif]--><span><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Elham&quot;; color: black;" lang="FA">نظم در جهان هستی</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -18pt; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span>2)<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span></span></strong><!--[endif]--><span><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Elham&quot;;" lang="FA">برهان علت ومعلول</span></strong></span><strong></strong></p> <p class="MsoNormal" style="margin-right: 54pt; text-align: right; text-indent: -18pt; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span>3)<span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span></span><!--[endif]--><span><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Elham&quot;; color: black;" lang="FA">برهان فطرت</span></strong></span></p> <p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p> <p align="center"><strong>دلایل وجود خدا</strong></p> <p align="center"><strong>ده دلیل برای اثبات وجود خدا</strong></p> <p align="center"><strong>1-</strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <strong>نظم در جهان هستی:میلیونها سال است که از عمر جهان هستی می گذرد در حالی که نظمی عجیب وشگفت انگیز برآن حاکم است.در کره زمین فصلها وشب ها وروزها پشت سر هم می آیند ومی روند وهیچگاه در نظم آنان خللی وارد نشده است.فاصله خورشید تا زمین وگردش زمین بدور خورشید وگردش ماه بدور زمین و جزر ومد ونزول باران وهزاران جلوه نظم" دلیل بر وجود خالقی حکیم و تواناست .</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>رسولخدا(ص&zwnj;)به&zwnj; زنی که&zwnj; مشغول&zwnj; </strong><strong>کار با</strong><strong>چرخ&zwnj; ریسی&zwnj; بود،فرمود:خدا را چگونه&zwnj; شناختی&zwnj;؟زن&zwnj; دستش&zwnj; را برداشت&zwnj; وچرخ&zwnj; ازکارکردن&zwnj; ایستاد.وعرض&zwnj; کرد ای&zwnj; رسول&zwnj; خدا!این&zwnj; چرخ&zwnj; به&zwnj; این&zwnj; کوچکی&zwnj; بدون&zwnj; گرداننده&zwnj; کار نمی&zwnj;کند پس&zwnj; آسمان&zwnj; و زمین&zwnj; هم&zwnj;گرداننده&zwnj; دارد.حضرت&zwnj; فرمود آفرین&zwnj; ای&zwnj; زن&zwnj;.خدایت&zwnj; را خوب&zwnj; شناختی&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center">2-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; برهان علت ومعلول:دانشمند ان وفلاسفه معتقدند که هر معلولی دارای علت است وجهان هستی جهان علت ومعلولهاست که در نهایت به علت العللی ختم می شود والا اگر دور علتها ومعلولها ادامه داشته باشد واول وابتداو علت اصلی نداشته باشد تسلسل پیش می آید وآن هم محال است.پس خدا علت العلل جهان هستی است.و علت همه موجودات به او بر می کردد.</p> <p align="center">3-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; برهان اثر و موثر:جهان پر از آثار ونشانه های وجود خداوند است.و ما از این اثرها پی به وجود موثر که همان خداوند بزرگ است می بریم.</p> <p align="center">پادشاه&zwnj; ایمان&zwnj; آورد</p> <p align="center"><strong>آمده&zwnj; است&zwnj; که&zwnj; پادشاه&zwnj; گمراه&zwnj; وکافری&zwnj; بود که&zwnj; وزیری&zwnj; خداشناس&zwnj; وباتدبیر داشت&zwnj;.وزیر چون&zwnj; کفر سلطان&zwnj; را دیددستورداد در پنهانی&zwnj; ساختمان&zwnj; وقصری&zwnj; را بنا نهادند.چون&zwnj; کار قصر تمام&zwnj; شد،پادشاه&zwnj; را به&zwnj; تماشای&zwnj; آن&zwnj; برد.پادشاه&zwnj; پرسیداین&zwnj; بنا را که&zwnj; ساخته&zwnj; است&zwnj;؟گفت&zwnj; قربان&zwnj; کسی&zwnj; آن&zwnj; را نساخته&zwnj; بلکه&zwnj; خودبخود بوجود آمده&zwnj; است&zwnj;!پلدشاه&zwnj; گفت&zwnj; مگر امکان&zwnj;دارد ساختمان&zwnj; بناکننده&zwnj; نداشته&zwnj; باشد؟وزیر گفت&zwnj; شما قبول&zwnj; دارید که&zwnj; ساختمان&zwnj; بنا کننده&zwnj; لازم&zwnj; دارد؟گفت&zwnj; آری&zwnj;.وزیر گفت&zwnj;پس&zwnj; چگونه&zwnj; امکان&zwnj; دارد جهانی&zwnj; به&zwnj; این&zwnj; وسعت&zwnj; وعظمت&zwnj; بی&zwnj; بناکننده&zwnj; باشد؟وبدون&zwnj; صانع&zwnj; باشد؟سلطان&zwnj; به&zwnj; فکر فرو رفت&zwnj;وبعد از مدتی&zwnj; خداپرست&zwnj; شد.</strong></p> <p align="center"><strong>همین&zwnj; برای&zwnj; خداشناسی&zwnj; بس&zwnj; است&zwnj; برای&zwnj; کسیکه&zwnj; عقل&zwnj; ووجدان&zwnj; داشته&zwnj; باشد.وعقل&zwnj; خود را قاضی&zwnj; کند.</strong></p> <p align="center">چهارچشمه&zwnj; مختلف&zwnj; در سر</p> <p align="center"><strong>از جمله&zwnj; علامات&zwnj; خداشناسی&zwnj; دقت&zwnj; در خصوصیات&zwnj; سر انسان&zwnj; است&zwnj;.سر دارای&zwnj; چهار چشمه&zwnj; است&zwnj; که&zwnj; هر چشمه&zwnj;طعم&zwnj; مختلف&zwnj; دارد.یکی&zwnj; از این&zwnj; چشمه&zwnj;ها ،آب&zwnj; گوش&zwnj; است&zwnj;که&zwnj; تلخ&zwnj; است&zwnj; وعلت&zwnj; تلخ&zwnj; بودنش&zwnj; این&zwnj; است&zwnj; که&zwnj; اگر حشره&zwnj; واردگوش&zwnj; شود،بواسطه&zwnj; تلخی&zwnj; آب&zwnj;،از بین&zwnj; می&zwnj;رود.دیگری&zwnj; چشم&zwnj; است&zwnj; که&zwnj; آبش&zwnj; شور است&zwnj; وعلت&zwnj; شوری&zwnj; آن&zwnj; برای&zwnj; پی&zwnj; چشم&zwnj;است&zwnj; که&zwnj; اگر شور نبود،پی&zwnj; آب&zwnj; شد وانسان&zwnj; نابینا می&zwnj;گردید.سومی&zwnj; آب&zwnj; دماغ&zwnj; است&zwnj; وچهارمی&zwnj; آب&zwnj; دهان&zwnj;که&zwnj; شیرین&zwnj;است&zwnj;.اگر کوهی&zwnj; چهار چشمه&zwnj; داشته&zwnj; باشد،امکان&zwnj; ندارد که&zwnj; طعم&zwnj; همه&zwnj; با هم&zwnj; فرق&zwnj; داشته&zwnj; باشد.ولی&zwnj; طعم&zwnj; چهار چشمه&zwnj;سرباهم&zwnj; فرق&zwnj; می&zwnj;نماید.پس&zwnj; با کمی&zwnj; فکر در عظمت&zwnj; مخلوقات&zwnj; خدا می&zwnj;توان&zwnj; به&zwnj; عظمت&zwnj; خدامعرفت&zwnj; پیدا کرد.البته&zwnj;خداشناسی&zwnj; برای&zwnj; بعضی&zwnj; مشکل&zwnj; است&zwnj; زیرا چشمی&zwnj; که&zwnj; با آن&zwnj; خدا را ببیند ندارد واگر دارد،با عیب&zwnj; است&zwnj; ولکن&zwnj; وجودخدااظهر من&zwnj; الشمس&zwnj; است&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>همچنین مرگ یکی از آثار وجود خداست.آیا تاکنون انسانی توانسته است با قلدری وابراز وجود در مقابل خدا از دست مرگ نجات پیدا کند؟کجایند پادشاهان قدرتمند وبزرگ؟خسرو پرویز کجاست؟داریوش کبیر کجاست؟اسکندر و هیتلر وشاه عباس ورضاشاه وچرچیل وروزولت وموسولینی و...کجاهستند؟فرعون ها ونمرودها کجاهستند؟همگی در مقابل مرگ تسلیم شدند وجان به جان آفرین تسلیم کردند.</strong></p> <p align="center"><strong>&laquo;امام&zwnj; سجاد(ع&zwnj;)فرمود:از متکبر فخرکننده&zwnj; متعجبم&zwnj; که&zwnj; دیروز نطفه&zwnj; بودو فردا مرداراست&zwnj;!وعجب&zwnj; از کسیکه&zwnj; در وجود خدا،شک&zwnj; می&zwnj; کند، درحالیکه&zwnj; مخلوقات&zwnj;ِ اورا می&zwnj; بیند!وعجب&zwnj; از کسیکه&zwnj; مرگ&zwnj; را انکار می&zwnj; کند ،درحالیکه&zwnj; مشاهده&zwnj; می&zwnj; کند که&zwnj; روز وشب&zwnj; افرادی&zwnj; می&zwnj; میرند!وعجب&zwnj;ازکسیکه&zwnj; زنده&zwnj; شدن&zwnj; مردگان&zwnj; وجهان&zwnj; آخرت&zwnj; را انکارمی&zwnj; کند،درحالیکه&zwnj;متولد شدن&zwnj;افراد زیادی&zwnj; را می&zwnj; بیند!وعجب&zwnj; از کسیکه&zwnj; خانه&zwnj; ازبین&zwnj; رفتنی&zwnj; -دنیا-را آباد می&zwnj; کند،ولی&zwnj; خانة&zwnj; باقی&zwnj; ماندنی&zwnj;-آخرت&zwnj;- را ترک&zwnj; کرده&zwnj;است&zwnj;!&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>یکی&zwnj; دیگر از نشانه&zwnj;های&zwnj; خداشناسی&zwnj; ،که&zwnj; مهمترین&zwnj; آنهاست&zwnj;،عقل&zwnj; است&zwnj;.البته&zwnj; اگر عقل&zwnj; نباشد درک&zwnj; خداشناسی&zwnj; خیلی&zwnj;سخت&zwnj; می&zwnj;شود.بهترین&zwnj; عامل&zwnj; برای&zwnj; شناخت&zwnj; حضرت&zwnj; حق&zwnj;،بکاربستن&zwnj; عقل&zwnj; است&zwnj;.اما درست&zwnj; بکاربردن&zwnj; عقل&zwnj; مهم&zwnj;است&zwnj;.چون&zwnj; گاهی&zwnj; عقل&zwnj; هست&zwnj; ولی&zwnj; نمی&zwnj;تواند از آن&zwnj; درست&zwnj; استفاده&zwnj; نماید.</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center">دلیل&zwnj; خداشناسی&zwnj;</p> <p align="center"><strong>عالمی گفت:</strong><strong>جوانی&zwnj; از </strong><strong>من</strong><strong>&zwnj;</strong><strong> پرسید به&zwnj; چه&zwnj; دلیل&zwnj; خدا وجود دارد؟گفتم&zwnj; بدلیل&zwnj; عقل&zwnj;.گفت&zwnj; دلیل&zwnj; عقل&zwnj; چیست&zwnj;؟گفتم&zwnj; شما چندسال&zwnj;داری&zwnj;؟گفت&zwnj; بیست&zwnj; وپنج&zwnj; سال&zwnj;.گفتم&zwnj; قبل&zwnj; از این&zwnj; بیست&zwnj; وپنج&zwnj; سال&zwnj; کجا بودی&zwnj;؟گفت&zwnj; در رحم&zwnj; مادر.گفتم&zwnj; کی&zwnj; شما را به&zwnj;صورت&zwnj; این&zwnj; مرد کامل&zwnj; درآورد؟جوان&zwnj; گفت&zwnj; رحم&zwnj; مادر قالب&zwnj; است&zwnj; ونطفه&zwnj; که&zwnj; ریخته&zwnj; می&zwnj;شود آدم&zwnj; درست&zwnj; می&zwnj;شود.گفتم&zwnj;شما&zwnj; خواهر دارید؟گفت&zwnj; بله&zwnj;.گفتم&zwnj; پس&zwnj; مادر شما دوقالب&zwnj; دارد.مقداری&zwnj; فکر کرد بعد گفت&zwnj; جواب&zwnj; را گرفتم&zwnj;.گفتم&zwnj; آقا یک&zwnj;قدرتی&zwnj; است&zwnj; که&zwnj; این&zwnj; نطفه&zwnj; را چنان&zwnj; جایی&zwnj; قرارمی&zwnj;دهدوگوش&zwnj; وچشم&zwnj; ودهان&zwnj; ودست&zwnj; وپا وهمة&zwnj; اجزاء را با یک&zwnj; نظم&zwnj;واحدی&zwnj; خلق&zwnj; می&zwnj;کند.برای&zwnj; آدم&zwnj; عاقل&zwnj; نه&zwnj; مخلوق&zwnj; بدون&zwnj; خالق&zwnj; است&zwnj; ونه&zwnj; نظم&zwnj; بدون&zwnj; ناظم&zwnj; است&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>اگر تمام&zwnj; دانشمندان&zwnj; جمع&zwnj; شوند نمی&zwnj;توانندمگسی&zwnj; خلق&zwnj; کنند.اگر چه&zwnj; با پیشرفت&zwnj; علم&zwnj; دانشمندان&zwnj; به&zwnj; شبیه&zwnj; سازی&zwnj; هم&zwnj;دست&zwnj; یافته&zwnj;اند ولی&zwnj; باز علت&zwnj; العلل&zwnj; خداست&zwnj;.زیرا خشت&zwnj; اول&zwnj; آدمی&zwnj; را خداوند از عدم&zwnj; آفرید.&laquo;ان&zwnj;ّ فی&zwnj; خلق&zwnj; السماوات&zwnj;والارض&zwnj; و اختلاف&zwnj; اللیل&zwnj; والنهار و الفُلک&zwnj; التی&zwnj; تجری&zwnj; فی&zwnj; البحر بما ینفع&zwnj; الناس&zwnj; وماانزل&zwnj; الله من&zwnj; السماء مِن&zwnj;ماءٍ فاحیی&zwnj; به&zwnj; الارض&zwnj; بعد موتها وبث&zwnj;َّ فیها مِن&zwnj; کل&zwnj;ّ دابة&zwnj;ٍ وتصریف&zwnj; الریاح&zwnj;</strong><strong>&nbsp;</strong><strong> والسحاب&zwnj; المسخرّ بین&zwnj; السماءوالارض&zwnj; لایات&zwnj; لقوم&zwnj; یعقلون&zwnj;.&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>حقیقتاً در خلقت&zwnj; آسمانها وزمین&zwnj; ودر اختلاف&zwnj; شب&zwnj; وروز ودر کشتی&zwnj; که&zwnj; بر روی&zwnj; آب&zwnj; حرکت&zwnj; می&zwnj;کند که&zwnj; برای&zwnj; مردم&zwnj;سودمند می&zwnj;باشد ودرآنچه&zwnj; که&zwnj; خدا از آسمان&zwnj; باران&zwnj; نازل&zwnj; می&zwnj;کند وزمین&zwnj; را بعد از مردنش&zwnj; زنده&zwnj; می&zwnj;نماید ودر پراکنده&zwnj; کردن&zwnj;حیوانات&zwnj; بر روی&zwnj; زمین&zwnj; ودر گردش&zwnj; بادها وابرها که&zwnj; بین&zwnj; زمین&zwnj; وآسمان&zwnj; فرمانبر است&zwnj;،همه&zwnj; آیات&zwnj; ونشانه&zwnj;ای&zwnj; برای&zwnj; عاقلان&zwnj;است&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>روزی&zwnj; حضرت&zwnj; موسی&zwnj;(ع&zwnj;)عرضکرد خدایا!آیا تاکنون&zwnj; تورا چرت&zwnj; گرفته&zwnj; است&zwnj;؟ندا رسیدموسی&zwnj; جامی&zwnj; آب&zwnj; بدست&zwnj;بگیر.حضرت&zwnj; موسی&zwnj;(ع&zwnj;)جامی&zwnj; آب&zwnj; بدست&zwnj; گرفت&zwnj;.بعد از مدتی&zwnj; کوتاه&zwnj; موسی&zwnj; را چرت&zwnj; گرفت&zwnj; وآب&zwnj; ریخت&zwnj;.حضرت&zwnj;موسی&zwnj;(ع&zwnj;)متوجه&zwnj; نشد.ندا رسید ای&zwnj; موسی&zwnj;!آب&zwnj; را چرا ریختی&zwnj;؟عرضکرد چرت&zwnj; مرا گرفت&zwnj;!ندا آمد که&zwnj; تو یک&zwnj; آن&zwnj; به&zwnj; چرت&zwnj;رفتی&zwnj;،جام&zwnj; آب&zwnj; ریخت&zwnj;.قدرت&zwnj; من&zwnj; است&zwnj; که&zwnj; تمام&zwnj; موجودات&zwnj; آسمان&zwnj; وزمین&zwnj; وخود آسمان&zwnj; وزمین&zwnj; را نگه&zwnj; می&zwnj;دارد.اگر مراچرت&zwnj; بگیرد تمام&zwnj; موجودات&zwnj; از هم&zwnj; می&zwnj;پاشد.&laquo;الله لااله&zwnj; الاّ هو الحی&zwnj;ّ القیّوم&zwnj; لاتأخذه&zwnj; سنة&zwnj;ٌ ولانوم&zwnj;ٌ ...&raquo;بقره&zwnj; 254</strong></p> <p align="center"><strong>خداوند نیست&zwnj; خدائی&zwnj; جزاو واو زنده&zwnj; وزنده&zwnj; نگه&zwnj; دارنده&zwnj; است&zwnj; وهرگز دچار چرت&zwnj; وخواب&zwnj; نمی&zwnj;شود.</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center">چوپان&zwnj; خداشناس&zwnj;</p> <p align="center"><strong>روزی&zwnj; رسولخدا(ص&zwnj;)در بیابان&zwnj; از چوپانی&zwnj; پرسید چگونه&zwnj; خدا را شناختی&zwnj;؟گفت&zwnj; بوسیله&zwnj; این&zwnj; گوسفندان&zwnj;.که&zwnj; بدون&zwnj; نگه&zwnj;دارد نمی&zwnj;شوند پس&zwnj; چگونه&zwnj; این&zwnj; آسمان&zwnj; وزمین&zwnj; وستارگان&zwnj; وافلاک&zwnj; بدون&zwnj; نگه&zwnj; دار می&zwnj;مانند؟حضرت&zwnj; فرمود خدایت&zwnj; راخوب&zwnj; شناختی&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>4-برهان فطرت:غریزه خداطلبی و حس مذهبی در هر شخصی وجود دارد که بسته به محیط ووالدین ودوستان کم وزیاد می شود.اما برای نشان دادن این غریزه به مطلب زیر توجه نمائید:شخصی از امام ششم پرسید وجود خدا را برای من اثبات کنید؟امام فرمود:تاکنون سوار کشتی شده ای؟گفت آری.امام فرمود شده که ناگاه دریا طوفانی شود وکشتی در حال غرق شدن باشد؟گفت آری.امام فرمود در آن حالت بحرانی از چه کسی کمک می طلبی وانتظار عنایت از چه موجودی داری؟گفت امیدارم که یک نیروی غیبی وصاحب این جهان مرا کمک کند.فرمود همان نیرویی که بسوی آن توجه پیدا کردی خداست.</strong></p> <p align="center"><strong>البته هرکودکی چه در شرق و چه در غرب"خداشناس و با اعتراف به وجود خدا متولد می شود ولی بعضی وقتی بزرگ شدند با تربیت ناصحیح منکر خدا می گردند.</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>5-پیامبران که همگی در میان مردمشان افرادی صالح ودرستکار وراستگو بوده اند همگی بر وجود خدای واحد شهادت و گواهی داده اند ومردم را از روز قیامت</strong><strong>&nbsp;</strong><strong> آگاه نموده اند</strong></p> <p align="center"><strong>6 -هزاران دانشمند و فیلسوف ومتفکر بر وجود خدا اعتراف نموده اند وهزاران کتاب برای اثبات خدا تالیف نموده اند.</strong></p> <p align="center"><strong>7-عقل آدمی به انسان هشدار می دهد که هرکجا احتمال خطر باشدباید احتیاط را مراعات نماید.در مورد وجود خدا و اینکه هرکه خدا را انکار کند وبه دستورات او عمل نکند دچار عذاب می شود وهرکه مطیع خدا باشد در دنیا وآخرت سعادتمند می شود"دلایل بسیاری وجود دارد و انسانهای زیادی این مطلب را تاکید نموده اند.پس اگر هنوز به یقین نرسیده ایم لااقل مطیع دستورات خدا باشیم که اگر احتمالا قیامتی وجود داشته باشد ما از قبل خود را آماده کرده باشیم.اگر چه وجود خدا و قیامت برای بسیاری از حقیقت جویان از جمله راقم این سطور ثابت شده است.</strong></p> <p align="center"><strong>8-در طول تاریخ قدرتمندان بسیاری از جمله فرعون ها ونمرودها وابوسفیان ها با خداشناسان مبارزه کرده اند ولی عاقبت به ذلیل ترین حالت گرفتار شدند.فرعون ویارانش غرق شدند.نمرود ویارانش بوسیله پشه!از پا درآمدند.ابرهه وفیل سوارانش بوسیله پرندگان کوچکی بنام ابابیل نابود شدند.تا زمان ما که شاه خائن و امریکای مستکبر و دیگر قدرتمندان زورگو در مقابل خداشناسان ایرانی به ذلیل ترین وضع دچار شدند آن چنان که جیمی کارتر"رئیس جمهور اسبق آمریکا در کتابش نوشت که من در رابطه با ایران سه بار به گریه!افتادم.موقع خروج شاه از ایران!هنگام تسخیر سفارت آمریکا و هنگام نابودشدن نیروهای آمریکایی بدست نیروهای غیبی در صحرای طبس!</strong></p> <p align="center">&nbsp;</p> <p align="center"><strong>9-معجزات هزاران پیامبر وجانشینان آنها:همیشه تا زمان آخرین پیامبر. خداوند نمایندگانی بر روی کره زمین داشته است که مردم را به عبادت خدای واحد دعوت می کرده اند و دعوتشان همراه با معجزات بوده است.مثلا حضرت صالح با درخواست مردم از دل کوه شتری ماده بیرون آورد.حضرت موسی دارای عصایی بود که دریا را شکافت و سحر جادوگران را باطل کرد .حضرت عیسی مرده گان را زنده می نمود ومریضهای صعب العلاج را شفا می داد.حضرت سلیمان با حیوانات حرف می زدو باد در تحت فرمان او بود.پیامبر اسلام دارای هزاران معجزه بود از قبیل شفا دادن مریضها.شکافتن ماه.زنده کردن مرده گان.سفر آسمانی معراج.صحبت با حیوانات.</strong></p> <p align="center"><strong>سالم&zwnj; شدن&zwnj; چشم&zwnj; معیوب&zwnj;</strong><strong>:</strong><strong>چشم&zwnj; قتادة&zwnj; در جنگ&zwnj; اُحد بر اثر زخمی&zwnj; از حدقه&zwnj; بیرون&zwnj; آمد.او چشمش&zwnj; رادر دست&zwnj; گرفت&zwnj; ونزد پیامبر آمد وگفت&zwnj;:زنی&zwnj; زیبا دارم&zwnj; که&zwnj; هم&zwnj; من&zwnj; اورادوست&zwnj; دارم&zwnj; وهم&zwnj; او مرا دوست&zwnj; دارد. ونمی&zwnj; خواهم&zwnj; مرا اینگونه&zwnj; ببیند!</strong></p> <p align="center"><strong>پیامبر چشم&zwnj; اورا درجایش&zwnj; گذاشت&zwnj; وفرمود:خدایا!براو زیبائی&zwnj; بپوشان&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>چشم&zwnj; قتادة&zwnj; سالم&zwnj; شد واز روز اولش&zwnj; بهتر.</strong></p> <p align="center"><strong>چشم&zwnj; دیگرش&zwnj; گاهی&zwnj; درد می&zwnj;گرفت&zwnj;ولی&zwnj; این&zwnj; چشم&zwnj; هیچگاه&zwnj; دیگر دچارناراحتی&zwnj; نشد .</strong></p> <p align="center"><strong>روزی&zwnj; یکی&zwnj; از پسرانش&zwnj; نزد عمربن&zwnj; عبدالعزیز رفت&zwnj;.عمر گفت&zwnj;:این&zwnj;شخص&zwnj; کیست&zwnj;؟او گفت&zwnj;:</strong></p> <p align="center"><strong>اناابن&zwnj; الذی&zwnj; سالَت&zwnj; علی&zwnj;' الخدّ عینُه&zwnj;فرُدّت&zwnj; بکف&zwnj;ّ المصطفی&zwnj;' احسن&zwnj; الردّ</strong></p> <p align="center"><strong>فعادت&zwnj; کماکانت&zwnj; لاول&zwnj;ّ مرة&zwnj;ّفیا حُسن&zwnj; ما عین&zwnj;ٍ ویا حُسن&zwnj;َ ماردّ</strong></p> <p align="center"><strong>یعنی&zwnj;:من&zwnj; پسر کسی&zwnj; هستم&zwnj; که&zwnj; چشمش&zwnj; به&zwnj; گونه&zwnj;اش&zwnj; آویزان&zwnj; شد!ولی&zwnj;بدست&zwnj; پیامبر درجایش&zwnj; قرار گرفت&zwnj; ومثل&zwnj; اولش&zwnj; شد.پس&zwnj; چه&zwnj; خوب&zwnj;چشمی&zwnj; شد وچه&zwnj; خوب&zwnj; شخصی&zwnj; بود پیامبر!&laquo;منتهی&zwnj; الامال&zwnj; ج&zwnj;1ص&zwnj;81&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>حفظ&zwnj; کل&zwnj;ّ قرآن&zwnj; در یک&zwnj; لحظه&zwnj;</strong></p> <p align="center"><strong>به&zwnj; زاذان&zwnj; گفتند:تو قرآن&zwnj; را زیبا تلاوت&zwnj; می&zwnj;کن&zwnj;!این&zwnj; قرائت&zwnj; از که&zwnj; است&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>خنده&zwnj;ای&zwnj; کرد وگفت&zwnj;:روزی&zwnj; در حالیکه&zwnj; من&zwnj; آواز می&zwnj;خواندم&zwnj;،علی&zwnj;(ع&zwnj;)ازکنارم&zwnj; رد می&zwnj;شد.امام&zwnj; از صدای&zwnj; زیبای&zwnj; من&zwnj; تعجب&zwnj; کرد وفرمود:ای&zwnj;زاذان&zwnj;!چرا قرآن&zwnj; نمی&zwnj;خوانی&zwnj;؟گفتم&zwnj;:ای&zwnj; امیرمؤمنان&zwnj;!چگونه&zwnj; قرآن&zwnj; بخوانم&zwnj;درحالیکه&zwnj; چند سوره&zwnj; فقط&zwnj; باندازه&zwnj;ای&zwnj; که&zwnj; در نمازم&zwnj; نیاز دارم&zwnj;،بیشتر حفظ&zwnj;نیستم&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; بمن&zwnj; نزدیک&zwnj; شد ودرگوشم&zwnj; جملاتی&zwnj; نامفهوم&zwnj; فرمود.سپس&zwnj; دردهانم&zwnj;دعائی&zwnj; خواند.هنوز امام&zwnj; از من&zwnj; دور نشده&zwnj; بود که&zwnj; متوجه&zwnj; شدم&zwnj; همة&zwnj; قرآن&zwnj; رابا اعراب&zwnj; وهمزه&zwnj;اش&zwnj; حفظ&zwnj; شده&zwnj;ام&zwnj;.واز آن&zwnj; موقع&zwnj; تاکنون&zwnj; نیازی&zwnj; به&zwnj; سؤال&zwnj;کردن&zwnj; درباره&zwnj; قرآن&zwnj; پیدا نکرده&zwnj;ام&zwnj;.&laquo;بحارج&zwnj;41ص&zwnj;195&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>زنده&zwnj; شدن&zwnj; سام&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>در زمان&zwnj; پیامبر(ص&zwnj;)عده&zwnj;ای&zwnj; از یمن&zwnj; نزد حضرت&zwnj; آمدند وگفتند:</strong></p> <p align="center"><strong>ما باقیماندة&zwnj; ملتهای&zwnj; گذشته&zwnj; از آل&zwnj; نوح&zwnj;(ع&zwnj;)هستیم&zwnj;.حضرت&zwnj; سام&zwnj;(ع&zwnj;)که&zwnj;جانشین&zwnj; نوح&zwnj;(ع&zwnj;)بوده&zwnj; است&zwnj; در کتابش&zwnj; آورده&zwnj; که&zwnj; هر پیامبری&zwnj; جانشینی&zwnj;دارد.جانشین&zwnj; شما کیست&zwnj;؟پیامبر به&zwnj; علی&zwnj;(ع&zwnj;)اشاره&zwnj; کرد.</strong></p> <p align="center"><strong>گفتند اگر از او معجزه&zwnj;ای&zwnj; بخواهیم&zwnj; می&zwnj;تواند انجام&zwnj; دهد؟</strong></p> <p align="center"><strong>فرمود،با اذن&zwnj; الهی&zwnj; آری&zwnj;! سپس&zwnj; حضرت&zwnj; به&zwnj; علی&zwnj;(ع&zwnj;)فرمود با آنان&zwnj; به&zwnj;مسجد برو وپایت&zwnj; را به&zwnj; زمین&zwnj; نزدیک&zwnj; محراب&zwnj; بزن&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>علی&zwnj;(ع&zwnj;)همراه&zwnj; آنان&zwnj; به&zwnj; مسجد رفت&zwnj; ودورکعت&zwnj; نماز خواند وسپس&zwnj; پایش&zwnj;را برزمین&zwnj; نزدیک&zwnj; محراب&zwnj; زد. ناگاه&zwnj; زمین&zwnj; باز شد وتابوتی&zwnj; ظاهر گشت&zwnj; وازمیان&zwnj; تابوت&zwnj;،پیامبری&zwnj; که&zwnj; صورتش&zwnj; مثل&zwnj; ماه&zwnj; می&zwnj;درخشید وخاک&zwnj; از سروصورتش&zwnj; می&zwnj;تکاندوریش&zwnj; بلندی&zwnj; داشت&zwnj;،بیرون&zwnj; آمدوگفت&zwnj;:</strong></p> <p align="center"><strong>اشهد اَن&zwnj; لااله&zwnj; الاّ الله واَن&zwnj;َّ محمّداً رسول&zwnj; الله سید المرسلین&zwnj; وانَّک&zwnj;علی&zwnj;ٌ</strong><strong>&nbsp;</strong><strong> وصی&zwnj;ّ محمّد سیدّ الوصیین&zwnj; وانا سام&zwnj; بن&zwnj; نوح&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>در این&zwnj; موقع&zwnj; انان&zwnj; کتابهای&zwnj; خودرا باز کردند تا قیافة&zwnj; سام&zwnj; را با آنچه&zwnj; در کتاب&zwnj;آمده&zwnj; مطابق&zwnj; دیدند.</strong></p> <p align="center"><strong>آنها گفتند:ای&zwnj; سام&zwnj;!ما خواستار خواندن&zwnj; سوره&zwnj;ای&zwnj; از کتاب&zwnj; نوح&zwnj;(ع&zwnj;)هستیم&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>سام&zwnj; شروع&zwnj; به&zwnj; خواندن&zwnj; سوره&zwnj;ای&zwnj; کرد وسپس&zwnj; بر علی&zwnj;(ع&zwnj;)سلام&zwnj; کرد ودرتابوت&zwnj; خوابید وزمین&zwnj; برهم&zwnj; آمد ومثل&zwnj; سابق&zwnj; شد.</strong></p> <p align="center"><strong>آنها با دیدن&zwnj; این&zwnj; معجزه&zwnj; گفتند:تنها دین&zwnj; در نزد خدا اسلام&zwnj;است&zwnj;.&laquo;بحارج&zwnj;41ص&zwnj;212&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>عروسی&zwnj; یهودیان&zwnj;!یهودیان&zwnj; هنگام&zwnj; برپائی&zwnj; یکی&zwnj; از مراسمات&zwnj;</strong><strong>&nbsp;</strong><strong> عروسی&zwnj; خود،نزد پیامبر آمدندودرخواست&zwnj; کردند که&zwnj; اجازه&zwnj; دهد حضرت&zwnj; فاطمه&zwnj;(س&zwnj;)هم&zwnj; در عروسی&zwnj;آنان&zwnj; حضور یابدوقصدشان&zwnj; این&zwnj; بود که&zwnj; فاطمه&zwnj;(س&zwnj;)بالباسهای&zwnj; کهنه&zwnj; خوددرمقابل&zwnj; لباسهای&zwnj; پرزرق&zwnj; وبرق&zwnj; زنان&zwnj; یهودی&zwnj; تحقیر شود!</strong></p> <p align="center"><strong>پیامبر اجازه&zwnj; اورا به&zwnj; علی&zwnj;(ع&zwnj;)موکول&zwnj; کرد وعلی&zwnj;(ع&zwnj;)اجازه&zwnj; اد.دراین&zwnj; حین&zwnj;جبرئیل&zwnj; نازل&zwnj; شد ولباسهایی&zwnj; از بهشت&zwnj; برای&zwnj; فاطمه&zwnj;(س&zwnj;)آورد.وقتی&zwnj;فاطمه&zwnj;(س&zwnj;)با این&zwnj; لباسها در عروسی&zwnj; حاضر شد،چنان&zwnj; زنان&zwnj; یهودی&zwnj; راشگفت&zwnj; زده&zwnj; کرد که&zwnj; در مقابل&zwnj; فاطمه&zwnj;(س&zwnj;)به&zwnj; سجده&zwnj; افتادند!وزمین&zwnj; زیر پای&zwnj;اورا می&zwnj;بوسیدند!وعده&zwnj; ای&zwnj; از آنان&zwnj; درآن&zwnj; شب&zwnj; مسلمان&zwnj; شدند.&laquo;بحارج&zwnj;43ص&zwnj;30&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>کعبه&zwnj; درهوااز زیدبن&zwnj; ارقم&zwnj; نقل&zwnj; شده&zwnj; که&zwnj;:</strong></p> <p align="center"><strong>در مسجد الحرام&zwnj; نزد امام&zwnj; حسن&zwnj; مجتبی&zwnj;(ع&zwnj;)رسیدم&zwnj; واز حضرت&zwnj;تقاضاکردم&zwnj; معجزه&zwnj;ای&zwnj; بمن&zwnj; نشان&zwnj; بدهد تا برای&zwnj; مردم&zwnj; کوفه&zwnj; نقل&zwnj; کنم&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; دعائی&zwnj; خواند .ناگاه&zwnj; کعبه&zwnj; در هوا بلند شد !</strong></p> <p align="center"><strong>عده&zwnj;ای&zwnj; از مردم&zwnj; با دیدن&zwnj; این&zwnj; صحنه&zwnj; می&zwnj;گفتند:اعجوبه&zwnj; است&zwnj;!وبعضی&zwnj; آن&zwnj; راسحر می&zwnj;خواندند.</strong></p> <p align="center"><strong>دراین&zwnj; موقع&zwnj; عده&zwnj;ای&zwnj; در زیر کعبه&zwnj; رفتند.سپس&zwnj; حضرت&zwnj; آنرا بحال&zwnj; خودبرگرداند.&laquo;حدیقة&zwnj; الشیعة&zwnj;&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>نشان&zwnj; دادن&zwnj; علی&zwnj;(ع&zwnj;)بعد از شهادت&zwnj;بعد از شهادت&zwnj; امیرالمؤمنین&zwnj;(ع&zwnj;)،عده&zwnj;ای&zwnj; نزدامام&zwnj; حسن&zwnj;(ع&zwnj;)آمدندودرخواست&zwnj; کردندکه&zwnj;: از آن&zwnj; معجزاتی&zwnj; که&zwnj; پدرت&zwnj; داشت&zwnj;،توهم&zwnj; یکی&zwnj; بمانشان&zwnj; بده&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:آنگاه&zwnj; ایمان&zwnj; می&zwnj;آورید؟</strong></p> <p align="center"><strong>گفتند:آری&zwnj;!بخدا سوگند ایمان&zwnj; می&zwnj;آوریم&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>حضرت&zwnj; گوشة&zwnj; پرده&zwnj; را کنار زدند.ناگاه&zwnj; مردم&zwnj; مشاهده&zwnj; کردند که&zwnj; علی&zwnj;(ع&zwnj;)درآنجا نشسته&zwnj; است&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:این&zwnj; شخص&zwnj; را می&zwnj;شناسید؟</strong></p> <p align="center"><strong>گفتند:آری&zwnj; این&zwnj; امیرمؤمنان&zwnj; علی&zwnj;(ع&zwnj;)است&zwnj;.ماهمگی&zwnj; شهادت&zwnj; می&zwnj;دهیم&zwnj; که&zwnj;تو حجت&zwnj; برحق&zwnj; خدائی&zwnj; وتو بعد از علی&zwnj;(ع&zwnj;) امام&zwnj; هستی&zwnj;. همانطور که&zwnj; بعداز رحلت&zwnj; پیامبر،علی&zwnj;(ع&zwnj;)اورا در مسجد قبا به&zwnj; ابوبکر نشان&zwnj; داد،توهم&zwnj;امیرمؤمنان&zwnj; را بما نشان&zwnj; دادی&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:مگر سخن&zwnj; خدارا در قرآن&zwnj; نخوانده&zwnj;اید که&zwnj; می&zwnj;فرماید:</strong></p> <p align="center"><strong>&laquo;ولاتقولوا لمن&zwnj; یُقتل&zwnj; فی&zwnj; سبیل&zwnj; الله امواتاً بل&zwnj; احیاءٌ ولکن&zwnj;لاتشعرون&zwnj;&raquo;بقره&zwnj; 154</strong></p> <p align="center"><strong>وقتیکه&zwnj; شهداء این&zwnj; مقام&zwnj; را داشته&zwnj; باشند که&zwnj; بعد از شهادت&zwnj; زنده&zwnj;باشند،دربارة&zwnj; ما چه&zwnj; می&zwnj;توانید بگوئید؟</strong></p> <p align="center"><strong>همگی&zwnj; گفتند:ای&zwnj; فرزند رسول&zwnj; خدا!ما ایمان&zwnj; آوردیم&zwnj; وتورا تصدیق&zwnj;می&zwnj;کنیم&zwnj;.&laquo;بحار ج&zwnj;43&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>زنده&zwnj; شدن&zwnj; پیرزن&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>یحیی&zwnj; بن&zwnj; ام&zwnj;ّ الطویل&zwnj; می&zwnj;گوید:</strong></p> <p align="center"><strong>ما نزد امام&zwnj; حسین&zwnj;(ع&zwnj;)بودیم&zwnj; که&zwnj; جوانی&zwnj; گریه&zwnj; کنان&zwnj; نزد امام&zwnj; حسین&zwnj;(ع&zwnj;)آمدوگفت&zwnj;:</strong></p> <p align="center"><strong>مادرم&zwnj; از دنیا رفته&zwnj; ولی&zwnj; وصیتی&zwnj; نکرده&zwnj; است&zwnj;.فقط&zwnj; گفته&zwnj; است&zwnj; که&zwnj; درمورداموالش&zwnj; به&zwnj; نظر شما عمل&zwnj; کنیم&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:بلند شوید تا بخانة&zwnj; او برویم&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>ما هم&zwnj; با امام&zwnj; بخانة&zwnj; پیرزن&zwnj; رفتیم&zwnj;.وقتی&zwnj; داخل&zwnj; خانة&zwnj; آن&zwnj; زن&zwnj; شدیم&zwnj;،امام&zwnj; ازخدا خواستند تا اورا زنده&zwnj; کندتا وصیت&zwnj; خودرا انجام&zwnj; دهد.</strong></p> <p align="center"><strong>ناگاه&zwnj; پیرزن&zwnj; زنده&zwnj; شد وبلند شد ونشست&zwnj; وشهادتین&zwnj; را برزبان&zwnj; جاری&zwnj;کرد.سپس&zwnj; به&zwnj; امام&zwnj; گفت&zwnj;:ای&zwnj; مولایم&zwnj;!داخل&zwnj; اطاق&zwnj; شوید وهر دستوری&zwnj;دارید بمن&zwnj; بفرمائید.</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; داخل&zwnj; اطاق&zwnj; شدند وبه&zwnj; او فرمودند:خداوند تورا رحمت&zwnj;کند.وصیتهای&zwnj; خودرا بکن&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>او گفت&zwnj;:ای&zwnj; فرزند رسولخدا!من&zwnj; مقداری&zwnj; ثروت&zwnj; دارم&zwnj; که&zwnj; درفلان&zwnj; جاگذاشته&zwnj;ام&zwnj; ویکسومش&zwnj; در اختیار شما است&zwnj; تا به&zwnj; شیعیانت&zwnj; بدهی&zwnj; ودوسودیگر مال&zwnj; پسرم&zwnj; باشد بشرط&zwnj; اینکه&zwnj; از دوستان&zwnj; شما باشد.واگر با شمااهلبیت&zwnj;(ع&zwnj;)مخالفت&zwnj; کرداین&zwnj; دوسوم&zwnj; راهم&zwnj;شما بردارید واو حقی&zwnj; ندارد.سپس&zwnj; از امام&zwnj; درخواست&zwnj; کرد که&zwnj; بعد از مردن&zwnj; براو نماز بخواند وکارهای&zwnj;بعد از مرگش&zwnj; را امام&zwnj; انجام&zwnj; دهد.این&zwnj; سخنان&zwnj; را گفت&zwnj; ومُرد.&laquo;بحارج&zwnj;44ص&zwnj;181&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>باحال&zwnj; جنابت&zwnj; پیش&zwnj; امام&zwnj; رفت&zwnj;!عربی&zwnj; برای&zwnj; آزمایش&zwnj; امامت&zwnj; امام&zwnj; حسین&zwnj;(ع&zwnj;)به&zwnj; مدینه&zwnj; رفت&zwnj; ودربین&zwnj; راه&zwnj;باخود استمناء نمود وبا آن&zwnj; حال&zwnj; نزد امام&zwnj; رفت&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>وقتی&zwnj; داخل&zwnj; اطاق&zwnj; امام&zwnj; شد،حضرت&zwnj; فرمود:ای&zwnj; اعرابی&zwnj;!آیا حیا نمی&zwnj;کنی&zwnj;که&zwnj; با حال&zwnj; جنابت&zwnj; نزد امامت&zwnj; می&zwnj;آیی&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>سپس&zwnj; فرمود:</strong></p> <p align="center"><strong>شما عربهارسمتان&zwnj; است&zwnj; که&zwnj; وقتی&zwnj; می&zwnj;خواهید نزد شخصی&zwnj; بروید با خوداستمناء کنید؟</strong></p> <p align="center"><strong>عرب&zwnj; گفت&zwnj;:آنچه&zwnj; که&zwnj; می&zwnj;خواستم&zwnj;،یافتم&zwnj;.سپس&zwnj; بیرون&zwnj; رفت&zwnj; وغسل&zwnj; نمودوخدمت&zwnj; امام&zwnj; برگشت&zwnj; وآنچه&zwnj; در دل&zwnj; داشت&zwnj; از حضرت&zwnj; سؤال&zwnj; کرد.&laquo;بحارج&zwnj;43ص&zwnj;181&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>حجرالاسود به&zwnj; صدا درآمد!بعد از شهادت&zwnj; امام&zwnj; حسین&zwnj;(ع&zwnj;)،محمدبن&zwnj; حنفیه&zwnj; که&zwnj; برادر امام&zwnj;حسین&zwnj;(ع&zwnj;)بود نزد امام&zwnj; سجاد(ع&zwnj;)رفت&zwnj; وگفت&zwnj;:</strong></p> <p align="center"><strong>ای&zwnj; برادرزادام&zwnj;!می&zwnj;دانی&zwnj; که&zwnj; پیامبر،علی&zwnj;(ع&zwnj;)را وصی&zwnj;ّ خود قرار دادوعلی&zwnj;(ع&zwnj;)هم&zwnj; امام&zwnj; حسن&zwnj;(ع&zwnj;)را وصی&zwnj;ّ خود قرار داد.حال&zwnj; که&zwnj; پدرت&zwnj; به&zwnj;شهادت&zwnj; رسیده&zwnj; است&zwnj;،جانشین&zwnj; خودرا مشخص&zwnj; نکرده&zwnj; وچون&zwnj; من&zwnj; عموی&zwnj;تو وپسر امیرالمؤمنین&zwnj;(ع&zwnj;)هستم&zwnj;واز تو بزرگتر می&zwnj;باشم&zwnj;!پس&zwnj; درموردامامت&zwnj; با من&zwnj; نزاع&zwnj; نکن&zwnj; ومرا امام&zwnj; بدان&zwnj;!!</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; سجاد(ع&zwnj;)فرمود:ای&zwnj; عمو!از خدا بترس&zwnj; ودنبال&zwnj; آنچه&zwnj; که&zwnj; سزاوار آن&zwnj;نیستی&zwnj; نرو ومن&zwnj; تورا از اینکه&zwnj; جزء جاهلان&zwnj; باشی&zwnj;،برحذر می&zwnj;دانم&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>ای&zwnj; عمو!پدرم&zwnj; صلوات&zwnj; الله علیه&zwnj; قبل&zwnj; از اینکه&zwnj; به&zwnj; کربلا بیاید به&zwnj; من&zwnj; وصیت&zwnj;کرد ویک&zwnj; ساعت&zwnj; قبل&zwnj; از شهادت&zwnj; بامن&zwnj; در امر امامت&zwnj; عهدو پیمان&zwnj;بست&zwnj;.واین&zwnj; سلاح&zwnj; رسول&zwnj; خدا(ص&zwnj;) است&zwnj; که&zwnj; در نزد من&zwnj; است&zwnj;.پس&zwnj; دنبال&zwnj;این&zwnj; امر نگرد که&zwnj; می&zwnj;ترسم&zwnj; عمرت&zwnj; کوتاه&zwnj; شود ودراحوالت&zwnj; آشوب&zwnj; واختلال&zwnj;روی&zwnj; دهد!خداوند متعال&zwnj; امتناع&zwnj; دارد که&zwnj; امامت&zwnj; را جزدر نسل&zwnj;حسین&zwnj;(ع&zwnj;)قرار دهد واگر می&zwnj;خواهی&zwnj;</strong><strong>&nbsp;</strong><strong> به&zwnj; این&zwnj; امر یقین&zwnj; کنی&zwnj; بیا باهم&zwnj; نزدحجر الاسود برویم&zwnj; تا از او نظر بخواهیم&zwnj; وحقیقت&zwnj; امر را از او جویاشویم&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>محمد قبول&zwnj; کرد وبا امام&zwnj; نزد حجر رفتند.</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; به&zwnj; محمد فرمود:اول&zwnj; تو در پیشگاه&zwnj; خدا تضرّع&zwnj; کن&zwnj; از او بخواه&zwnj; تا حجرباتو صحبت&zwnj; کند.سپس&zwnj; حقیقت&zwnj; را از حجر بپرس&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>محمد شروع&zwnj; به&zwnj; مناجات&zwnj; کرد وخدارا صدازد!ولی&zwnj; سخنی&zwnj; از حجر نشنید!</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:ای&zwnj; عمو!اگر تو جانشین&zwnj; امام&zwnj; حسین&zwnj;(ع&zwnj;)بودی&zwnj; حجر با توحرف&zwnj; می&zwnj;زد وجواب&zwnj; تورا می&zwnj;داد.</strong></p> <p align="center"><strong>محمد گفت&zwnj;:ای&zwnj; برادرزاده&zwnj;!حال&zwnj; تو حجر را صدا بزن&zwnj; واز او سؤال&zwnj; کن&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; دعا کرد وفرمود:</strong></p> <p align="center"><strong>ای&zwnj; حجر!بحق&zwnj; خداوندی&zwnj; که&zwnj; عهد ومیثاق&zwnj; تمام&zwnj; پیامبران&zwnj; واوصیاء وتمامی&zwnj;مردم&zwnj; را در تو قرار داده&zwnj; قسم&zwnj; می&zwnj;دهم&zwnj; که&zwnj; بگوئی&zwnj; بعد از حسین&zwnj; بن&zwnj;علی&zwnj;(ع&zwnj;)چه&zwnj; کسی&zwnj; امام&zwnj; است&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>ناگاه&zwnj; حجر الاسود چنان&zwnj; تکانی&zwnj; خورد که&zwnj; گویا می&zwnj;خواست&zwnj; از جای&zwnj; خودکنده&zwnj; شودوبزبان&zwnj; عربی&zwnj; به&zwnj; امام&zwnj; سجاد(ع&zwnj;)گفت&zwnj;:وصیت&zwnj; وامامت&zwnj; بعد ازحسین&zwnj; بن&zwnj; علی&zwnj;(ع&zwnj;) مخصوص&zwnj; تو است&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>محمد پای&zwnj; حضرت&zwnj; را بوسید وگفت&zwnj;:اعتراف&zwnj; می&zwnj;کنم&zwnj; که&zwnj; امامت&zwnj; حق&zwnj; شمامی&zwnj;باشد.&laquo;منتهی&zwnj; الامال&zwnj; ج&zwnj;2ص&zwnj;230&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>باران&zwnj; ناگهانی&zwnj;!ثابت&zwnj; بنانی&zwnj; می&zwnj;گوید:</strong></p> <p align="center"><strong>یکسال&zwnj; با عده&zwnj;ای&zwnj; از عبادت&zwnj; کنندگان&zwnj; بصره&zwnj; از قبیل&zwnj; ایوب&zwnj; سجستانی&zwnj;،صالح&zwnj; مرّی&zwnj;،عتبة&zwnj; الغلام&zwnj;وحبیب&zwnj; بن&zwnj; دینار به&zwnj; مکه&zwnj; رفتیم&zwnj;.در مکه&zwnj; به&zwnj; علت&zwnj;نیامدن&zwnj; باران&zwnj;،آب&zwnj; کمیاب&zwnj; بود.ما تصمیم&zwnj; گرفتیم&zwnj; از خدا بخواهیم&zwnj; که&zwnj; باران&zwnj;بفرستد!لذا کنار کعبه&zwnj; رفتیم&zwnj; واز خدای&zwnj; رئوف&zwnj; درخواست&zwnj; باران&zwnj;کردیم&zwnj;.ولی&zwnj; اثری&zwnj; از اجابت&zwnj; ندیدیم&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>در این&zwnj; موقع&zwnj; جوانی&zwnj; بطرف&zwnj; ما آمد وفرمود:</strong></p> <p align="center"><strong>ای&zwnj; مال&zwnj; بن&zwnj; دینار!ای&zwnj; ثابت&zwnj; بنانی&zwnj;!ای&zwnj; ایوب&zwnj; سجستانی&zwnj;!ای&zwnj; صالح&zwnj;مرّی&zwnj;!ای&zwnj;...!ما گفتیم&zwnj;:لبیک&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>فرمود:آیا در میان&zwnj; شما کسی&zwnj; نیست&zwnj; که&zwnj; خدا اورا دوست&zwnj; بدارد؟گفتیم&zwnj;:ازما دعا کردن&zwnj; واز خدا اجابت&zwnj; نمودن&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>فرمود:از کعبه&zwnj; دور شوید!اگر در میان&zwnj; شما یکنفر بود که&zwnj; خدا اورا دوست&zwnj;داشت&zwnj;،دعای&zwnj; اورا مستجاب&zwnj; می&zwnj;نمود.</strong></p> <p align="center"><strong>آنگاه&zwnj; حضرت&zwnj; وارد کعبه&zwnj; شد وسر به&zwnj; سجده&zwnj; نهاد وفرمود:ای&zwnj; خدای&zwnj;من&zwnj;!بحق&zwnj;ّ آن&zwnj; محبّتی&zwnj; که&zwnj; بمن&zwnj; داری&zwnj; ،این&zwnj; مردم&zwnj; را بوسیلة&zwnj;باران&zwnj; سیراب&zwnj; کن&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>هنوز دعای&zwnj; امام&zwnj; تمام&zwnj; نشده&zwnj; بود که&zwnj; ابری&zwnj; نمایان&zwnj; شد وباران&zwnj; زیادی&zwnj; آمد.</strong></p> <p align="center"><strong>ثابت&zwnj; می&zwnj;گوید:من&zwnj; از مردم&zwnj; مکه&zwnj; پرسیدم&zwnj; این&zwnj; جوان&zwnj; کیست&zwnj;؟گفتند که&zwnj; اوعلی&zwnj; بن&zwnj; الحسین&zwnj; بن&zwnj; علی&zwnj; بن&zwnj; ابیطالب&zwnj;(ع&zwnj;) است&zwnj;.&laquo;ستارگان&zwnj; درخشان&zwnj;ج&zwnj;6ص&zwnj;16&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>خبر داشتن&zwnj; از کار پنهانی&zwnj;!ابو الصباح&zwnj; کنانی&zwnj; گوید:</strong></p> <p align="center"><strong>روزی&zwnj; بدر خانة&zwnj; امام&zwnj; باقر(ع&zwnj;)رفام&zwnj;.وقتی&zwnj; در زدم&zwnj;،کنیز امام&zwnj; در را باز کرد.من&zwnj;دست&zwnj; خودرا بر پستانهای&zwnj; او زدم&zwnj; وگفتم&zwnj;:به&zwnj; مولای&zwnj; خود بگو که&zwnj; فلانی&zwnj;اجازة&zwnj; شرفیابی&zwnj; می&zwnj;خواهد!</strong></p> <p align="center"><strong>ناگاه&zwnj; صدای&zwnj; امام&zwnj; از اطاقش&zwnj; بلند شد که&zwnj;:اُدخل&zwnj;! لا اُم&zwnj;َّ لک&zwnj;!من&zwnj; داخل&zwnj; اطاق&zwnj;شدم&zwnj;.وبه&zwnj; امام&zwnj; عرض&zwnj; کردم&zwnj; که&zwnj;:این&zwnj; حرکت&zwnj; من&zwnj; از روی&zwnj; شهوت&zwnj; نبود بلکه&zwnj;می&zwnj;خواستم&zwnj; شمارا آزمایش&zwnj; نمایم&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:راست&zwnj; گفتی&zwnj;!اگر گمان&zwnj; می&zwnj;کنید که&zwnj; این&zwnj; دیوارها مانع&zwnj; دیدن&zwnj; مامی&zwnj;شوند،همانطور که&zwnj; مانع&zwnj; دیدن&zwnj; شما می&zwnj;شوند،پس&zwnj; چه&zwnj; فرقی&zwnj; بین&zwnj; ماوشما است&zwnj;.بپرهیز از اینکه&zwnj; دوباره&zwnj; اینکار را انجام&zwnj; دهی&zwnj;!&laquo;منتهی&zwnj; الامال&zwnj;ج&zwnj;2ص&zwnj;101&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>جابر وملکوت&zwnj; آسمانهاجابربن&zwnj; یزیدجُعفی&zwnj; می&zwnj;گوید:</strong></p> <p align="center"><strong>از امام&zwnj; باقر(ع&zwnj;)سؤال&zwnj; کردم&zwnj;:مراد از ملکوت&zwnj; آسمان&zwnj; وزمین&zwnj; که&zwnj; به&zwnj; حضرت&zwnj;ابراهیم&zwnj;(ع&zwnj;)نشان&zwnj; دادند،همانطور که&zwnj; در قرآن&zwnj; آمده&zwnj; که&zwnj;&laquo;ونُری&zwnj; ابراهیم&zwnj;ملکوت&zwnj; السموات&zwnj; والارض&zwnj;&raquo;چیست&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; دست&zwnj; مبارک&zwnj; خودرا بطرف&zwnj; آسمان&zwnj; برداشت&zwnj; وفرمود:بمن&zwnj; نگاه&zwnj;کن&zwnj;!چه&zwnj; می&zwnj;بینی&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>من&zwnj; دیدم&zwnj; که&zwnj; نوری&zwnj; از دست&zwnj; امام&zwnj; بطرف&zwnj; آسمان&zwnj; امتداد داشت&zwnj;،بطوریکه&zwnj;چشمهارا خیره&zwnj; می&zwnj;کرد.امام&zwnj; فرمود:ابراهیم&zwnj;(ع&zwnj;)ملکوت&zwnj; آسمان&zwnj; وزمین&zwnj; راچنین&zwnj; دید.سپس&zwnj; امام&zwnj; دست&zwnj; مرا گرفت&zwnj; وبه&zwnj; داخل&zwnj; اطاقی&zwnj; برد ولباس&zwnj;خودرا عوض&zwnj; نمود وفرمود:چشم&zwnj; خودرا ببند!من&zwnj; بستم&zwnj;.امام&zwnj;فرمود:می&zwnj;دانی&zwnj; کجاهستی&zwnj;؟گفتم&zwnj;:نه&zwnj;!فرمود:در ان&zwnj; ظلمتی&zwnj; که&zwnj; ذوالقرنین&zwnj; ازآنجا عبور کرد.</strong></p> <p align="center"><strong>گفتم&zwnj;:اجازه&zwnj; می&zwnj;دهید چشمم&zwnj; را باز کنم&zwnj;؟فرمود:باز کن&zwnj; ولی&zwnj; چیزی&zwnj;نمی&zwnj;بینی&zwnj;!من&zwnj; باز کردم&zwnj; ولی&zwnj; آنقدر تاریک&zwnj; بود که&zwnj; حتی&zwnj; جای&zwnj; پای&zwnj; خودرانمی&zwnj;دیدم&zwnj;.سپس&zwnj; با امام&zwnj; مقداری&zwnj; راه&zwnj; رفتیم&zwnj;.فرمو:می&zwnj;دانی&zwnj; کجاهستی&zwnj;؟گفتم&zwnj;:نه&zwnj;!فرمود:برسرآن&zwnj; چشمه&zwnj;ای&zwnj; که&zwnj; خضر از آن&zwnj; آب&zwnj; حیات&zwnj; خورد!بعدامام&zwnj; مرا از عالمی&zwnj; به&zwnj; عالم&zwnj; دیگر می&zwnj;برد تا پنج&zwnj; عالم&zwnj; را طی&zwnj; کردیم&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:ابراهیم&zwnj;(ع&zwnj;)ملکوت&zwnj; آسمان&zwnj; وزمین&zwnj; را که&zwnj; دوازده&zwnj; عالم&zwnj; است&zwnj; این&zwnj;چنین&zwnj; دید که&zwnj; تو دیدی&zwnj;!وهر امامی&zwnj; بیاید در یکی&zwnj; از این&zwnj; عالمها ساکن&zwnj;شودتا اینکه&zwnj; قائم&zwnj;(ع&zwnj;)ظهور کند.بعد فرمود:چشمانت&zwnj; را ببند وبازکن&zwnj;!وقتی&zwnj; بستم&zwnj; وباز کردم&zwnj;،خودرا در خانة&zwnj; امام&zwnj; دیدم&zwnj;.امام&zwnj; باز لباس&zwnj; خود راعوض&zwnj; کرد.&laquo;حدیقة&zwnj; الشیعة&zwnj;&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>جسارت&zwnj; به&zwnj; مادرابامهزم&zwnj; گوید:</strong></p> <p align="center"><strong>شبی&zwnj; ازخدمت&zwnj; امام&zwnj; صادق&zwnj;(ع&zwnj;)مرخص&zwnj; شدم&zwnj; وبه&zwnj; همراه&zwnj; مادرم&zwnj; به&zwnj; خانه&zwnj;ام&zwnj;در مدینه&zwnj; می&zwnj;رفتیم&zwnj;.در بین&zwnj; راه&zwnj; بامادرم&zwnj; مشاجره&zwnj; کردم&zwnj; ومن&zwnj; به&zwnj; او تندی&zwnj;نمودم&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>روزبعد وقتی&zwnj; خدمت&zwnj; امام&zwnj; رفتم&zwnj;،امام&zwnj; فرمود:ای&zwnj; ابامهزم&zwnj;!بین&zwnj; تو ومادرت&zwnj;چه&zwnj; پیش&zwnj; آمد؟آیا شب&zwnj; گذشته&zwnj; به&zwnj; او تندی&zwnj; نمودی&zwnj;؟آیا نمی&zwnj;دانی&zwnj; که&zwnj;شکمش&zwnj; محل&zwnj; سکونت&zwnj; تو ودامنش&zwnj; محل&zwnj; استراحت&zwnj; تو وسینه&zwnj;اش&zwnj; ظرف&zwnj;نوشیدنی&zwnj; تو بوده&zwnj; است&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>گفتم&zwnj;:آری&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>فرمود:هیچگاه&zwnj; براو تندی&zwnj; نکن&zwnj;!&laquo;بحارج&zwnj;4ص&zwnj;72&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>زنده&zwnj; شدن&zwnj; پرندگان&zwnj; ذبح&zwnj; شده&zwnj;!یونس&zwnj; بن&zwnj; ظبیان&zwnj; می&zwnj;گوید:</strong></p> <p align="center"><strong>باعدة&zwnj; زیادی&zwnj; در خدمت&zwnj; امام&zwnj; صادق&zwnj;(ع&zwnj;)بودیم&zwnj; که&zwnj; شخصی&zwnj; سؤال&zwnj; کرد:یابن&zwnj; رسول&zwnj; الله!پرندگانیکه&zwnj; در قرآن&zwnj; آمده&zwnj;،در آن&zwnj; جائیکه&zwnj; خطاب&zwnj; به&zwnj;ابراهیم&zwnj;(ع&zwnj;)فرموده&zwnj; است&zwnj;:(&laquo;خُذ اربعة&zwnj;ً من&zwnj; الطیر فصُرهن&zwnj;َّ الیک&zwnj; ثم&zwnj;ّاجعل&zwnj; علی&zwnj;' کل&zwnj;ّ جبل&zwnj;ٍ</strong><strong>&nbsp;</strong><strong> منهن&zwnj;ّ جزءاً&raquo;یعنی&zwnj;:چهارپرنده&zwnj; را ذبح&zwnj; کرده&zwnj;وگوشتشان&zwnj; را باهم&zwnj; مخلوط&zwnj; کرده&zwnj; وهر قسمتی&zwnj; را بر سرکوهی&zwnj; بگذار!)</strong></p> <p align="center"><strong>آیا از یک&zwnj; نوع&zwnj; بودند یا باهم&zwnj; فرق&zwnj; داشتند؟</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:می&zwnj;خواهید مثل&zwnj; آن&zwnj; معجزه&zwnj; را بشما نشان&zwnj; بدهم&zwnj;؟همه&zwnj;گفتیم&zwnj;:آری&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; دستورداد که&zwnj; طاوس&zwnj; وباز وکبوتر وکلاغی&zwnj; را آوردند وآنها را ذبح&zwnj;کردند وباهم&zwnj; مخلوط&zwnj; کرده&zwnj;، در چهار طرف&zwnj; اطاق&zwnj; گذاشتند.سپس&zwnj; امام&zwnj;ابتدا طاوس&zwnj; را صدازدند!ناگاه&zwnj; اجزایش&zwnj; از چهارگوشه&zwnj; جدا شده&zwnj; وبهم&zwnj;پیوستند وزنده&zwnj; شد.سپس&zwnj; کلاغ&zwnj; ودوتای&zwnj; دیگر را زنده&zwnj; کرد.&laquo;حدیقة&zwnj;الشیعة&zwnj;&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>مرگ&zwnj; زندانبان&zwnj;!زمانیکه&zwnj; امام&zwnj; موسی&zwnj; کاظم&zwnj;(ع&zwnj;)در زندان&zwnj; هارون&zwnj; بودند،دونفر از علمای&zwnj;سنی&zwnj; که&zwnj; از شاگردان&zwnj; ابوحنیفه&zwnj; بودندبنامهای&zwnj; ابویوسف&zwnj; ومحمدبن&zwnj; الحسن&zwnj;به&zwnj; زندان&zwnj; رفته&zwnj; وقصد داشتند که&zwnj; به&zwnj; زعم&zwnj; خود با مباحثاتی&zwnj; امام&zwnj; را به&zwnj;مذهب&zwnj; خود متمایل&zwnj; کنند!</strong></p> <p align="center"><strong>وقتی&zwnj; خدمت&zwnj; امام&zwnj; رسیدند،زندانبان&zwnj; حضرت&zwnj; به&zwnj; امام&zwnj; گفت&zwnj;:نوبت&zwnj; من&zwnj; تمام&zwnj;شده&zwnj; ومن&zwnj; می&zwnj;روم&zwnj; وفردا می&zwnj;آیم&zwnj;.اگر کاری&zwnj; داری&zwnj; بگوئی&zwnj; وقتی&zwnj; فردامی&zwnj;آیم&zwnj;،برای&zwnj; شما انجام&zwnj; دهم&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:کاری&zwnj; ندارم&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>وقتی&zwnj; زندانبان&zwnj; رفت&zwnj;،امام&zwnj; به&zwnj; آن&zwnj; دوعالم&zwnj; سنّی&zwnj; فرمود:از این&zwnj; مرد تعجب&zwnj;نمی&zwnj;کنید که&zwnj; امشب&zwnj; خواهد مُرد،آنوقت&zwnj; می&zwnj;گوید اگر کاری&zwnj; داریدبگوئیدفردا برای&zwnj; شما انجام&zwnj; دهم&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>آندو باهم&zwnj; گفتند:ما آمده&zwnj; بودیم&zwnj; تا از او مسائل&zwnj; واجب&zwnj; ومستحب&zwnj; رابپرسیم&zwnj; ولی&zwnj; او از غیب&zwnj; خبر می&zwnj;دهد!</strong></p> <p align="center"><strong>پس&zwnj; با امام&zwnj; خداحافظی&zwnj; کرده&zwnj; واز زندان&zwnj; بیرون&zwnj; آمدند وبرای&zwnj; اینکه&zwnj; صحّت&zwnj;حرف&zwnj; امام&zwnj; را بفهمند شخصی&zwnj; را مأمور کردند تا به&zwnj; در خانه&zwnj; زندانبان&zwnj; رفته&zwnj;وبرای&zwnj; آنان&zwnj; خبر بیاورد.</strong></p> <p align="center"><strong>آن&zwnj; شخص&zwnj; بدر خانه&zwnj; زندانبان&zwnj; رفت&zwnj; وآنجا نشست&zwnj;.وقتی&zwnj; شب&zwnj; از نیمه&zwnj;گذشت&zwnj;، ناگاه&zwnj; از خانه&zwnj;اش&zwnj; صدای&zwnj; گریه&zwnj; وفریاد شنیده&zwnj; شد.در خانه&zwnj; را زدوپرسید که&zwnj; چه&zwnj; شده&zwnj; است&zwnj;؟گفتند:صاحبخانه&zwnj; بدون&zwnj; اینکه&zwnj; مریضی&zwnj; قبلی&zwnj;داشته&zwnj; باشد،سکته&zwnj; کرده&zwnj; است&zwnj; واز دنیا رفته&zwnj; است&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>او جریان&zwnj; را به&zwnj; آن&zwnj; دوعالم&zwnj; سنّی&zwnj; خبر داد.آنان&zwnj; مجدداً نزد امام&zwnj; رفته&zwnj; وگفتنداین&zwnj; علم&zwnj; را از کجا یاد گرفته&zwnj;اید؟</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:این&zwnj; دانش&zwnj; از آن&zwnj; علومی&zwnj; است&zwnj; که&zwnj; رسولخدا(ص&zwnj;)به&zwnj; علی&zwnj;مرتضی&zwnj;(ع&zwnj;)یاد داده&zwnj; است&zwnj; واز علومی&zwnj; نیست&zwnj; که&zwnj; کسبی&zwnj; باشد.&laquo;حدیقة&zwnj;الشیعة&zwnj;&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>شطیطة&zwnj; نیشابوری&zwnj;شیعیان&zwnj; نیشابور شخصی&zwnj; بنام&zwnj; محمدبن&zwnj; علی&zwnj; را انتخاب&zwnj; کرده&zwnj; وامانتهایی&zwnj;شامل&zwnj; سه&zwnj; هزار سکه&zwnj; طلا وپنجاه&zwnj; هزار سکه&zwnj; نقره&zwnj; ومقداری&zwnj; پارچه&zwnj;ودفتری&zwnj;مُهر وموم&zwnj; شده&zwnj; شامل&zwnj; هفتاد سؤال&zwnj; که&zwnj; در هرورقی&zwnj; یک&zwnj; سؤال&zwnj;نوشته&zwnj; شده&zwnj; بود به&zwnj; او دادند تا به&zwnj; امام&zwnj; بعد از امام&zwnj; صادق&zwnj;(ع&zwnj;)که&zwnj; درآن&zwnj; زمان&zwnj;هنوز مشخص&zwnj; نبود ،بدهد.وجواب&zwnj; سؤالات&zwnj; را بگیرد.</strong></p> <p align="center"><strong>همچنین&zwnj; زنی&zwnj; بنام&zwnj; شطیطه&zwnj; یک&zwnj; درهم&zwnj; ویک&zwnj; ژاکت&zwnj; به&zwnj; محمدبن&zwnj; علی&zwnj; داد تابه&zwnj; امام&zwnj; برساند.وگفت&zwnj;:این&zwnj; را به&zwnj; امام&zwnj; بده&zwnj; اگرچه&zwnj; کم&zwnj; است&zwnj; زیرا از فرستادن&zwnj;حق&zwnj; اگرچه&zwnj; کم&zwnj; باشد نباید حیا کرد!</strong></p> <p align="center"><strong>محمدبن&zwnj; علی&zwnj; با جریاناتی&zwnj; خودرا به&zwnj; امام&zwnj; کاظم&zwnj;(ع&zwnj;)رساند.وامام&zwnj; جواب&zwnj;سؤالات&zwnj; را بدون&zwnj; اینکه&zwnj; مُهر وموم&zwnj; آنها باز شود،دادند.امّااموال&zwnj; را قبول&zwnj;نکردند،وفرمودند:درهم&zwnj; شطیطه&zwnj;</strong><strong>&nbsp;</strong><strong> وژاکت&zwnj; اورا بیاور!وقتی&zwnj; آورد،امام&zwnj; آنهارابرداشت&zwnj;وفرمود:خدا ازحق&zwnj; حیا نمی&zwnj;کند اگر چه&zwnj; کم&zwnj; باشد.ای&zwnj; ابوجعفر!سلام&zwnj; مرا به&zwnj; شطیطه&zwnj; برسان&zwnj; واین&zwnj; کیسه&zwnj; را که&zwnj; چهل&zwnj; درهم&zwnj; در آنست&zwnj; به&zwnj; اوبده&zwnj; وبگو که&zwnj; من&zwnj; قسمتی&zwnj; از کفنهای&zwnj; خودم&zwnj; را که&zwnj; پنبه&zwnj;اش&zwnj; از روستای&zwnj;خودمان&zwnj; ،قریة&zwnj; صیدا که&zwnj; قریة&zwnj; فاطمه&zwnj; زهرا(س&zwnj;)است&zwnj;وخواهرم&zwnj; حکیمه&zwnj; آنرارشته&zwnj; است&zwnj; است&zwnj; برای&zwnj; تو فرستادم&zwnj; وبدان&zwnj; که&zwnj; از زمان&zwnj; وصول&zwnj; اینها،نوزده&zwnj;روز دیگر زنده&zwnj; هستی&zwnj;.شانزده&zwnj; درهم&zwnj; را خرج&zwnj; خودت&zwnj; کن&zwnj; وبقیه&zwnj; را بعنوان&zwnj;صدقه&zwnj; وکارهای&zwnj; لازم&zwnj; دیگر قرار بده&zwnj;!ومن&zwnj; برای&zwnj; خواندن&zwnj; نماز بربدن&zwnj; تومی&zwnj;آیم&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>سپس&zwnj; امام&zwnj; فرمود:ای&zwnj; ابوجعفر!اگر مرا بربالین&zwnj; شطیطه&zwnj; دیدی&zwnj; بکسی&zwnj;اطلاع&zwnj; نده&zwnj;!که&zwnj; برایش&zwnj; بهتر است&zwnj; واین&zwnj; اموال&zwnj; را به&zwnj; صاحبانشان&zwnj; برگردان&zwnj;...</strong></p> <p align="center"><strong>محمدبن&zwnj; علی&zwnj; بعد از این&zwnj; ملاقات&zwnj; به&zwnj; نیشابور برگشت&zwnj; ودید اشخاصی&zwnj; که&zwnj;امام&zwnj; اموال&zwnj; آنان&zwnj; را بلرگردانده&zwnj; همه&zwnj; پیرو عبدالله افطح&zwnj; برادر امام&zwnj;کاظم&zwnj;(ع&zwnj;)شده&zwnj;اند وفقط&zwnj; شطیطه&zwnj; بر صراط&zwnj; حق&zwnj; مانده&zwnj; است&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>او سلام&zwnj; امام&zwnj; را به&zwnj; شطیطه&zwnj; ابلاغ&zwnj; کرد وکیسه&zwnj; پول&zwnj; وکفن&zwnj; اهدائی&zwnj; امام&zwnj; را به&zwnj; اوداد.</strong></p> <p align="center"><strong>همانطور که&zwnj; امام&zwnj; خبر داده&zwnj; بود،شطیطه&zwnj; نوزده&zwnj; روز بعد از دنیا رفت&zwnj; وامام&zwnj;بربالین&zwnj; او حاضر شد وبراو نماز خواند وبه&zwnj; محمدبن&zwnj; علی&zwnj; فرمود:سلام&zwnj;مرا به&zwnj; یاران&zwnj; برسان&zwnj; وبگو:من&zwnj; وهرکسی&zwnj; که&zwnj; امام&zwnj; است&zwnj; باید برجنازه&zwnj;های&zwnj;شما در هرشهری&zwnj; که&zwnj; باشید،حاضرشویم&zwnj;.پس&zwnj; از خدا در کارهایتان&zwnj;بپرهیزید! &laquo;منتهی&zwnj; الامال&zwnj; ج&zwnj;2ص&zwnj;197&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>اسم&zwnj; فرزندت&zwnj; را عمر بگذار!احمدبن&zwnj; عمرو گوید:</strong></p> <p align="center"><strong>در حالیکه&zwnj; همسرم&zwnj; بارداربود از کوفه&zwnj; به&zwnj; مدینه&zwnj; رفتم&zwnj; وخدمت&zwnj; امام&zwnj;رضا(ع&zwnj;)مشرف&zwnj; شدم&zwnj;.به&zwnj; امام&zwnj; عرض&zwnj; کردم&zwnj; که&zwnj;:</strong></p> <p align="center"><strong>زمانیکه&zwnj; از شهرکوفه&zwnj; بیرون&zwnj; آمدم&zwnj; ،همسرم&zwnj; حامله&zwnj; بود.دعا کنید که&zwnj; فرزندم&zwnj;پسرباشد.</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:او پسر است&zwnj; واسمش&zwnj; را عمر بگذار!</strong></p> <p align="center"><strong>گفتم&zwnj;:من&zwnj; تصمیم&zwnj; داشتم&zwnj; که&zwnj; نامش&zwnj; را علی&zwnj; بگذارم&zwnj; وبه&zwnj; خانواده&zwnj;ام&zwnj; گفته&zwnj;ام&zwnj; که&zwnj;اگر پسر بود،اسم&zwnj; اورا علی&zwnj; بگذارند.!</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:نامش&zwnj; را عمر بگذار!</strong></p> <p align="center"><strong>من&zwnj; از خدمت&zwnj; امام&zwnj; مرخص&zwnj; شدم&zwnj;.وقتیکه&zwnj; به&zwnj; کوفه&zwnj; برگشتم&zwnj;،دیدم&zwnj; که&zwnj;خداوند بمن&zwnj; پسری&zwnj; داده&zwnj; است&zwnj; واسمش&zwnj; را علی&zwnj; گذاشته&zwnj;اند.من&zwnj; به&zwnj;آنهاگفتم&zwnj; که&zwnj; اسمش&zwnj; را عمر بگذارند.</strong></p> <p align="center"><strong>وقتی&zwnj; همسایه&zwnj;های&zwnj; سنّی&zwnj; ما فهمیدند که&zwnj; نام&zwnj; کودک&zwnj; را از علی&zwnj; تغییر داده&zwnj;ایم&zwnj;وعمر گذاشته&zwnj;ایم&zwnj;،پیش&zwnj; من&zwnj; آمدند وگفتند:</strong></p> <p align="center"><strong>ما تاکنون&zwnj; بتو بدبین&zwnj; بودیم&zwnj; وعلیه&zwnj; تو به&zwnj; حکومت&zwnj; گزارش&zwnj; می&zwnj;دادیم&zwnj;!ولی&zwnj;اکنون&zwnj; متوجه&zwnj; شدیم&zwnj; که&zwnj; توهم&zwnj; مثل&zwnj; ما هستی&zwnj;.بعد از این&zwnj; دیگر حرف&zwnj; کسی&zwnj;را علیه&zwnj; تو قبول&zwnj; نمی&zwnj;کنیم&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>احمد می&zwnj;گوید:آنوقت&zwnj; متوجه&zwnj; شدم&zwnj; که&zwnj; حضرت&zwnj; توجه&zwnj;اش&zwnj; بمن&zwnj; از توجه&zwnj;خودم&zwnj; به&zwnj; خودم&zwnj; بیشتر است&zwnj;.&laquo;منتهی&zwnj; الامال&zwnj; ج&zwnj;2ص&zwnj;276&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>ترور دشنام&zwnj; دهنده&zwnj;احمدبن&zwnj; عمرحلاّل&zwnj; گوید:</strong></p> <p align="center"><strong>شندم&zwnj; که&zwnj; درمکه&zwnj; شخصی&zwnj; بنام&zwnj; اخرس&zwnj;،اسم&zwnj; امام&zwnj; رضا(ع&zwnj;)را با اهانت&zwnj;می&zwnj;برد!وبه&zwnj; امام&zwnj; دشنام&zwnj; می&zwnj;دهد.من&zwnj; چاقوئی&zwnj; تهیه&zwnj; کردم&zwnj; وبا خودم&zwnj; قسم&zwnj;خوردم&zwnj; که&zwnj; هرموقع&zwnj; اخرس&zwnj; از مسجد بیرون&zwnj; آمد،اورا بکشم&zwnj;!برای&zwnj; این&zwnj;منظورسر راه&zwnj; او ایستاده&zwnj; بودم&zwnj; که&zwnj; ناگاه&zwnj; یادداشتی&zwnj; از امام&zwnj; رضا(ع&zwnj;)بمن&zwnj;رسید که&zwnj; نوشته&zwnj; بود:</strong></p> <p align="center"><strong>&laquo;بسم&zwnj; الله الرحمن&zwnj; الرحیم&zwnj; به&zwnj; حق&zwnj;ّ من&zwnj; بر تو که&zwnj; کاری&zwnj; به&zwnj; اخرس&zwnj;نداشته&zwnj; باش&zwnj;.خدایتعالی&zwnj;' مرا از هر گزندی&zwnj; حفظ&zwnj; می&zwnj;نماید.&laquo;منتهی&zwnj; الامال&zwnj; ج&zwnj;2 ص&zwnj;277&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>زیارت&zwnj; کوفه&zwnj; ومدینه&zwnj; در یکشب&zwnj;علی&zwnj; بن&zwnj; خالد گوید که&zwnj;:</strong></p> <p align="center"><strong>شنیدم&zwnj; که&zwnj; شخصی&zwnj; بجرم&zwnj; ادعای&zwnj; پیامبری&zwnj; در زندان&zwnj; است&zwnj;.بوسیله&zwnj;ای&zwnj;خودم&zwnj; را به&zwnj; او رساندم&zwnj; تا اورا ببینم&zwnj;.وقتی&zwnj; با او صحبت&zwnj; کردم&zwnj; او این&zwnj; جرم&zwnj; راانکار کرد وگفت&zwnj;:من&zwnj; مدتی&zwnj; در مقام&zwnj; رأس&zwnj; الحسین&zwnj; در شام&zwnj; عبادت&zwnj;می&zwnj;کردم&zwnj;.شبی&zwnj; در محراب&zwnj; مشغول&zwnj; عبادت&zwnj; بودم&zwnj; که&zwnj; شخصی&zwnj; را در مقابلم&zwnj;دیدم&zwnj; که&zwnj; بمن&zwnj; می&zwnj;گفت&zwnj;:بامن&zwnj; بیا!</strong></p> <p align="center"><strong>من&zwnj; با او همراه&zwnj; شدم&zwnj;،ناگاه&zwnj; خودرا در مسجد کوفه&zwnj; دیدم&zwnj;!او بمن&zwnj;فرمود:اینجارا می&zwnj;شناسی&zwnj;؟گفتم&zwnj;:آری&zwnj; این&zwnj; مسجد کوفه&zwnj; است&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>من&zwnj; واو نماز خواندیم&zwnj; سپس&zwnj; مقداری&zwnj; راه&zwnj; رفتیم&zwnj;،ناگاه&zwnj; خودرا در مسجدپیامبر در مدینه&zwnj; دیدم&zwnj;.او برپیامبر سلام&zwnj; کرد ونماز خواند ومنهم&zwnj; نمازخواندم&zwnj;.سپس&zwnj; از مسجد بیرون&zwnj; آمدیم&zwnj; ومقداری&zwnj; راه&zwnj; رفتیم&zwnj; ودوباره&zwnj; خودرادر شام&zwnj; در مقام&zwnj; رأس&zwnj; الحسین&zwnj; دیدم&zwnj;.او هم&zwnj; از مقابل&zwnj; چشمانم&zwnj; غایب&zwnj; شد.</strong></p> <p align="center"><strong>سال&zwnj; بعد باز او پیدا شد وهمان&zwnj; مکانهارا باهم&zwnj; رفتیم&zwnj;.وقتی&zwnj; به&zwnj; شام&zwnj;برگشتیم&zwnj; من&zwnj; گفتم&zwnj; تورا</strong><strong>&nbsp;</strong><strong> قسم&zwnj; به&zwnj; کسیکه&zwnj; این&zwnj; قدرت&zwnj; را بتو داده&zwnj;، شماکیستید؟ او فرمود:من&zwnj; محمّد بن&zwnj; علی&zwnj; بن&zwnj; موسی&zwnj; الرضا هستم&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>وقتی&zwnj; این&zwnj; کرامت&zwnj; را برای&zwnj; مردم&zwnj; تعریف&zwnj; کردم&zwnj;،مرا بجرم&zwnj; ادعای&zwnj; نبوت&zwnj;دستگیر وزندانی&zwnj; کردند.</strong></p> <p align="center"><strong>علی&zwnj; گوید که&zwnj; من&zwnj; به&zwnj; او گفتم&zwnj; درباره&zwnj; بیگناهی&zwnj; تو نامه&zwnj; ای&zwnj; به&zwnj; وزیرمی&zwnj;نویسم&zwnj;.نامه&zwnj; را نوشتم&zwnj; ولی&zwnj; بعد از چند روز نامه&zwnj; خودم&zwnj; برگشت&zwnj; خورددرحالیکه&zwnj; وزیر زیر آن&zwnj; نوشته&zwnj; بود که&zwnj; اگر ادعای&zwnj; آن&zwnj; مرد صحت&zwnj; دارد همان&zwnj;شخص&zwnj; باکرامت&zwnj; بیاید واورا آزاد کند!</strong></p> <p align="center"><strong>من&zwnj; ناراحت&zwnj; شده&zwnj; ونامه&zwnj; را به&zwnj; زندان&zwnj; بردم&zwnj; تا جواب&zwnj; وزیر را برای&zwnj; آن&zwnj; مردبگویم&zwnj;.وقتی&zwnj; به&zwnj; زندان&zwnj; رسیدم&zwnj;،دیدم&zwnj; که&zwnj; نگهبانان&zwnj; در حال&zwnj; رفت&zwnj; وآمدهستند.علت&zwnj; را رسیدم&zwnj;،گفتند:این&zwnj; مردیکه&zwnj; ادعای&zwnj; نبوت&zwnj; کرده&zwnj; بود،غیب&zwnj;شده&zwnj; ونمی&zwnj; دانیم&zwnj; مرغ&zwnj; شده&zwnj; وبه&zwnj; هوابالا رفته&zwnj; ویا بزمین&zwnj; فرو رفته&zwnj; است&zwnj;!</strong></p> <p align="center"><strong>من&zwnj; فهمیدم&zwnj; که&zwnj; امام&zwnj; جواد(ع&zwnj;)او را رها کرده&zwnj; است&zwnj;.&laquo;ارشادج&zwnj;2ص&zwnj;279&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>بدن&zwnj; پاره&zwnj; پاره&zwnj;!حکیمه&zwnj; دختر امام&zwnj; جواد (ع&zwnj;)گوید که&zwnj;:</strong></p> <p align="center"><strong>بعد از شهادت&zwnj; پدرم&zwnj; نزد ام&zwnj;ّ عیسی&zwnj;(ام&zwnj;ّ الفضل&zwnj; دختر مأمون&zwnj;)رفتم&zwnj; واو این&zwnj;ماجرا را دربارة&zwnj; امام&zwnj; جواد(ع&zwnj;)تعریف&zwnj; کرد:</strong></p> <p align="center"><strong>من&zwnj; همیشه&zwnj; نسبت&zwnj; به&zwnj; اینکه&zwnj; امام&zwnj; ،همسری&zwnj; دیگر بگیرد،نگران&zwnj; واحساس&zwnj;حسادت&zwnj; می&zwnj;کردم&zwnj; تا اینکه&zwnj; روزی&zwnj; خانمی&zwnj; را دیدم&zwnj; که&zwnj; خودرا همسرشوهرم&zwnj; معرفی&zwnj; کرد.من&zwnj; ناراحت&zwnj; شده&zwnj; وجریان&zwnj; را به&zwnj; مأمون&zwnj; عباسی&zwnj; اطلاع&zwnj;دادم&zwnj;.مأمون&zwnj; که&zwnj; مست&zwnj; لایعقل&zwnj; بود،دستور داد تا شمشیرش&zwnj; را برایش&zwnj;آوردند.سپس&zwnj; قسم&zwnj; خورد که&zwnj; برود وامام&zwnj; را بکشد!من&zwnj; وقتی&zwnj; این&zwnj; حالت&zwnj; رااز پدرم&zwnj; دیدم&zwnj;،پشیمان&zwnj; شدم&zwnj; و&laquo;اِنّا للّه&zwnj; وانّا الیه&zwnj; راجعون&zwnj;&raquo; می&zwnj;گفتم&zwnj; وبرسروصورت&zwnj; خود می&zwnj;زدم&zwnj; وبدنبال&zwnj; پدرم&zwnj; می&zwnj;رفتم&zwnj;.تا اینکه&zwnj; به&zwnj; اطاقیکه&zwnj; امام&zwnj; درآن&zwnj; بود رسیدیم&zwnj;.مأمون&zwnj; وارد شد وبا شمشیر ضرباتی&zwnj; را برامام&zwnj; واردکردبطوریکه&zwnj; بدن&zwnj; امام&zwnj; پاره&zwnj; پاره&zwnj; شد!بعد بیرون&zwnj; آمد وبه&zwnj; قصرش&zwnj;برگشت&zwnj;.من&zwnj; تا صبح&zwnj; نخوابیدم&zwnj; وموقع&zwnj; صبح&zwnj; نزد پدرم&zwnj; رفتم&zwnj; وگفتم&zwnj;:می&zwnj;دانی&zwnj;دیشب&zwnj; چه&zwnj; کردی&zwnj;؟گفت&zwnj;:نه&zwnj;!گفتم&zwnj;:پسر امام&zwnj; رضا(ع&zwnj;)را کشتی&zwnj;!او تعجب&zwnj;کرد واز حال&zwnj; رفت&zwnj; وبیهوش&zwnj; شد.بعد از ساعتی&zwnj; بهوش&zwnj; آمد وگفت&zwnj;:وای&zwnj;برتو!چه&zwnj; می&zwnj;گوئی&zwnj;؟گفتم&zwnj;:آری&zwnj;!بخانة&zwnj; او رفتی&zwnj; وبدنش&zwnj; را با شمشیر پاره&zwnj; پاره&zwnj;کردی&zwnj;!مأمون&zwnj; دچار اضطراب&zwnj; زیادی&zwnj; شد ویاسر خادم&zwnj; را صدازد وگفت&zwnj;:این&zwnj; چه&zwnj; حرفی&zwnj; است&zwnj; که&zwnj; دخترم&zwnj; می&zwnj;گوید؟یاسر گفت&zwnj;:راست&zwnj; می&zwnj;گوید!مأمون&zwnj; برسر وسینة&zwnj; خود می&zwnj;زد ومی&zwnj; گفت&zwnj;:انّا لِلّه&zwnj; وانّا الیه&zwnj; راجعون&zwnj;!تاقیامت&zwnj; در میان&zwnj; مردم&zwnj; رسوا شدیم&zwnj; وهلاک&zwnj; گشتیم&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>بعد به&zwnj; یاسر گفت&zwnj;:ای&zwnj; یاسر!زود بخانة&zwnj; امام&zwnj; برو وببین&zwnj; این&zwnj; مطلب&zwnj; راست&zwnj;است&zwnj; وزود خبری&zwnj; بیاورکه&zwnj; نزدیک&zwnj; است&zwnj; جان&zwnj; از تنم&zwnj; بیرون&zwnj; آید!یاسربخانة&zwnj; حضرت&zwnj; رفت&zwnj; وزود برگشت&zwnj; وگفت&zwnj;:ای&zwnj; امیر بشارت&zwnj;ومژدگانی&zwnj;!مأمون&zwnj; گفت&zwnj;:چه&zwnj; خبرداری&zwnj;؟گفت&zwnj;:نزد امام&zwnj; رفتم&zwnj; واورا سالم&zwnj; در حال&zwnj;مسواک&zwnj; زدن&zwnj; دیدم&zwnj;.من&zwnj; سلام&zwnj; کردم&zwnj; وگفتم&zwnj;:می&zwnj;خواهم&zwnj; این&zwnj; پیراهنی&zwnj; که&zwnj; در تن&zwnj;دارید را بعنوان&zwnj; تبرک&zwnj; بپوشم&zwnj;!وقصدم&zwnj; این&zwnj; بود که&zwnj; به&zwnj; بدن&zwnj; حضرت&zwnj; نگاه&zwnj; کنم&zwnj;وببینم&zwnj; که&zwnj; از ضربات&zwnj; شمشیر اثری&zwnj; مانده&zwnj; یاخیر!</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; پیراهن&zwnj;</strong><strong>&nbsp;</strong><strong> را درآورد ومن&zwnj; دیدم&zwnj; که&zwnj; بدنشان&zwnj; مثل&zwnj; عاج&zwnj; سفید است&zwnj;.واثری&zwnj;از زخم&zwnj; وغیرآن&zwnj; نیست&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>مأمون&zwnj; به&zwnj; گریه&zwnj; افتاد وگفت&zwnj;:با این&zwnj; معجزه&zwnj; هیچ&zwnj; چیز دیگری&zwnj; نمی&zwnj;ماندواین&zwnj;معجزه&zwnj; برای&zwnj; اولین&zwnj; وآخرین&zwnj; عبرت&zwnj; است&zwnj;.&laquo;منتهی&zwnj; الامال&zwnj; ج&zwnj;2 ص&zwnj;336&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>نصف&zwnj; شدن&zwnj; نگین&zwnj;همسایة&zwnj; امام&zwnj; درسامراء مردی&zwnj; بنام&zwnj; یونس&zwnj; نقاش&zwnj; بود که&zwnj; اکثراوقات&zwnj; خدمت&zwnj;امام&zwnj; می&zwnj;رسید وبعضی&zwnj; از کارهای&zwnj; امام&zwnj; را انجام&zwnj; می&zwnj;داد.</strong></p> <p align="center"><strong>روزی&zwnj; ناراحت&zwnj; وترسان&zwnj; خدمت&zwnj; امام&zwnj; آمد وگفت&zwnj;:مولایم&zwnj;!سفارش&zwnj; می&zwnj;کنم&zwnj;که&zwnj; به&zwnj; خانواده&zwnj;ام&zwnj; نیکی&zwnj; کنید!امام&zwnj; فرمود:مگر چه&zwnj; شده&zwnj; است&zwnj;؟گفت&zwnj;:</strong></p> <p align="center"><strong>حاکم&zwnj;، نگینی&zwnj; گرانقیمت&zwnj; بمن&zwnj; داده&zwnj;</strong><strong>&nbsp;</strong><strong> تا برروی&zwnj; آن&zwnj; مطلبی&zwnj; را حکّاکی&zwnj; کنم&zwnj;ولی&zwnj; در حین&zwnj; این&zwnj; کار، نگین&zwnj; دونیمه&zwnj; شده&zwnj;است&zwnj;!</strong><strong>&nbsp;</strong><strong> اگر بگوش&zwnj; حاکم&zwnj; برسد، یامرا می&zwnj;کشد ویا هزار تازیانه&zwnj; می&zwnj;زند!فردا هم&zwnj; روز تحویل&zwnj; نگین&zwnj; است&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:حال&zwnj; به&zwnj; خانه&zwnj; ات&zwnj; برو تا ببینیم&zwnj; فردا چه&zwnj; میشود.وجز خیرچیزی&zwnj; نخواهی&zwnj; دید.</strong></p> <p align="center"><strong>یونس&zwnj; فردا خدمت&zwnj; امام&zwnj; رسید وگفت&zwnj;:پیک&zwnj; حاکم&zwnj; برای&zwnj; تحویل&zwnj; نگین&zwnj; آمده&zwnj;است&zwnj;.امام&zwnj; فرمود:نزد حاکم&zwnj; برو که&zwnj; جز خیر چیزی&zwnj; نخواهی&zwnj; دید.</strong></p> <p align="center"><strong>یونس&zwnj; نزد حاکم&zwnj; رفت&zwnj; وخندان&zwnj; برگشت&zwnj; وگفت&zwnj;:ای&zwnj; سرورم&zwnj;!چون&zwnj; نزد حاکم&zwnj;رفتم&zwnj; بمن&zwnj; گفت&zwnj;:کنیزهایم&zwnj; درباره&zwnj;</strong> <strong>این&zwnj; نگین&zwnj; باهم&zwnj; دعوا دارند.لذا اگرمی&zwnj;شود آنر ا دونیمه&zwnj; کن&zwnj; تا دوتا نگین&zwnj; شود ودعوایشان&zwnj; برطرف&zwnj; شود؟</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; حمد الهی&zwnj; را کرد وفرمود:تو چه&zwnj; گفتی&zwnj;؟عرضکرد:گفتم&zwnj; اگر بمن&zwnj;مهلت&zwnj; بدهید فکری&zwnj; خواهم&zwnj; کرد.امام&zwnj; فرمود:خوب&zwnj; جوابی&zwnj; دادی&zwnj;.&laquo;منتهی&zwnj;الامال&zwnj; ج&zwnj;2 ص&zwnj;36&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>سخن&zwnj; گفتن&zwnj; به&zwnj; هفتاد وسه&zwnj; زبان&zwnj;ابوهاشم&zwnj; جعفری&zwnj; گوید که&zwnj;:</strong></p> <p align="center"><strong>خدمت&zwnj; امام&zwnj; هادی&zwnj;(ع&zwnj;)شرفیاب&zwnj; شدم&zwnj;.امام&zwnj; با زبان&zwnj; هندی&zwnj; با من&zwnj; صحبت&zwnj;می&zwnj;کردند ولی&zwnj; من&zwnj; چیزی&zwnj; نمی&zwnj;فهمیدم&zwnj;.در مقابل&zwnj; امام&zwnj; ظرفی&zwnj; پر از سنگریزه&zwnj;بود که&zwnj; امام&zwnj; یکی&zwnj; از سنگریزه&zwnj; هارا برداشت&zwnj; ومکید وبمن&zwnj; داد.منهم&zwnj; آن&zwnj; رادر دهانم&zwnj; گذاشتم&zwnj;.بخدا قسم&zwnj;!هنوز از خدمت&zwnj; امام&zwnj; هادی&zwnj;(ع&zwnj;)بیرون&zwnj; نرفته&zwnj;بودم&zwnj; که&zwnj; قادر بودم&zwnj; به&zwnj; هفتاد وسه&zwnj; زبان&zwnj; که&zwnj; یکی&zwnj; از آنها هندی&zwnj; بود سخن&zwnj;بگویم&zwnj;.&laquo;منتهی&zwnj; الامال&zwnj; ج&zwnj;2 ص&zwnj;367&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>توبة&zwnj; سیّد!شخصی&zwnj; از سادات&zwnj; قم&zwnj; بنام&zwnj; حسین&zwnj; بطور علنی&zwnj; شراب&zwnj; می&zwnj;خورد ومست&zwnj;می&zwnj;کرد.او روزی&zwnj; بدرخانة&zwnj; احمدبن&zwnj; اسحاق&zwnj; قمی&zwnj; نمایندة&zwnj; امام&zwnj;عسگری&zwnj;(ع&zwnj;)رفت&zwnj; ولی&zwnj; وی&zwnj; اجازه&zwnj; ورود را به&zwnj; او نداد.حسین&zwnj; هم&zwnj; با ناراحتی&zwnj; به&zwnj; خانه&zwnj;اش&zwnj;برگشت&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>بعد از مدتی&zwnj; احمدبن&zwnj; اسحاق&zwnj; به&zwnj; سامراء رفت&zwnj; ولی&zwnj; وقتی&zwnj; به&zwnj; درخانة&zwnj;امام&zwnj;عسگری&zwnj;(ع&zwnj;)رفت&zwnj;،امام&zwnj; اجازة&zwnj; ورود به&zwnj; او ندادند.احمد ناراحت&zwnj; شد وبه&zwnj;گریه&zwnj; کردن&zwnj; والتماس&zwnj; نمودن&zwnj; افتاد تا اینکه&zwnj; امام&zwnj; به&zwnj; او اجازه&zwnj;دادند.</strong></p> <p align="center"><strong>وقتی&zwnj; خدمت&zwnj; امام&zwnj; رسید،عرض&zwnj; کرد:یابن&zwnj; رسول&zwnj; اللّه&zwnj;!چرا با اینکه&zwnj; ازشیعیان&zwnj; شما هستم&zwnj;،اجازة&zwnj; ورود بمن&zwnj; نمی&zwnj;دادید؟</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:زیرا تو پسرعموی&zwnj; مارا به&zwnj; خانه&zwnj; ات&zwnj; راه&zwnj; ندادی&zwnj;!احمد به&zwnj; گریه&zwnj;افتاد وگفت&zwnj;:من&zwnj; به&zwnj; این&zwnj; علت&zwnj; اورا راه&zwnj; ندادم&zwnj; تا از شرابخواری&zwnj; توبه&zwnj; کند!</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:</strong></p> <p align="center"><strong>راست&zwnj; می&zwnj; گوئی&zwnj; ولی&zwnj; در عین&zwnj; حال&zwnj; چاره&zwnj;ای&zwnj; نیست&zwnj; جز اینکه&zwnj; سادات&zwnj; رادرهرحال&zwnj; احترام&zwnj; نمائی&zwnj; وآنان&zwnj; را تحقیر ننمائی&zwnj; وبه&zwnj; آنان&zwnj; توهین&zwnj; نکنی&zwnj;! والاّدچار ضرر وخسارت&zwnj; خواهی&zwnj; شد زیرا آنان&zwnj; بمامنتسب&zwnj;</strong><strong>&nbsp;</strong><strong> هستند.</strong></p> <p align="center"><strong>احمد بعد از مدتی&zwnj; به&zwnj;قم&zwnj; برگشت&zwnj;.عده&zwnj;ای&zwnj; از بزرگان&zwnj; قم&zwnj; برای&zwnj; زیارت&zwnj; وی&zwnj; به&zwnj;خانه&zwnj;اش&zwnj; آمدند.حسین&zwnj; هم&zwnj; جزء آنان&zwnj; بود.همینکه&zwnj; چشم&zwnj; احمد به&zwnj; حسین&zwnj;افتاد،از جای&zwnj; خود بلند شد واورا احترام&zwnj; کرد ودرکنارخود در بالای&zwnj;مجلس&zwnj; نشاند!حسین&zwnj; که&zwnj; تعجب&zwnj; کرده&zwnj; بود،علت&zwnj; این&zwnj; احترام&zwnj; فوق&zwnj; العاده&zwnj; راپرسید.احمد ماجرای&zwnj; خودرا با امام&zwnj; تعریف&zwnj; کرد.وقتی&zwnj; حسین&zwnj; این&zwnj; ماجرارا شنید،از اعمال&zwnj; زشت&zwnj; خود پشیمان&zwnj; شد وتوبه&zwnj; کرد وبه&zwnj; خانة&zwnj; خود رفت&zwnj;وآنچه&zwnj; شراب&zwnj; داشت&zwnj; دور ریخت&zwnj; ولوازم&zwnj; شرابسازی&zwnj; را از بین&zwnj; برد وازمردان&zwnj; با تقوا واهل&zwnj; عبادت&zwnj; گشت&zwnj; بط&zwnj;وریکه&zwnj; همیشه&zwnj; در حال&zwnj; اعتکاف&zwnj; درمسجدبودتا اینکه&zwnj; از دنیا رفت&zwnj; ودرکنار قبر فاطمة&zwnj; معصومه&zwnj;(ع&zwnj;)دفن&zwnj;گردید.&laquo;ستارگان&zwnj; درخشان&zwnj; ج&zwnj;123ص&zwnj;28&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>سفر امام&zwnj; عسگری&zwnj; به&zwnj; گرگان&zwnj;جعفربن&zwnj; شریف&zwnj; گرگانی&zwnj; می&zwnj;گوید که&zwnj;:</strong></p> <p align="center"><strong>سالی&zwnj; در راه&zwnj; سفر حج&zwnj; در سامراءبه&zwnj; خدمت&zwnj; امام&zwnj; عسگری&zwnj; (ع&zwnj;)رسیدم&zwnj;. ومقداری&zwnj; از اموالی&zwnj; را که&zwnj; شیعیان&zwnj; برای&zwnj; حضرت&zwnj; داده&zwnj; بودند به&zwnj; امام&zwnj;دادم&zwnj;وگفتم&zwnj;:شیعیان&zwnj; شمادر گرگان&zwnj; سلام&zwnj; رساندند.</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:مگر بعد از اعمال&zwnj; حج&zwnj; به&zwnj; گرگان&zwnj; بر نمی&zwnj;گردی&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>گفتم&zwnj;:چرا.برمی&zwnj; گردم&zwnj;.فرمود:از امروز تا صدوهفتاد روز دیگر تو به&zwnj; گرگان&zwnj;می&zwnj;رسی&zwnj;.که&zwnj; روز جمعه&zwnj; سوم&zwnj; ربیع&zwnj; الثانی&zwnj; در اول&zwnj; روز وارد شهر می&zwnj;شوی&zwnj;.وقتی&zwnj; به&zwnj; گرگان&zwnj; رفتی&zwnj;،به&zwnj; مردم&zwnj; اعلام&zwnj; کن&zwnj; تا درخانة&zwnj; تو جمع&zwnj; شوند.زیرا درآخر آنروز من&zwnj; به&zwnj; گرگان&zwnj; خواهم&zwnj; آمد.</strong></p> <p align="center"><strong>سپس&zwnj; امام&zwnj; برایم&zwnj; دعا کردند.</strong></p> <p align="center"><strong>من&zwnj; همانتاریخی&zwnj; که&zwnj; امام&zwnj; فرموده&zwnj; بود ،وارد گرگان&zwnj; شدم&zwnj; وبه&zwnj; مردم&zwnj; خبردادم&zwnj;که&zwnj; امروز امام&zwnj; بمنزل&zwnj; من&zwnj; می&zwnj;آیند.لذا آماده&zwnj; باشند ومسائل&zwnj; ومشکلات&zwnj;خودرا در نظر بگیرند.</strong></p> <p align="center"><strong>بعد از نماز ظهر وعصر،همگی&zwnj; شیعیان&zwnj; در خانة&zwnj; من&zwnj; جمع&zwnj; شده&zwnj; بودند که&zwnj;بدون&zwnj; اینکه&zwnj; متوجه&zwnj; بشویم&zwnj;،امام&zwnj; عسگری&zwnj;(ع&zwnj;)برما وارد شد وبرما سلام&zwnj;کرد.ما از امام&zwnj; استقبال&zwnj; نمودیم&zwnj; ودست&zwnj; مبارکش&zwnj; را بوسیدیم&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:من&zwnj; به&zwnj; جعفر بن&zwnj; شریف&zwnj; وعده&zwnj; داده&zwnj; بودم&zwnj; که&zwnj; در آخر امروز نزدشما بیایم&zwnj;.لذا نماز ظهر وعصر را در سامراء خواندم&zwnj; ونزد شما آمدم&zwnj; تا باشما تجدید عهد نمایم&zwnj;.اکنون&zwnj; که&zwnj; نزد شما هستم&zwnj;،سؤالات&zwnj; وحاجات&zwnj;خودرا بمن&zwnj; بگوئید.</strong></p> <p align="center"><strong>اولین&zwnj; نفر ی&zwnj; که&zwnj; حاجت&zwnj; خودرا گفت&zwnj;،نضربن&zwnj; جابر بود که&zwnj; عرضکرد:ای&zwnj;پسر رسولخدا!پسرم&zwnj; چندماه&zwnj; است&zwnj; که&zwnj; نابینا شده&zwnj; است&zwnj;.از خدا بخواهیدتا چشمانش&zwnj; را به&zwnj; او بر گرداند.</strong></p> <p align="center"><strong>امام&zwnj; فرمود:اورا نزدم&zwnj; بیاور!</strong></p> <p align="center"><strong>اورا خدمت&zwnj; امام&zwnj; آوردند وامام&zwnj; دست&zwnj; شریف&zwnj; راخودرا برچشمانش&zwnj;گذاشت&zwnj; که&zwnj; ناگاه&zwnj; بینا شد.سپس&zwnj; یک&zwnj; به&zwnj; یک&zwnj; مردم&zwnj; حاجتهای&zwnj; خودرامی&zwnj;پرسیدند وامام&zwnj; حاجات&zwnj; آنهارا برآورده&zwnj; می&zwnj;کرد ودرحق&zwnj; همگی&zwnj; دعانمودودرهمان&zwnj; روز مراجعت&zwnj; فرمود.&laquo;منتهی&zwnj; الامال&zwnj; ج&zwnj;2 ص&zwnj;399&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>سوراخ&zwnj; کردن&zwnj; زبان&zwnj;</strong></p> <p align="center"><strong>شیخ&zwnj; شمس&zwnj; الدین&zwnj; محمدبن&zwnj; قارون&zwnj; گوید:</strong></p> <p align="center"><strong>به&zwnj; حاکم&zwnj; حلّه&zwnj; بنام&zwnj; مرجان&zwnj; الصغیر گزارش&zwnj; دادند که&zwnj; یکی&zwnj; از شیعیان&zwnj; بنام&zwnj;ابوراجح&zwnj; به&zwnj; خلفاء اهانت&zwnj; می&zwnj;نماید!حاکم&zwnj; دستورداد تا اورا آوردندوچندنفر بقصد کشت&zwnj; اورا زدند وآنقدر به&zwnj; صورتش&zwnj; زدند که&zwnj; دندانهای&zwnj;جلو او افتاد..سپس&zwnj; زبانش&zwnj; را بیرون&zwnj; آورده&zwnj; بر آن&zwnj; حلقة&zwnj; آهنی&zwnj;</strong><strong>&nbsp;</strong><strong> زدند وبینی&zwnj;اورا سوراخ&zwnj; کرده&zwnj; وریسمانی&zwnj; از مو درآن&zwnj; وارد کرده&zwnj; وبه&zwnj; طنابی&zwnj; بستندوبدستور حاکم&zwnj; در کوچه&zwnj;های&zwnj; شهر گرداند.تماشاچیان&zwnj; هم&zwnj; از هر طرف&zwnj;اورا می&zwnj;زدند بطوریکه&zwnj; بر روی&zwnj; زمین&zwnj; افتاد ومرگ&zwnj; را پیش&zwnj; روی&zwnj; خوددید.بعد ازآن&zwnj; حاکم&zwnj; دستورداد تا کار اورا تمام&zwnj; کنند ولی&zwnj; چند نفر واسطه&zwnj;شده&zwnj; وگفتند:او پیرمردی&zwnj; ساخورده&zwnj; است&zwnj; وآنچه&zwnj; برسرش&zwnj; آمده&zwnj; اورا از پای&zwnj;درخواهد آورد.اورا رها کن&zwnj; که&zwnj; خود می&zwnj;میرد وخونش&zwnj; را برگردن&zwnj; نگیر!</strong></p> <p align="center"><strong>حاکم&zwnj; هم&zwnj; از کشتنش&zwnj; صرف&zwnj; نظر کرد.بستگان&zwnj; ابوراجح&zwnj; آمدند واورا درحالیکه&zwnj; صورت&zwnj; وزبانش&zwnj; باد کرده&zwnj; بودوکسی&zwnj; تردید نداشت&zwnj; که&zwnj; همانشب&zwnj;خواهد مرد،به&zwnj; منزلش&zwnj; بردند.</strong></p> <p align="center"><strong>برخلاف&zwnj; انتظار،فردای&zwnj; آنشب&zwnj; که&zwnj; مردم&zwnj; برای&zwnj; اطلاع&zwnj; از وضع&zwnj; او بدیدارش&zwnj;رفتند،دیدند که&zwnj; در حال&zwnj; صحت&zwnj; وسلامت&zwnj; نماز می&zwnj;خواند.دندانهایش&zwnj;مثل&zwnj; اول&zwnj; شده&zwnj; وجراحتهایش&zwnj; خوب&zwnj; شده&zwnj; واثری&zwnj; از آنها باقی&zwnj; نمانده&zwnj;وپارگی&zwnj; صورتش&zwnj; رفع&zwnj; گردیده&zwnj; است&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>مردم&zwnj; تعجب&zwnj; کرده&zwnj; وماجرایش&zwnj; را پرسیدند.گفت&zwnj;:</strong></p> <p align="center"><strong>من&zwnj; مرگم&zwnj; را دیدم&zwnj;.زبان&zwnj; سخن&zwnj; گفتن&zwnj; هم&zwnj; نداشتم&zwnj; تا از خداوند متعال&zwnj;حاجتی&zwnj; بخواهم&zwnj;.لذا در دل&zwnj; دعا کردم&zwnj; وبه&zwnj; مولا وآقایم&zwnj; صاحب&zwnj; الزمان&zwnj;(ع&zwnj;)توسل&zwnj; جستم&zwnj;.چون&zwnj; شب&zwnj; فرا رسید،ناگاه&zwnj; دیدم&zwnj; که&zwnj; خانه&zwnj;ام&zwnj; پرنور شدویکدفعه&zwnj; دیدم&zwnj; که&zwnj; مولایم&zwnj; امام&zwnj; زمان&zwnj;(ع&zwnj;)دست&zwnj; مبارکش&zwnj; را بر صورتم&zwnj; کشیدوبه&zwnj; من&zwnj; فرمود:از خانه&zwnj; خارج&zwnj; شو وبرای&zwnj; طلب&zwnj; روزی&zwnj; برای&zwnj; زن&zwnj; وبچه&zwnj; ات&zwnj;کارکن&zwnj; که&zwnj; خدا بتو سلامتی&zwnj; داد.</strong></p> <p align="center"><strong>منهم&zwnj; به&zwnj; این&zwnj; وضعی&zwnj; که&zwnj; می&zwnj;بینید شدم&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>شمس&zwnj; الدین&zwnj; گوید:بخدا قسم&zwnj;!قبل&zwnj; از این&zwnj; ماجراابوراجح&zwnj; خیلی&zwnj; ضعیف&zwnj;وکم&zwnj; بنیه&zwnj; وزشت&zwnj; وکوتاه&zwnj; ریش&zwnj; بود ومن&zwnj; به&zwnj; حمامی&zwnj; که&zwnj; او در آن&zwnj;بود،می&zwnj;رفتم&zwnj; ولی&zwnj; بعد از این&zwnj; جریان&zwnj; وقتی&zwnj; اورا دیدم&zwnj; متوجه&zwnj; شدم&zwnj; که&zwnj;نیرویش&zwnj; زیادشده&zwnj; وقامتش&zwnj; راست&zwnj; گردیده&zwnj; وریشش&zwnj; بلند وصورتش&zwnj; سرخ&zwnj;شده&zwnj; وانگار به&zwnj; سن&zwnj; بیست&zwnj; سالگی&zwnj; برگشته&zwnj; وپیوسته&zwnj; در همین&zwnj; حالت&zwnj; بود تااینکه&zwnj; وفات&zwnj; یافت&zwnj;.&laquo;مکیال&zwnj; المکارم&zwnj;&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>صفین&zwnj; وسربریده&zwnj;</strong></p> <p align="center"><strong>از یحیی&zwnj; بن&zwnj; اربلی&zwnj; نقل&zwnj; شده&zwnj; که&zwnj;:</strong></p> <p align="center"><strong>روزی&zwnj; در خدمت&zwnj; پدرم&zwnj; بودم&zwnj;.دیدم&zwnj; که&zwnj; مردی&zwnj; کنارش&zwnj; نشسته&zwnj; وچرت&zwnj;می&zwnj;زند.در این&zwnj; حال&zwnj; عمامه&zwnj;اش&zwnj; افتاد وجای&zwnj; زخم&zwnj; بزرگی&zwnj; که&zwnj; درسرش&zwnj;بود،ظاهرشد.پدرم&zwnj; از او پرسید:این&zwnj; زخم&zwnj; از کجاست&zwnj;؟گفت&zwnj;:این&zwnj; زخم&zwnj; را درجنگ&zwnj; صفین&zwnj; برداشتم&zwnj;.به&zwnj; او گفتند:تو کجا وصفین&zwnj; کجا؟</strong></p> <p align="center"><strong>جوابداد:روزی&zwnj; با مردی&zwnj; از غزّه&zwnj; به&zwnj; مصر می&zwnj;رفتیم&zwnj;.در بین&zwnj; راه&zwnj; صحبت&zwnj; به&zwnj;جنگ&zwnj; صفین&zwnj; افتاد.همسفر من&zwnj; گفت&zwnj;:اگر من&zwnj; در جنگ&zwnj; صفین&zwnj; بودم&zwnj;،شمشیرم&zwnj; را از خون&zwnj; علی&zwnj;(ع&zwnj;)ویارانش&zwnj; سیراب&zwnj; می&zwnj;کردم&zwnj;!منهم&zwnj; گفتم&zwnj;:اگرمنهم&zwnj; در جنگ&zwnj; صفین&zwnj; بودم&zwnj;،شمشیرم&zwnj; را از خون&zwnj; معاویه&zwnj; ملعون&zwnj; سیراب&zwnj;می&zwnj;کردم&zwnj;.صحبت&zwnj; ما به&zwnj; جنگ&zwnj; منتهی&zwnj; شد وبه&zwnj; هم&zwnj; به&zwnj; جنگ&zwnj; وزد وخوردپرداختیم&zwnj;.یکوقت&zwnj; متوجه&zwnj; شدم&zwnj; که&zwnj; زخمی&zwnj; برمن&zwnj; زد ومن&zwnj; از هوش&zwnj;رفتم&zwnj;.ناگاه&zwnj; دیدم&zwnj; شخصی&zwnj; مرا با گوشة&zwnj; نیزه&zwnj;اش&zwnj; بیدار می&zwnj;نماید.چون&zwnj; چشم&zwnj;گشودم&zwnj;،مردی&zwnj; را دیدم&zwnj; که&zwnj; از اسب&zwnj; پائین&zwnj; آمد ودستش&zwnj; را روی&zwnj; زخم&zwnj; سرم&zwnj;کشید که&zwnj; فوراً بهبود یافت&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>آنگاه&zwnj; گفت&zwnj;:همینجا بمان&zwnj;!وبعد از اندکی&zwnj; ناپدید شد.سپس&zwnj; در حالیکه&zwnj;سربریدة&zwnj; همسفرمن&zwnj; را در دست&zwnj; داشت&zwnj; با چهارپایان&zwnj; او برگشت&zwnj;وفرمود:این&zwnj; سر دشمن&zwnj; توست&zwnj;.تو بیاری&zwnj; ما برخاستی&zwnj; وماهم&zwnj; تورا یاری&zwnj;کردیم&zwnj;.چنانکه&zwnj; خداوند هرکه&zwnj; اورایاری&zwnj; کند،پیروز کند.</strong></p> <p align="center"><strong>پرسیدم&zwnj; :شما کیستید؟</strong></p> <p align="center"><strong>فرمود:من&zwnj; صاحب&zwnj; الامر هستم&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>سپس&zwnj; فرمود:از این&zwnj; به&zwnj; بعد هرکه&zwnj; پرسید:این&zwnj; زخم&zwnj; چه&zwnj; بوده&zwnj;؟بگو ضربتی&zwnj;است&zwnj; که&zwnj; در صفین&zwnj; برداشته&zwnj;ام&zwnj;.&laquo;مهدی&zwnj; موعود&raquo;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center">&nbsp;</p> <p align="center"><strong>10-نابودی و نزول عذاب بر اقوام مختلف بشر:اقوام وملتهایی بودند که بر اثر نافرمانی خداوند ومخالفت با پیامبران دچار عذاب شدند از جمله قوم نوح وقوم صالح وقوم هود وقوم لوط و قارون با یارانش و اصحاب فیل که از حبشه آمده بودند و...</strong></p> <p align="center"><strong>سؤالات&zwnj; یهودی&zwnj; از علی&zwnj;(ع&zwnj;)بعد از رحلت&zwnj; رسولخدا(ص&zwnj;)،یکنفر یهودی&zwnj; وارد مدینه&zwnj; شد وسؤالاتی&zwnj; رامطرح&zwnj; کرد که&zwnj; تنها علی&zwnj;(ع&zwnj;)توانست&zwnj; به&zwnj; آنهاجواب&zwnj; دهد وبعد ازآن&zwnj;یهودی&zwnj;،مسلمان&zwnj; شد.</strong></p> <p align="center"><strong>او پرسید:پیامبرشما گفته&zwnj; است&zwnj; برتر از سایر پیامبران&zwnj; است&zwnj;.حضرت&zwnj;آدم&zwnj;(ع&zwnj;)این&zwnj; فضیلت&zwnj; را داشت&zwnj; که&zwnj; همة&zwnj; فرشتگان&zwnj; براو سجده&zwnj; نمودند.آیاپیامبرشما چنین&zwnj; فضیلتی&zwnj; داشته&zwnj; است&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>علی&zwnj;(ع&zwnj;):سجده&zwnj; فرشتگان&zwnj; برای&zwnj; آدم&zwnj;(ع&zwnj;)یکبار بود.ولی&zwnj; خدا خودوملادکه&zwnj;اش&zwnj; تاروز قیامت&zwnj; بر محمّد(ص&zwnj;)صلوات&zwnj; می&zwnj;فرستند.همانطور که&zwnj;خدادرقرآن&zwnj; می&zwnj;فرماید:&laquo;اِن&zwnj;َّ الله وملائکته&zwnj; یُصلّون&zwnj; علی&zwnj;النبی&zwnj;ّ.&raquo;احزاب&zwnj;56</strong></p> <p align="center"><strong>یعنی&zwnj; خدا وملائکه&zwnj;اش&zwnj; بر پیامبراسلام&zwnj; صلوات&zwnj; می&zwnj;فرستند.</strong></p> <p align="center"><strong>یهودی&zwnj;:نوح&zwnj;(ع&zwnj;)نفرین&zwnj; کرد وبه&zwnj; دعای&zwnj; او خدا بارانی&zwnj; فرستاد تا کفار غرق&zwnj;شدند.آیا پیامبرشما چنین&zwnj; فضیلتی&zwnj; داشته&zwnj; است&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>علی&zwnj;(ع&zwnj;):پیامبر اسلام&zwnj;،پیامبررحمت&zwnj; بوده&zwnj; است&zwnj;.ولی&zwnj; ما شاهد بودیم&zwnj; که&zwnj;وقتی&zwnj; مدتی&zwnj; مدینه&zwnj; دچار خشکسالی&zwnj; شد ومردم&zwnj; از پیامبر درخواست&zwnj;کردند که&zwnj; برای&zwnj; آمدن&zwnj; باران&zwnj; دعا کند.حضرت&zwnj; دعا کرد وتا هفت&zwnj; شبانه&zwnj; روزباران&zwnj; آمد بطوریکه&zwnj; مردم&zwnj; آمدند ودرخواست&zwnj; کردند که&zwnj; پیامبر دعا کند که&zwnj;باران&zwnj; برشهر مدینه&zwnj; نبارد وفقط&zwnj; بر زمینهای&zwnj; کشاورزی&zwnj; آنان&zwnj; ببارد!پیامبرهم&zwnj;دعا کرد:خدایا!برمدینه&zwnj; نباران&zwnj;!وبرخارج&zwnj; از مدینه&zwnj; بباران&zwnj;.دراین&zwnj; حال&zwnj;آسمان&zwnj; مدینه&zwnj; صاف&zwnj; بود ولی&zwnj; خارج&zwnj; از مدینه&zwnj; باران&zwnj; می&zwnj;آمد.</strong></p> <p align="center"><strong>یهودی&zwnj;:حضرت&zwnj; هود(ع&zwnj;)برقومش&zwnj; نفرین&zwnj; کرد وخدابادی&zwnj; فرستاد که&zwnj; قوم&zwnj;ناسپاس&zwnj; هود،هلاک&zwnj; شدند.آیا پیامبرشما چنین&zwnj; فضیلتی&zwnj; داشته&zwnj; است&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>علی&zwnj;(ع&zwnj;):در جنگ&zwnj; خندق&zwnj; که&zwnj; مشرکین&zwnj; مدینه&zwnj; را محاصره&zwnj; نمودند،خداطوفانی&zwnj; فرستاد تا خیمه&zwnj;های&zwnj; مشرکین&zwnj; را از جادرآورد ویکی&zwnj; از عوامل&zwnj;شکست&zwnj; دشمن&zwnj; شد.</strong></p> <p align="center"><strong>یهودی&zwnj;:خدابرای&zwnj; صالح&zwnj;،شتری&zwnj; از دل&zwnj; کوه&zwnj; درآورد تا نشانة&zwnj; نبوت&zwnj; اوباشد.آیا پیامبرشما چنین&zwnj; فضیلتی&zwnj; داشته&zwnj; است&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>علی&zwnj;(ع&zwnj;):شتر صالح&zwnj; با او حرف&zwnj; نزد ولی&zwnj; یکروز شتری&zwnj; در مقابل&zwnj; پیامبرزانو زد وبا زبان&zwnj; عربی&zwnj; فصیح&zwnj; از صاحبش&zwnj; نزد پیامبر شکایت&zwnj; کرد.پیامبرصاحبش&zwnj; را خواست&zwnj; واورا از کشتن&zwnj; شتر منع&zwnj; نمود.</strong></p> <p align="center"><strong>یهودی&zwnj;:خدا با موسی&zwnj;(ع&zwnj;)حرف&zwnj; زد.آیا پیامبرشما چنین&zwnj; فضیلتی&zwnj; داشته&zwnj;است&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>علی&zwnj;(ع&zwnj;):وقتی&zwnj; پیامبر اسلام&zwnj; به&zwnj; معراج&zwnj; رفت&zwnj;،در &laquo;مقام&zwnj; قاب&zwnj; قوسین&zwnj;اوادنی&zwnj;&raquo;با خدا سخن&zwnj; گفت&zwnj; و..</strong></p> <p align="center"><strong>یهودی&zwnj;:خدا به&zwnj; سلیمان&zwnj; پادشاهی&zwnj; داد.آیا پیامبرشما چنین&zwnj; فضیلتی&zwnj; داشته&zwnj;است&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>علی&zwnj;(ع&zwnj;):یکروز ملکی&zwnj; با کلیدهایی&zwnj; در دست&zwnj; نزد پیامبراسلام&zwnj; آمدوگفت&zwnj;:خدا سلام&zwnj; رسانده&zwnj; وفرموده&zwnj; است&zwnj; که&zwnj; اینها کلیدهای&zwnj; گنجهای&zwnj; زمین&zwnj;است&zwnj;.اگر می&zwnj;خواهی&zwnj; در دنیا پادشاه&zwnj; باش&zwnj; وآخرت&zwnj; هم&zwnj; جایت&zwnj; در بهشت&zwnj;محفوظ&zwnj; است&zwnj;.پیامبر کلیدهارا پس&zwnj; داد وعرضه&zwnj; داشت&zwnj; که&zwnj;:میخواهم&zwnj;یکروز سیر باشم&zwnj; وشکر خدا گویم&zwnj; ویکروز گرسنه&zwnj; باشم&zwnj; از خدادرخواست&zwnj; کنم&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>یهودی&zwnj;:خدا باد را تحت&zwnj; فرمان&zwnj; سلیمان&zwnj;(ع&zwnj;)قرار داد واو بوسیله&zwnj; باد به&zwnj;هرجا می&zwnj;خواست&zwnj; می&zwnj;رفت&zwnj;.آیا پیامبرشما چنین&zwnj; فضیلتی&zwnj; داشته&zwnj; است&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>علی&zwnj;(ع&zwnj;):درسفر معراج&zwnj;،وسیله&zwnj;ای&zwnj; آسمانی&zwnj; بنام&zwnj; بُراق&zwnj; برای&zwnj; پیامبر آوردندکه&zwnj; حضرت&zwnj; برآن&zwnj; سوار شد ودر یکشب&zwnj; از مکه&zwnj; به&zwnj; قدس&zwnj; رفت&zwnj; واز آنجا به&zwnj;آسمانهای&zwnj; هفت&zwnj; گانه&zwnj; بالارفت&zwnj; وبعد از سفرهائی&zwnj;،موقع&zwnj; اذان&zwnj; صبح&zwnj; به&zwnj; مکه&zwnj;برگشت&zwnj;.</strong></p> <p align="center"><strong>یهودی&zwnj;:عیسی&zwnj;(ع&zwnj;)مرده&zwnj; زنده&zwnj; می&zwnj;کرد.آیا پیامبرشما چنین&zwnj; فضیلتی&zwnj; داشته&zwnj;است&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>علی&zwnj;(ع&zwnj;):یکروز یکنفرزن&zwnj; یهودی&zwnj;</strong><strong>&nbsp;</strong><strong> پیامبر را مهمان&zwnj; کرد وبرای&zwnj; او دست&zwnj;گوسفند کباب&zwnj; شده&zwnj; آورد.وقتی&zwnj; پیامبر لقمه&zwnj; اول&zwnj; را در دهان&zwnj; گذاشت&zwnj;،آن&zwnj;دست&zwnj; گوسفند بزبان&zwnj; آمد وگفت&zwnj;:مرا به&zwnj; زهر آلوده&zwnj;اند از من&zwnj; نخور!</strong></p> <p align="center"><strong>یهودی&zwnj;:عیسی&zwnj;(ع&zwnj;)از ذخایر غذایی&zwnj; پشت&zwnj; دیوارها وخانه&zwnj;ها خبر می&zwnj;داد.آیا پیامبرشما چنین&zwnj; فضیلتی&zwnj; داشته&zwnj; است&zwnj;؟</strong></p> <p align="center"><strong>علی&zwnj;(ع&zwnj;):در جنگ&zwnj; موته&zwnj;،لشگر اسلام&zwnj; در مرز روم&zwnj; مشغول&zwnj; جنگ&zwnj; با دشمن&zwnj;بود وپیامبر در مسجد مدینه&zwnj;،اخبار جنگ&zwnj; را نقل&zwnj; می&zwnj;کرد.وقتی&zwnj; لشگراسلام&zwnj; مراجعت&zwnj; کرد،دیدند همانطور بوده&zwnj; است&zwnj; که&zwnj; حضرت&zwnj; نقل&zwnj; می&zwnj;کرد.</strong></p> <p align="center"><strong>&laquo;ستارگان&zwnj; درخشان&zwnj; ج&zwnj;1ص&zwnj;29&raquo;</strong></p> <p align="center">&nbsp;</p> <p align="center">دوری از شرک</p> <p align="center"><strong>نفی شرک نیم اولّ کلمه توحید(لااله الاّاللّه) است.یعنی نیست خدایانی مگر اللّه.</strong></p> <p align="center"><strong>انواع شرک:</strong></p> <p align="center"><strong>1-شرک ظاهر:این نوع شرک در میان بت پرستان،مسیحیان معتقد به تثلیث،یهودیان معتقد به پسر خدا بودن عُزیز و</strong>...<strong>وجود دارد.(واذ قال لقمان لابنه وهو یعظه یا بُنیّ لاتشرک باللّه انّ الشرک لظلم عظیم)لقمان13</strong></p> <p align="center"><strong>یعنی لقمان پسرش را نصیحت کرد وگفت:شرک نورز که شرک ،ظلمی بزرگ(بخود)است.</strong></p> <p align="center"><strong>(واذان من اللّه ورسوله الی الناس یوم الحجّ الاکبر انّ اللّه بریء من المشرکین ورسوله)توبه3</strong></p> <p align="center"><strong>یعنی اعلام از طرف خدا ورسولش به مردم در روز حج عظیم است که حقیقتا خدا ورسول از مشرکین بیزارند.</strong></p> <p align="center">(واعبدوا اللّه ولاتشرکوا به شیئا)نساء36</p> <p align="center">یعنی خدا راعبادت کنید وچیزی را شریک او نگیرید.</p> <p align="center"><strong>2-شرک خفی:این در افرادی است که کلمه توحید برزبان دارند ولی بعضی از اعمالشان شرک آمیز است.از جمله این افراد:الف-بخیل وریاکار که اعمالشان چون برای هوای نفس است مثل اینکه اعمالش را برای ستایش مردم ویا مال دنیاانجام می دهد ،در حقیقت هوای نفس راپرستیده است وبرای خدا شریک قرار داده است.ب-کسانیکه رفع گرفتاری خود را در مخلوقات می بینند.(ومایؤمن اکثرهم الاّ وهم مشرکون)یوسف23</strong></p> <p align="center"><strong>یعنی اکثرشان مؤمن نبوده ومشرکند.</strong></p> <p align="center"><strong>شخصی از امام ششم(ع)تفسیر آیه فوق را پرسید.امام فرمود:مراد کسانی هستند که مؤمن هستند ولی می گوید:اگر فلانی نبوداز بین رفته بودم!ویا اگر فلانی نبود بدبخت شده بودم که این شرک خفی است.</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>راوی پرسید که پس اگر کسی مشکل انسان را حل کرد چه بگوید؟فرمود:بگوید که اگر خدا فلانی را واسطه نمی کرد وبدست فلان شخص کار مرا حل نمی کرد مثلا بدبخت می شدم!(خوبیها وبدیها)</strong></p> <p align="center"><strong>ج-وابستگی به طاغوتها:کسانیکه طاغوتهارا اعمّ از قدرتهای استکباری ویا شاهان وحاکمان را عبادت می کنند یعنی مطیع آنها هستند وپیرو انها می باشند نیز اگر بزبان هم شهادتین بگویند دچار شرک خفی هستند.(والذین کفروا عبدوا الطاغوت)نساء</strong></p> <p align="center"><strong>یعنی کفار ،طاغوت را عبادت می کنند.</strong></p> <p align="center"><strong>د-اطاعت از راهبان وبدعتگزارانی که حرام الهی را حلال وحلال الهی را حرام می کنند(اتّخذوا احبارهم ورُهبانهم اربابا من دون اللّه)</strong></p> <p align="center"><strong>یعنی راهبهارا عبادت می کنند.</strong><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong><strong> که امام ششم(ع)فرمود: آنها راهبهارا عبادت نمی کردند حتی اگر خود راهبها از آنها تقاضا می کردند که آنها را عبادت نمایند ولی از راهبها در تبدیل حرام وحلال الهی اطاعت می نمودند.</strong></p> <h4>سرانجام مشرکین:</h4> <p align="center"><strong>1-ازدواج با آنها حرام است(ولا تنکحوا المشرکات حتّی یُؤمنّ ولامه مؤمنه خیر من مشرکه ولو اعجبتکم</strong>...<strong>)بقره221</strong></p> <p align="center"><strong>یعنی با زنهای مشرک ازدواج نکنید مگر ایمان بیاورند وهرآینه کنیز مؤمنی از یک زن آزاد مشرک بهتر است اگر چه آن زن مشرک باعث تعجب شما شود(بخاطر زیبائی یا ثروت)</strong></p> <p align="center"><strong>2-مشرکین انسانهارا به جهنم می خوانند ولی خدا انسان را به بهشت می خواند(اولئک یدعون الی النار واللّه یدعوا الی الجنه)بقره221</strong></p> <p align="center"><strong>یعنی مشرکین شمارا به جهنم دعوت می کنند ولی خدا شمارا به بهشت دعوت می نماید.</strong></p> <p align="center"><strong>3-همه گناهان قابل بخشایش است مگر شرک(انّ الّه لایغفر ان یشرک به ویغفر مادون ذلک لمن یشاء ومن یشرک باللّه فقد افتری اثما عظیما)نساء48</strong></p> <p align="center"><strong>یعنی خدا شرک را نمی آمرزد ولی کمتر از شرک را می بخشد اگر بخواهد وهرکه مشرک باشد گناه بزرگی را نسبت داده است.</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center">صفات خدا</p> <p align="center"><strong>خداوند عزّ وجلّ دارای صفاتی است که به آنها صفات ثبوتیه گویند.مانند:</strong></p> <p align="center"><strong>عالم وقادر وحیّ است ومرید مدرک</strong><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong><strong> هم سمیع است وبصیر ومتکلم صادق</strong></p> <p align="center"><strong>وخداوند از صفاتی منزّه ودور است که به آنها صفات سلبیه گویند .مانند:</strong></p> <p align="center"><strong>نه مرکبّ بود وجسم مرئی نه محل</strong><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong><strong> بی شریک است وبی معانی توغنی دان خالق</strong></p> <p align="center"><strong>بی معانی یعنی صفات او عین ذاتش است وزاید بر ذاتش نیست.</strong></p> <h4>صفات ثبوتیه:این صفات بر دو قسم هستند.</h4> <h4>صفات ذات وصفات فعل</h4> <p align="center"><strong>صفات ذات از ازل تا ابد در خدا بوده وبه او نسبت داده می شوند وعین خداوند می باشند.از جمله آنها :</strong></p> <p align="center"><strong>علم:یعنی خدای یکتا از تمام اسرار وکُنه موجودات وعالم هستی با خبر است.حتیّ از نیّات ومقاصد وراز دلها نیز کاملا آگاه است.(واعلموا انّ اللّه بکلّ شیء علیم)بقره231</strong></p> <p align="center"><strong>یعنی بدانید خداوند بر هر چیزی آگاه است.</strong></p> <p align="center"><strong>همچنین می فرماید(وعنده مفاتح الغیب لایعلمها الاّ اللّه ویعلم مافی البرّوالبحروما تسقط من ورقه الاّ یعلمها ولا حبّه فی ظلمات الارض ولا رطب ولا یابس الاّ فی کتاب مبین)انعام59</strong></p> <p align="center"><strong>یعنی کلیدهای غیب نزد خداست وجزاو کسی نمی داند.واو می داند آنچه را که در خشکی است ودر دریاست وآنچه را که از برگها می افتند می داند ودانه ای که در دل زمین است وهمه خشک وترها در کتاب علم الهی است.</strong></p> <p align="center"><strong>قدرت:جهان هستی با پدیده های عظیم وشگرفش،کرات عظیم آسمانها،کهکشانها،منظومه ها،اقیانوسها ودریاها وموجوداتش،نشانه هایی از قدرت خداست.خدا بر هر چیزی قادر است وقدرت او نسبت به تمام اشیاء یکسان می باشد.</strong></p> <h5>(اذا اراد اللّه بشیء فیقول له کُن فیکون)یس</h5> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>یعنی هرگاه خدا اراده کند چیزی را فقط می گوید باش! وآن وجود پیدا می کند.</strong></p> <p align="center"><strong>قدرت خدا هیچ حدّ مرزی ندارد.هر زمان اراده محو ونابودی چیزی راکند آن چیز از میان می رود وبطور کلّی هیچ ضعف وناتوانی در او متصوّر نیست.</strong></p> <p align="center"><strong>حیّ وقیّوم:خداوند دارای حیات جاویدان وثابت است.خدا موجود است امّاموجودی که وجودش از خودش است وبقیه موجودات قائم به او هستند.فرق حیات خدا با حیات دیگر موجودات در این است که حیات خدا عین ذاتش است نه عارضی وموقّتی!حیات خدا بمعنای علم وقدرت اوست. حیات خداوند،ذاتی وازلی وابدی وتغییرناپذیر است.او قیّوم است یعنی امور مختلف موجودات بدست اوست.رزق،عمر،حیات ومرگ مخلوقات به تدبیر اوست.(وعنت الوجوه للحیّ القیّوم)طه111</strong></p> <p align="center"><strong>یعنی همه چهره ها در برابر خداوند حیّ قیّوم،خاضع می شوند.</strong></p> <p align="center"><strong>(یا حیّ ویا قیّوم )از کاملترین ذکرهاست.زیرا حیّ اشاره به عمده ترین صفات ذات یعنی علم وقدرت دارد وقیّوم مجموعه صفات فعل است.</strong></p> <p align="center"><strong>علی(ع)می گوید:درجنگ بدر چندبار به چادر پیامبر آمدم وهربار دیدم که در سجده است ومی فرماید:یاحیّ ویاقیّوم!تا اینکه خدا پیروزی را نصیب مسلمین کرد.(تفسیر روح البیان)</strong></p> <p align="center"><strong>قدیم وابدی:یعنی او همیشه بوده وخواهد بود.رای او آغاز وپیانی تصور نمی شود(هو الاولّ والاخر والظاهر والباطن وهو بکلّ شیء علیم)حدید3</strong></p> <p align="center"><strong>یعنی او اول واو آخر واو ظاهر واو باطن است واز هر چیزی آگاه است.</strong></p> <p align="center"><strong>مدرک:او صاحب اراده است ودر کارهایش مجبور نیستوهرکاری انجام دهد از روی هدف وحکمت است.او همه چیز را درک می کند وهمه را می بیند وهمه صداهارا می شنود.</strong></p> <p align="center"><strong>متکلم:خداوند می تواند امواج صدا را در هوا ایجاد کند وبا پیامبرانش سخن بگوید نه اینکه تکلم از زبان وحنجره باشد.</strong></p> <h6>&nbsp;</h6> <h6>&nbsp;</h6> <p align="center"><strong>صادق:هرچه خداوند بگوید راست وعین حقیقت است زیرا دروغ از جهل ونادانی واز ضعف است که خدا از اینها منزّه می باشد.</strong></p> <h6>صفات سلبیه</h6> <p align="center"><strong>مراد از صفات سلبیه این است که خداوند از هرگونه عیب ونقص وعوارض،پاک</strong><strong>&nbsp;</strong><strong> ومنزّه است.از جمله صفات سلبیه:</strong></p> <p align="center"><strong>1-خداوند جسم نیست ودیده نمی شود(لاتدرکه الابصار وهو یدرک الابصار وهو اللطیف الخبیر)انعام 103</strong></p> <p align="center"><strong>یعنی چشمها اورا درک نمی کند ولی او همه چشمهارا درک می کند واو لطیف وآگاه است.</strong></p> <p align="center"><strong>س:چرا خدا دیده نمی شود؟زیرا لازمه دیده شدن،داشتن خصوصیتی است که در خدا نیست!موجودی قابل رؤیت است که جسم باشد،مکان داشته باشد،جهت داشته باشد،دارای اجزاء باشد،دائما در حال تغییر ودگرگونی باشد!ولی خداوند از این خصوصیات منزهّ است.</strong></p> <p align="center"><strong>امام رضا(ع):از مانیست کسیکه خیال کند خداوند متعال،جسم است.مادر دنیا وآخرت از این فرد بیزار هستیم.(توحیدصدوق باب6حدیث20)</strong></p> <p align="center"><strong>2-بی محل است ودرهمه جا هست:تا خدارا بی مکان وبی محل ندانیم،اورا بدرستی نشناخته ایم.</strong></p> <p align="center"><strong>(وللّه المشرق والمغرب فاینما تولّوا فثمّ وجه اللّه ان! اللّه واسع علیم)بقره115</strong></p> <p align="center"><strong>مشرق ومغرب از آن خداست وبه هر سو رو کنید،خدا انجاست.خداوند بی نیاز ودانا است.</strong></p> <p align="center"><strong>شخصی از علی(ع)پرسید:پروردگار ما قبل از اینکه آسمان وزمین را بیافریند کجابود؟فرمود:کجا،سؤال از مکان است در حالیکه خداوند وجود داشت وهیچ مکانی وجود نداشت(توحید صدوق باب 28 حدیث12)</strong></p> <p align="center"><strong>سؤال:چرا هنگام دعا دست بسوی آسمان بالا می بریم؟زیرا معدن رزق وروزی (باران،خورشید و</strong>...<strong>)در آسمان است.</strong></p> <p align="center"><strong>یکی از دانشمندان یهود،نزد یکی از خلفا(ابوبکر یا عمر)آمد وگفت:تو جانشین پیامبری؟گفت:آری!پرسید:سؤالی دارم بگو ببینم خداوند کجاست؟در آسمان است یا در</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>زمین؟خلیفه گفت:در آسمان بر عرش قرار دارد!یهودی گفت:پس زمین از او خالی است؟!خلیفه گفت:از من دور شو والاّتورا به قتل می رسانم!یهودی تعجب گرد وبرگشت در حالیکه اسلام را مسخره می کرد.خبر به علی(ع)رسید.یهودی را پیدا کرد وگفت:من از سؤال تو جواب خلیفه با خبر شدم.ما عقیده داریم که خداوند متعال مکان را آفرید بنابراین ممکن نیست خودش مکانی داشته باشد!وبرتر از آن است که مکانی اورا در خود جای دهد</strong>...<strong>.آیا در فلان کتاب خودتان نخوانده ای که روزی فرشته ای از شرق نزد موسی(ع)آمد.حضرت فرمود:از کجا آمده ای؟گفت:از نزد پروردگار!سپس فرشته ای از غرب آمد.موسی(ع)گفت:از کجا آمده ای؟گفت: از نزد پرودگار!باز فرشته دیگری آمد.موسی(ع)گفت: از کجا آمده ای؟گفت: از آسمان هفتم از نزد پروردگار!باز فرشته دیگری آمد.موسی(ع)فرمود:تو از کجا آمده ای؟گفت: از زمین هفتم از نزد پروردگار!موسی(ع)فرمود:منزّه است خدایی که هیچ مکانی از او خالی نیست وهیچ مکانی به او نزدیکتر از مکان دیگر نمی باشد!</strong></p> <p align="center"><strong>یهودی گفت:شهادت می دهم که حقّ مبین همین است وتو از همه شایسته تر به مقام پیامبرت هستی!(پیام قرآن جلد4ص274</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>عدل </strong></p> <p align="center"><strong>دلیل بر عدل خداوند دوچیز است.1- دلیل عقلی:یعنی عقل می گوید ظلم بد است وخداوند حکیم هرگز کار قبیح وبد انجام نمی دهد زیرا عوامل ظلم چند چیز است که آنها در خدا وجود ندارد .از جمله این عوامل:1-نیاز:کسی ظلم می کند که برای رسیدن به اموری،نیاز مند باشد واز راه ظلم بتواند که به آنها برسد.2-جهل ونادانی:کسی ظلم می کند که گاهی از زشتی وقباحت ظلم بی خبر است.3-رذائل اخلاقی:کسی ظلم می کند که در وجودش،کینه وعداوت،حسادت،خودخواهی وهواپرستی باشد.4-عجز وناتوانی:کسی ظلم می کند که از دفع خطر از خودش عاجز است وبرای رسیدن به مرادش جز ظلم راهی ندارد.</strong></p> <p align="center"><strong>هر ظلمی که در عالم واقع میشود در اثر عوامل فوق است واین</strong><strong>&nbsp;</strong><strong> عوامل در ساحت قدس الهی راه ندارند زیرا خداوند1-غنی وبی نیاز است.2-علمش نامحدود است.3-تمام صفات کمال را داراست واز صفات نقص منزّه است.4-دارای قدرت نامتناهی وبی حدّ است.پس او عادل است.</strong></p> <p align="center">2- دلیل نقلی:آیات وروایات همه بر عدل خداوند دلالت دارند از جمله:</p> <p align="center">(انّ اللّه لایظلم مثقال ذرهّ)نساء40</p> <p align="center">یعنی خداوند سر سوزنی ظلم نمی کند.</p> <p align="center">(انّ اللّه لیس بظلاّم للعبید)آل عمران 182</p> <p align="center">یعنی حقیقتا خداوند به بندگانش ظلم نمی کند.</p> <p align="center">(لایظلم ربّک احدا)کهف49</p> <p align="center">یعنی خدایت هیچ ظلمی به احدی نمی کند.</p> <p align="center">(انّ اللّه یأمر بالعدل والاحسان...)نحل90خدا امر به عدالت ونیکوکاری می نماید</p> <p align="center">(اذا حکمتم بین الناس ان تحکموا بالعدل)نساء58هرکاه حکمی صادر می کنید از روی عدل باشد.و...</p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>معانی عدالت خدا</strong></p> <p align="center"><strong>عدل یک معنای ظاهری دارد یعنی ظلم نکردن !امّا معانی وسیعی برای عدل گفته شده است که به آن اشاره می شود:</strong></p> <p align="center"><strong>1-عدل خداوند یعنی خداوند از انجام هر عملی که بر خلاف مصلحت وحکمت است،دوری می کند.</strong></p> <p align="center"><strong>2-عدالت خداوند یعنی همه انسانها در پیشگاه او از هر جهت یکسان وبرابرند.وهیچ انسانی نزد او بر دیگری برتری ندارد مگر بواسطه تقوا واعمال نیک.(انّ اکرمکم عنداللّه اتقیکم)حجرات14</strong></p> <p align="center"><strong>یعنی گرامیترین شما نزد خدا،باتقواترین شماست.</strong></p> <p align="center"><strong>3-عدالت خداوند یعنی خداوند هیچ عملی را هرچند خیلی ناچیز وکوچک باشد، از هیچ کس ضایع نکرده وبی اجر وپاداش نمی گذارد.وبدون تبعیض به هرکس،جزای عملش را خواهد داد.(فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره ومن یعمل مثقال ذره شرّا یره)زلزال7</strong></p> <p align="center"><strong>هرکه کوچکترین عمل خوب داشته باشد آنرا خواهد دید وهرکه کوچکترین عمل بد داشته باشد،نیز آنرا می بیند.</strong></p> <p align="center"><strong>4-عدالت خداوند یعنی قرار دادن هر چیز در جای خودش.یعنی خالق متعال هر پدیده ومخلوقی را در جای خود وباندازه آفریده ومواد ترکیبی هر موجودی را باندازه قرار داده است.ودر همه موجودات تناسب وتعادل قرار داده است.(وانبتنا فیها من کلّ شیء موزون)حجر19</strong></p> <p align="center">یعنی در روی زمین هر چیزی را به اندازه رویاندیم.</p> <p align="center">(الّذی خلق فسویّ)اعلی2</p> <p align="center">یعنی آنکه خلق کرد وبه میزان وتساوی خلق نمود.</p> <p align="center"><strong>&times;&times;&times;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>گاهی اشکالاتی در باره عدل خداوند می نمایند.از جمله:اگر خدا عادل است پس چرا فلان جوان را در جوانی میراند!چرا فلانی مرد؟چرا سیل عده ای را نابود کرد؟چرا گروهی محرومند؟</strong></p> <p align="center"><strong>برای جواب به این سؤالات باید دنیا وهدف از آفرینش را بشناسیم.همچنین علت وقایع ومصیبتهارا درک کنیم.</strong></p> <p align="center"><strong>عده ای خیال می کنند که مرگ نابودی است لذا می گویند چرا فلان جوان ناکام شد؟یا خیال می کنند که دنیا جای ماندن ابدی است ومی گویند چرا سیل وزلزله عده ای را نابود کرد!یا فکر می کنند که دنیا جای آسایش است ومی گوئیم چرا گروهی محرومند!</strong></p> <p align="center"><strong>در کتاب قصه های قرآن صفحه273 آمده است که عده ای نزد ذی الکفل که یکی از پیامبران بود ، آمدند ودرخواست کردند که او از خدا بخواهد تا مرگ را از آنها بردارد؟پیامبر دعا کرد ومرگ از میان آنها رفت.آنها مدتی خوشحال بودند وعمرهای طولانی داشتند .ولی کم کم متوجه شدند که مشکلات زیادی متوجه آنها شده است از حمله هر مردی باید از مادرش وپدر ومادر مادرش وپدر ومادر مادر مادرش وهمچنین از پدر وپدر ومادر پدرش و</strong>...<strong>مواظبت بکند.کم کم خانه هایشان را برای این تعداد نفرات ،بزرگتر کردند وزمینهای بیشتری را برای خوراک این همه عائله به زیر کشت بردند.</strong></p> <p align="center"><strong>عاقبت آنها پشیمان شدند ونزد ذی الکفل آمده ودرخواست کردند تا مرگ دوباره به میانشان بیاد!</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center"><strong>&nbsp;</strong></p> <p align="center">&nbsp;</p> <p align="center">&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> http://anjoman-ghaemin.persianblog.ir/post/74 رضا لطفی زاده http://comments.persianblog.ir/?blogID=118460&postID=6658576 tag:Persianblog.ir,2003:blog-118460.post-6658576 Wed, 13 Apr 2011 06:54:39 GMT <p><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning /> <w:ValidateAgainstSchemas /> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables /> <w:SnapToGridInCell /> <w:WrapTextWithPunct /> <w:UseAsianBreakRules /> <w:DontGrowAutofit /> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--> <!--[if gte mso 10]> <mce:style><! /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} --> <!--[endif]--><span style="color: #000000;"><span style="font-size: 14pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">آنچه</span><span style="font-size: 14pt; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">در قرآن کریم از طرف خداوند بزرگ به وسیله رسول اکرم صلّی الله علیه و آله</span><span style="font-size: 14pt; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">به ما رسیده واجب الاطاعه است و کوچکترین تردیدی درباره ی آن نباید داشت ،</span><span style="font-size: 14pt; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">چرا که از منبع علم خداوندی سر چشمه گرفته است .** از جمله بشارت هایی که</span><span style="font-size: 14pt; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">در قرآن مجید در صمن آیاتی داده شده مسأله قیام جهانی حضرت بقیة الله</span><span style="font-size: 14pt; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">ارواحنا له الفداء و سیطره عدل و داد در عالم بعد از پر شدن آن از ظلم و</span><span style="font-size: 14pt; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">جور است ، </span></span></p><p><span style="color: #000000;"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">آنچه</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">در قرآن کریم از طرف خداوند بزرگ به وسیله رسول اکرم صلّی الله علیه و آله</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">به ما رسیده واجب الاطاعه است و کوچکترین تردیدی درباره ی آن نباید داشت ،</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">چرا که از منبع علم خداوندی سر چشمه گرفته است .** از جمله بشارت هایی که</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">در قرآن مجید در صمن آیاتی داده شده مسأله قیام جهانی حضرت بقیة الله</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">ارواحنا له الفداء و سیطره عدل و داد در عالم بعد از پر شدن آن از ظلم و</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">جور است ، نه اینکه به خیال خام بعضی از نویسندگان ، عدالت در حکومت حضرت</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">مهدی سلام الله علیه تغلیبی باشد و همچنان افراد شرور ، کم یا زیاد ، در</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">اجتماع دیده شوند . خیر ، طبق نصّ صریح آیات قرآن و تفاسیر رسیده از اهل</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">بیت عصمت و طهارت سلام الله علیهم اجمعین پس از پر شدن عالم از ظلم و جور</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">ع قسط و عدل بر آن حاکمیت خواهد یافت و همان کونه که عرض شد در این زمینه</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">بزرگان مذهب و دیگران نیز دعوای تواتر نموده اند</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> .<br /> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">بنابراین دیگر جایی برای عدالت تغلیبی و طرفداران آن نمی ماند</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> . <br /> <br /> </span><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">نشانه های پیدایش این حکومت</span></strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"><br /> <br /> &lsaquo;&lsaquo; </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">بزودی آیات و نشانه هایی از قدرت</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">خود را در صحنه گیتی و در [کشور] وجودشان بدانها نشان خواهیم داد ، تا بر</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">آنها آشکار شود که او حق است .&rsaquo;&rsaquo;(فصّلت / 53</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;">)<br /> <br /> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">ممکن است نشانه های آفاقی همان صیحه ی آسمانی باشد و منظور از آیات انفسی همان رعب و ترس باشد که در دلها جای می گیرد</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> .<br /> <br /> '' </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">خوانندگان عزیز ! با توجه به اینکه</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">خداوند خلف وعده نخواهد فرمود و حتماً باید این کار بشود ، غیر از قیام</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">آخرین نماینده و سفیر اعظم او حضرت بقیة الله روحی و ارواح العالمین له</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">الفداء نشانه دیگری نخواهد بود</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> . "<br /> <br /> &lsaquo;&lsaquo; </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">و هر آینه شما را بوسیله ترس و گرسنگی و نقص در مالها و جانها و میوه ها می آزماییم ، و صبرکنندگان را بشارت ده . &rsaquo;&rsaquo; (بقره /156</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;">)<br /> <br /> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">محمد بن مسلم از امام صادق علیه</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">السّلام روایت می کند که پیش از قیام مهدی ما سلام الله علیه مردم به</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">انواع بلاها مبتلا می شوند و موفقیت با صابران است</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> .<br /> <br /> </span><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">بطور خلاصه علائم و نشانه های قبل از ظهور در این روایات عبارت است از</span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> :</span></strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"><br /> <br /> 1-</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">وحشت و اضطرابی که در حال حاضر در میان مردم بعضی از کشورهای اسلامی دیده می شود</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> .<br /> <br /> 2-</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">گرسنگی و قحطی که در کشور های جهان</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">مشهود است و به طور متوسط روزانه چندین هزار تن از گرسنگی می میرند</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> ( </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">مانند بعضی از قسمتهای افریقا و هندوستان</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> ) .<br /> <br /> 3-</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">فساد در تجارت و بازرگانی و کمبود درآمد بعضی از اقشار جامعه که به ویژه در ایران ما مشهود است</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> .<br /> <br /> 4-</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">تلفات جانی مانند تلفات در جنگ ایران و عراق و نقصان زراعت و میوه جات ناشی از آفات و کمی برکت آنها</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> .<br /> <br /> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">اکنون به اصل روایت که از امام صادق علیه السّلام که سلام خداوند بر ایشان باد </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">&ndash;</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"> نقل کرده اند ، توجه فرمایید</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> :<br /> <br /> &laquo; </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">محمد بن مسلم از امام صادق علیه</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">السّلام نقل کرده است که امام فرمودند : پیش از قیام قائم نشانه هایی است</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">جهت آزمایش از جانب خداوند نسبت به بندگان مؤمنش . عرض کردم : آن نشانه ها</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">چیست ؟ فرمود : آن ، گفتار خداوند عزّ وجل است که فرمودند : &laquo; و لنبلونکم</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">بشی ءٍ &raquo; . فرمود &laquo; لـَـنـَبـلـُوَنـَّکـُم &raquo; یعنی هر آینه بیازماییم شما</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">مؤمنان را &laquo; بـِشـَییءٍ مِنَ الخَوفِ &raquo; به مقداری و چیزی از ترس از ملوک</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">بنی فلان (بنی عباس) در پایان زمامداریشان وَ &laquo; الجُوع&raquo; و گرسنگی به خاطر</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">بالا بودن قیمتها &laquo; وَ نـَقص ٍمِنَ الاموال ِ&raquo; و کاستی از مالها [ یعنی</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> ] </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">کم شدن کشاورزی و کمبود برکت محصولات &laquo; وَ بـَشـِّرِ الصّابـِرینّ &raquo; [یعنی</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> ] </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">بشارت ده صابران را در چنین وقت به خروج قائم علیه السّلام . سپس به من</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">فرمود : ای محمد ! این است تأویل قول خداوند عزّوجل که می فرماید : &laquo; وَ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">ما یـَعلـَمُ تـَأ ویلَـَهُ ...&raquo; [یعنی] نمی داند تأویل قرآن را جز خداوند</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">و پایداران در دانش</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> . &raquo;<br /> <br /> <br /> &lsaquo;&lsaquo; </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">به درستی که خداوند [تبارک و تعالی] قادر است که نشانه ای فرو فرستد. &rsaquo;&rsaquo; (انعام /37</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;">)<br /> <br /> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">در تفسیر این آیه به چند نشانه از نشانه های ظهور حضرت ولی عصر علیه السّلام اشاره شده است</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;">.<br /> <br /> <strong>&laquo; </strong></span><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">ابی الجارود می گوید : امام محمد باقر علیه السّلام در تفسیر آیه &laquo; اِنَّ الله َ قـادرٌ ...&raquo; فرمودند</span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> :</span></strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"><br /> </span><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">زود است که در آخر الزّمان آیات و نشانه هایی از قدرت خداوند می بینی</span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> :</span></strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"><br /> <br /> 1-</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">دابة الارض</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> .<br /> <br /> 2-</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">دجّال</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;">.<br /> <br /> 3-</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">نزول عیسی بن مربم از آسمان</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> .<br /> <br /> 4-</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">طلوع خورشید از مغرب . &raquo; ( بحار الانوار ، ج 52 / ص 181</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> )<br /> <br /> &lsaquo;&lsaquo; </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">بگو او تواناست که بر شما عذابی از</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">بالای سر و زیر پاهای شما بر انگیزد یا اینکه شما را گروههای غیر متحد</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">قرار دهد و آسیب برخی را به برخی دیگر بچشاند . &rsaquo;&rsaquo;(انعام /65</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> )<br /> <br /> <br /> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">در این آیه نیز به بعضی از نشانه های ظهور اشاره شده است و اما روایتی که در این باب رسیده است</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> :<br /> <br /> &laquo; </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">از ابی جعفر (امام باقر ) علیه</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">السّلام در فرموده ی خداوند متعال : &lsaquo;&lsaquo; قل هو القادر علی ... &rsaquo;&rsaquo; منقول است</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">که فرمودند : آن دجّال و صیحه است ( عذاب آسمانی و از بالا ) و مراد از</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;"> &laquo; </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">او من تحت ارجلکم &raquo; عبارت است از خسف و فرورفتگی زمین است و مراد از &laquo; او</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">تلبسکم شیعاً &raquo; اختلاف در دین و طعن به یکدیگر زدن است و منظور از &laquo; یذیق</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">بعضکم باس بعض &raquo; کشتن بعضتان است بعضی دیگر را ، و تمام این حوادث در میان</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">اهل قبله و مسلمانان به وقوع می پیوندد . &raquo; (بحار الانوار ، ج 52 / ص 182</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;">)</span></span></p> <p><span style="color: #000000;"><br /></span></p> http://anjoman-ghaemin.persianblog.ir/post/71 رضا لطفی زاده http://comments.persianblog.ir/?blogID=118460&postID=6201258 tag:Persianblog.ir,2003:blog-118460.post-6201258 Tue, 25 Jan 2011 19:29:29 GMT <p>&nbsp;</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">قبلا نیز بیان </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">شد</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"> که 9 و 11 از اعداد مقد</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">س م</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">اسونها</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">ست </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">لذ</span><img src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:G2UM5a_hDxq2eM:http://www.milaircomms.com/images/20tradecenter.jpg" alt="" /><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">ا </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">نباید تعجب کرد اگر</span></span></p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"> حادثه برخورد دو هواپیما با برج های دو قلوی تجارت جهانی در روز یازده از ماه نهم اتفاق بیافتاد , و سپس 911 روز بعد از آن ، حادثه بمب گزاری در مادرید به وقوع بپیوندد . طراحان این اتفاقات از سالها پیش و بر مبنای پیشگویی های نوستراداموس کابالیست آن را طراحی نمودند تا به زور هم که شده است پیشگویی اعقاب خود را به تحقق برسانند.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;">&nbsp;</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"><span style="color: #008000;">بقیه مطالب در ادامه مطلب ....................</span><br /></span></p> <p>&nbsp;</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">بسم الله الرحمن الرحیم</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;بی شک باید&nbsp; سمبولیسم و نماد گرایی را جز لاینفک جریان فراماسونری دانست جریانی که موجودیت آن بیش از هر تمدن دیگری با پاگانیسم مصر باستان گره خورده است . که قبلا در مقاله ای دیگر با عنوان "نماد های ماسونی مصر باستان" مفصل به آن پرداختم .</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">اصولا صحبت از نماد گرایی ماسونی نه در این مجال بلکه خود فرصتی مفصل می طلبد اما آنچه قصد دارم در این جستار به آن بپردازم صرفا نماد گرایی این جریان در دلار آمریکاست که به طرز شگفت انگیزی گویا مرامنامه و مانیفست یهودی&ndash; فراماسونری&nbsp; آنهاست تا وسیله ای برای داد و ستد.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ششم ژوئیه سال 1785کنگره آمریکا ( که در آن زمان، تنها یک مجلس بود) به اتفاق آراء دلار&laquo;&laquo; </span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">Dollar</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"> &nbsp;را واحد پول آن کشور قرار داد.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;پیش از استقلال ایالات متحده یعنی در 4 ژوئیه 1776 ، پول انگلستان (لیره) در 13 مهاجر نشین انگلیسی آمریکای شمالی رایج بود.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;در جریان انقلاب، آمریکائیان سکه نقره ای اسپانیا به نام &laquo;دلار&raquo; را که در مکزیک رایج بود وسیله داد و ستد قرار داده دادند و به همین دلیل نام پول ملی خود را &laquo;دلار&raquo; گذاشتند.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">سکه دلار نقره ای از قرن چهاردهم بیش از سه قرن به نام &laquo;تالر</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">Thaler</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">، دالر، تلار و دلار&raquo; در اروپا رایج بود که اسپانیایی ها آن را حفظ کردند و به مستعمرات خود در قاره آمریکا منتقل ساختند.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">اس با خط عمودی&laquo; $&raquo; که علامت بین المللی دلار است نیز از اسپانیایی ها اقتباس شده که پول خود را با علامت </span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">P</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"> (پی) مشخص می کردند و این &laquo;</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">P</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&raquo; در آمریکای شمالی به تدریج و در جریان نوشتن به شکل &laquo;$&raquo; درآمد.(1)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">روند گنجاندن نمادهای یهودی &ndash; ماسونی در اسکناس 1 دلاری ختم نگشت و تمامی اسکناسهای بعد از آن نیز از این امر مستثنا نبودند.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">اما اسکناس 1 دلاری به عنوان نخستین اسکناس و از طرفی دیگر به لحاظ تعدد نشانه های ماسونی از اهمیت ویژه ای برخوردار است که کشف رمز از آن نیات پشت پرده و مخوف طراحان نظم نوین جهانی را آشکار می سازد. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">پیش از پرداختن به این مسئله توضیحی اجمالی&nbsp; راجع به برخی&nbsp; اعداد مقدس ماسونها را لازم می دانم .</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">نخستین عدد 9 است که به حلقه 9 نفره زنجیره ماسونها ، تعداد استادانی که در جستجوی حیرام رفتند ،تعداد 9 گوی درخت کابالا،&nbsp; تعداد ضربه های درجه استادی و...(3) اشاره دارد.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;دومین عدد 11 است که آن نیز به دوستون بواز و جاکین که بنا بر اعتقاد ماسونها&nbsp; در ابتدای معبد سلیمان قرار داشتند، عرض حمایل استاد به سانتی متر (مجموع ستارگان 5 و 6 پر)، تنها عدد دورقمی که اکر برعکس شود تغییر نمی کند و ...(4) اشاره دارد.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">سومین عدد 13 است که بی شک از مهمترین نشانه های&nbsp; تعلق فراماسونری به یهودیان و مصر باستان است که دلایلی از قبیل اتفاق موسوم به&nbsp; پوریم در 13 فروردین در عهد خشایار شاه ، 13 تکه از بدن اوزیریس که توسط ایسیس(خدایان مصر باستان) پیدا شد ، خیانت سیزدهمین نفر(یهودا اسکاریوتی) به حضرت مسیح (ع) و ... مد نظر است.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">چهارمین عدد 33 است که اشاره دارد&nbsp; به 33 رتبه و درجه فراماسونری ، حاصل ضرب عدد مقدس ماسونها یعنی یازده در سه مرتبه شاگردی- ابزار یاری و استادی (11* 3=33) ، سن حضرت مسیح هنگام کشته شدن(البته به نشان تمسخر مسیح توسط یهودیان) و... </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">پس از این مقدمه نسبتا طولانی در ذیل به ترتیب به برخی از نشانه ها ی یهودی- ماسونی موجود در یک دلاری اشاره می گردد:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter" /> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0" /> <v:f eqn="sum @0 1 0" /> <v:f eqn="sum 0 0 @1" /> <v:f eqn="prod @2 1 2" /> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth" /> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight" /> <v:f eqn="sum @0 0 1" /> <v:f eqn="prod @6 1 2" /> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth" /> <v:f eqn="sum @8 21600 0" /> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight" /> <v:f eqn="sum @10 21600 0" /> </v:formulas> <v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" /> <o:lock v:ext="edit" aspectratio="t" /> </v:shapetype><v:shape id="Picture_x0020_2" o:spid="_x0000_i1035" type="#_x0000_t75" alt="http://dc172.4shared.com/img/143284054/fefcedf5/a__4_.jpg?sizeM=3" style='width:367.5pt;height:127.5pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg" mce_src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg" o:title="a__4_" /> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--> <div style="text-align: center;"><img src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Dollar%20(13).jpg" alt="" /><br /></div> <!--[endif]--></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">الف : نمادهی ماسونی در روی 1 دلاری:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;1- درج تصویر جرج واشنگتن به عنوان اولین رییس جمهور آمریکا که فراماسون اعظم و دارای درجه&nbsp;&nbsp; 33&nbsp; در این تشکیلات بود البته بنای یاد بود وی در واشنگتن مملو از نشانه های ماسونی است.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">2- استفاده از 13 دایره در مهرسبز رنگ&nbsp; وزارت دارایی امریکا در شکل ^ مانند . البته خود شکل ^ ، نماد مردانگی در مصر باستان و در میان یبوسی ها بوده&nbsp; و اشاره به یکی از شرایط اصلی عضویت در لژهای فراماسونری یعنی مرد بودن دارد&nbsp; که تاثیر آن در درجه نظامیان کنونی (گروهبان و استوار) کاملا مشهود است. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">3- استفاده از مجموع 13 برگ و میوه در سمت چپ و راست تصویر جرج واشنگتن(دایره های قرمز رنگ)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">4-&nbsp; استفاده از 33 حلقه در قسمت چپ و راست در پایین دلار (بیضی های سبز رنگ) که گویای 33 حلقه زنجیر وار رتبه های ماسونی برای رسیدن به مقام استادی اعظم یا بزرگ بازرس کل (همان فراماسون درجه 33 )است.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Picture_x0020_3" o:spid="_x0000_i1034" type="#_x0000_t75" alt="جغد دلار فراماسونری" style='width:367.5pt;height:171pt; visibility:visible;mso-wrap-style:square'> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.jpg" mce_src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.jpg" o:title="جغد دلار فراماسونری" /> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--> <div style="text-align: center;"><img src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Dollar%20%2811%29.jpg" alt="جغد دلار فراماسونری" width="490" height="228" /></div> <!--[endif]--></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">5 &ndash; گنجاندن تصویر جغد در گوشه بالایی و سمت راست دلار به گونه ای کاملا ماهرانه و مخفیانه که به سادگی قابل رویت نیست و نیاز به بزرگنمایی بسیار زیادی دارد .(دایره ها و فلش آبی رنگ)نا گفته نماند که جغد نماد یهودی مارانوس (یهودی که برای پیش بردن اهدافش دین خود را مخفی میکند) است و به این نکته اشاره دارد که کشور ایالات متحده با چه اندیشه و مبانی فکری تاسیس گشته است البته فقط و فقط ذکر نقش&nbsp; یهودیان و پیوریتنهای موثر در تاسیس امریکا خود به تنهایی کتابی قطور می شود که فرصتی دیگر را &nbsp;می طلبد.در تصویر هوایی از کنگره آمریکا نیز به سهولت می توان تصویر جغد را در اطراف این ساختمان تشخیص داد.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Picture_x0020_4" o:spid="_x0000_i1033" type="#_x0000_t75" alt="خرگوش فراماسونری دلار" style='width:287.25pt;height:168pt; visibility:visible;mso-wrap-style:square'> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg" mce_src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg" o:title="خرگوش فراماسونری دلار" /> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--> <div style="text-align: center;"><img src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Dollar%20%2818%29.jpg" alt="خرگوش فراماسونری دلار" width="490" height="284" /></div> <!--[endif]--></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">6- نباید از طراحی های تار عنکبوت مانند زمینه دلار به سادگی گذشت چراکه به طرز ماهرانه ای سمبل ها ونمادهای مورد احترام و تقدیس ماسونها و یهودیان را در آن خواهید یافت . به عنوان نمونه خرگوش&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; نیم رخ که چشم چپش به سمت بیننده است دقیقا در روبروی تصویر پنهانی جغد برایتان به رنگ سفید مشخص گشته است.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">(لوگوی &nbsp;&nbsp;</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">p &nbsp; l &nbsp; a&nbsp;&nbsp; y &nbsp; b &nbsp; o&nbsp; &nbsp;y</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp; که از نشانه های غیر اخلاقی و سین کاف سیین است نیز از همین نماد گرفته شده است)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">شایان ذکر است از دیدگاه سمبولیک برخی حیوانات مانند مار ، جغد ، خرگوش ، ققنوس(پرنده افسانه ای) و بز برای ماسونها و شیطان پرستان مقدس هستند اما از این میان جغد به سبب گردش سیصدو شصت درجه ای گردنش و نیز خرگوش به دلیل اینکه همیشه بیدار است نماد هوشیاری و تسلط گشته اند. که از دیدگاه ماسونها این خصیصه بسیار مهم می نماید و الگوی چشم جهان بین که در باره آن سخن خواهیم راند نیز گواهی بر این مدعاست.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">از سوی دیگر نیز اگر دقت فرمایید با فرهنگ سازی جریان فراماسونری از طریق کارتونها ، داستانها و.. خرگوش نماد با هوشی ، جغد و بز نیز نماد حکمت و دانایی گشته اند .</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Picture_x0020_5" o:spid="_x0000_i1032" type="#_x0000_t75" alt="دلار فراماسونری" style='width:367.5pt;height:162pt; visibility:visible;mso-wrap-style:square'> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg" mce_src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg" o:title="دلار فراماسونری" /> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--> <div style="text-align: center;"><img src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Dollar%20%2819%29.jpg" alt="دلار فراماسونری" width="490" height="216" /></div> <!--[endif]--></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ب: نمادهی ماسونی در پشت 1 دلاری:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">1 - مهر بزرگ امریکا:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">قبل از تعطیلی مجلس آمریکا در تاریخ چهارم جولای 1776، کمیته ای انتخاب شده بود تا مهری برای این کشور تهیه نمایند. اعضای کمیته 5 نفر بودند که سه نفر از آنها شامل بنیامین فرانکلین، جان آدامز و توماس جفرسون می شد که پیش نویس بیانیه استقلال آمریکا را تهیه کردند. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ایشان افراد اولین کمیته به حساب می آمدند. قبل از آن که طرح مهر به تصویب نهایی برسد، دو کمیته دیگر و جمعا 14 نفر و به مدت 6 سال بر روی آن کار کردند. طرح نهایی که در تاریخ 13 ژوئن 1782 مورد تصویب مجلس قرار گرفت، توسط چارلز تامپسون با سمت منشی به مجلس ارایه شد. وی در این طرح پیشنهادات مشاوران و هنرمندان هر سه کمیته را لحاظ کرده بود. نکته جالب در این میان تعلق تقریبا تمامی افراد این کمیته ها به تشکیلات فراماسونری بود لذا بررسی به کار گیری نماد های گوناگون ماسونی در مهر رسمی ایالات متحده امریکا که&nbsp; به سبب تعدد ، باید آنرا مهر ماسونی امریکا دانست. از اهمیت ویژه ای برخوردار است .</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Picture_x0020_6" o:spid="_x0000_i1031" type="#_x0000_t75" alt="مهر ماسونی دلار فراماسونری" style='width:221.25pt; height:221.25pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.jpg" mce_src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.jpg" o:title="مهر ماسونی دلار فراماسونری" /> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--> <div style="text-align: center;"><img src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Dollar%20%2817%29.jpg" alt="مهر ماسونی دلار فراماسونری" width="295" height="295" /></div> <!--[endif]--></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">اگر اندکی دقت فرمایید عقاب که نماد پرنده زئوس خدای یونان باستان است در پنجه راست خود شاخه زیتونی شامل 13 برگ و 13 میوه نگه داشته ،&nbsp; و در پنجه دیگر 13 تیر .</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">دم عقاب دارای 9 پر است از سویی دیگر هر بال این عقاب 33 پر دارد که قبلا راجع به این اعداد توضیح داده شد.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">در منقار عقاب نواری قرار دارد که بر روی آن به زبان لاتین نوشته شده (</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">E</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"> </span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">PLURIBUS UNUM</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">) که به معنی&nbsp; "وحدت از کثرت" است (اشاره به ایالات متحده) اما نکته جالب تعداد حروف این جمله&nbsp; بوده&nbsp; که شامل13 حرف است .</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">بر روی سر عقاب 13 ستاره قرار گرفته که در مجموع یک ستاره شش پر(ستاره داوود) را تشکیل میدهد.که نشان از تعلق امریکای 227 سال پیش به یهودیان و مارانوس ها دارد .</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;بر سینه عقاب سپری قرار دارد که بر روی آن 13 خط قرمز و سفید (پرچم امریکا) نقش بسته گفتنی است رنگ قرمز و سفید رنگ دو ستون معروف ماسونها یعنی بواز و جاکین بوده است .(5)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;البته در دلار به جهت سیاه سفید بودن، این رنگها مشخص نیست . و دیگر اینکه دلیل مذکور علت و تفکر پشت پرده طراحی پرچم امریکا نیز محسوب&nbsp; &nbsp;می شود. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">در مهر بزرگ صورت عقاب به سمت پنجه ای است که شاخه زیتون(به عبارتی شاخه درخت غار) را نگاه داشته است. صورت عقاب در مهر ریاست جمهوری در جهت مخالف یعنی به طرف پنجه ای بود که تیرها را نگاه می داشت تا این که در سال 1945 "هری ترومن" سی و سومین رییس جمهور امریکا دستور طراحی مجدد آن را به سمت شاخه زیتون صادر کرد.(6)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;در واقع ترومن پس از حمله وحشیانه&nbsp; اتمی به ژاپن و به شهر هیروشیما و ناکازاکی در نزدیکی مدار 33 درجه زمین !!! و معرفی کشورش&nbsp; به عنوان ابر قدرت جهان این دستور را داد تا با گرداندن سر عقاب از سمت تیر ها (نماد جنگ)به سمت شاخه زیتون (نماد صلح) چهره کریه و خون خوار امریکا را اندکی تطهیر کند و در لفافه آغاز نظم نوین جهانی را اعلام نماید.شایان ذکر است سال 1945 سال طلاییی ماسونها بود و آنها خود را از پیش برای آن مهیا کرده بودند چراکه اگر سال استقلال امریکا 1776 را از این سال(1945) کسر کنیم عدد حاصل یعنی 169 حاصلضرب 13 در خودش می شود (13*13 =169).</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">2 - در سمت راست مهر ماسونی دلار و نیز در منتها الیه سمت چپ دلار (داخل بیضی های قرمز) 13 میوه قرار گرفته است .</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">3- در وسط دلار عبارت (</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">IN GOD WE TRUST</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">) به معنی ما به خدا اعتقاد داریم (داخل بیضی آبی رنگ) نوشته شده است که ممکن است ما را قدری سردر گم&nbsp; و دچار پارادوکس گرداند ولی در حقیقت این عبارت برای اولین بار در سال 1957&nbsp; و در اوج&nbsp; کشمکش های جنگ سرد با شوروی بر روی دلار نقش بست چراکه شوروی عملا کمونیسم و بی دینی را ترویج می نمود و آمریکا برای جلب نظر کشور های مسیحی و عموما دین مدار دست به این اقدام زد.(7) </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">جالب اینجاست به محض پایان یافتن جنگ سرد طرحی برای حذف این عبارت از پشت دلار به کنگره رفت که به جهت فشار افکار عمومی تصویب نشد و لی ماسونها که در نهان هیچ گونه سنخیتی بین خود و خدا نمی دیدند ، در یک اقدام شیطنت آمیز در ماه مارس سال 2007 با حذف این عبارت ( </span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">IN GOD WE TRUST</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">) &nbsp;از سکه های یک دلاری یادبود جرج واشنگتن ، اندکی از افکار شوم و دین ستیزانه خود را آشکار نمودند که در نهایت مجبور به عذر خواهی از مردم آمریکا شدند .</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;سوای تمامی دلایل مذکور چه دلیلی دارد که یک کشور بر روی اسکناس خود عبارت ما به خدا اعتقاد داریم را قرار دهد مگر دیگر کشور ها که چنین کاری نکرده اند به خدا اعتقاد ندارند! در واقع می بایست این اقدام سردمداران امریکایی را نوعی وانمود سازی دانست. شبیه فرد دروغ گویی که تکه کلامش "من از دروغ بدم می آید" است.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Picture_x0020_7" o:spid="_x0000_i1030" type="#_x0000_t75" alt="http://dc172.4shared.com/img/143284266/385b0b74/a__5_.jpg?sizeM=3" style='width:387.75pt;height:415.5pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.jpg" mce_src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.jpg" o:title="a__5_" /> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--> <div style="text-align: center;"><img src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Dollar%20%2814%29.jpg" alt="" width="490" height="526" /></div> <!--[endif]--></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">4- مهر اعظم ایالات متحده امریکا :</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">این مهر به شکل کنونی آن در زمان رزولت بر روی دلار قرار گرفت شما می توانید آنرا درسمت چپ دلار مشاهده فرمایید همانگونه که مستحضر هستید تصویر هرمی نامانوس به چشم می خورد که نماد هرم خئوپوس مقبره فرعون و نشان عالی انجمن های فراماسونری است. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">این هرم از 13 ردیف سنگ چین تشکیل شده است و در مجموع 72 خشت دارد که اشاره دارد به &nbsp;72 نیرو یا&nbsp; نام خدای کابالیستها.(8) که البته کاربرد آن در موارد دیگری نیز دیده شده است مانند تعداد نفر های عضو در حلقه " صاحب دلان"&nbsp; (9)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">بر روی این هرم به لاتین عبارت 13 حرفی &nbsp;" </span></span><a title="OLE_LINK5" name="OLE_LINK5"></a><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ANNUIT COEPTIS</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"> " به معنی خدا همیشه یاور ماست ، نقش بسته است که به گونه ای دیگر همان عبارت " </span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">IN GOD WE TRUST</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"> " است . </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">البته عده ای از زبان شناسان غربی آنرا&nbsp; "</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">announcing conception</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">"به معنی "آشکار کردن رشد مخفی" معنی نموده اند چراکه </span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">conception</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">"" در زبان انگلیسی " لقاح&zwnj; تخم&zwnj; وشروع&zwnj; رشد جنین&zwnj; " معنی می دهد که مفهوما به معنای آشکار کردن فعالیتهای&nbsp; شبکه مخفی فراماسونری در نظم نوین جهانی است.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">در زیر این هرم عبارت " </span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">NOVUS ORDO SECLORUM</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"> " به زبان لاتین نوشته شده است.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;که به معنای"</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">NEW WORLD ORDER</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">" یعنی "نظم نوین جهانی " یا "حکم جدید برای جهان" است که شما بارها آنرا در سخنرانی های سردمداران امریکا علی الخصوص بوش پدر و پسر و اوباما شنیده اید.(10)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;برخی نیز این عبارت لاتین را "</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">new order of the secular</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">" به معنی "نظم جدید سکولاریسم " معنی نموده اند. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">مجموع برگها و میوه های موجود در پشت دلار 72 عدداست که همانگونه که توضیح داده شد نشان از نفوذ کابالیستهای یهودی در امریکاست.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">پشت هرم بیابانی لم یزرع قرار دارد و جلوی آن گیاهانی روییده است . منظور از بیابان آشوب در اروپا و جنگ های متوالی است که ماسونهای آمریکا به امید تاسیس حکومت جهانی ِ ماسونی &ndash; یهودی خویش.خود را از آن بیرون کشیده و اولین کشور ماسونی جهان را تاسیس نمودند. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">شاید برایتان تعجب آور باشد که چرا این هرم شکلی نامانوس داشته و راس آن جدا ودر وسط آن چشمی نورانی قرار دارد. این چشم نماد "</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">RA</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">" از خدایان &nbsp;مصر باستان است که در پاگانیسم یونانی چشم لوسیفر یا همان چشم شیطان است ، یونانیان آنرا ستاره صبح (11) &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;می دانستند و همواره آن را به صورت درخشان&nbsp; ترسیم می نمودند.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">با اینکه شاید اندکی از موضوع اصلی فاصله بگیریم ولیکن ذکر حدیثی از امیر المومنین در پاسخ به شخصی که از وی در مورد دجال پرسیده است را مفید میدانم. ایشان در پاسخ به این شخص می فرمایند: عینه الیمنى ممسوحه والأخرى فی جبهته تضیء کانها کوکب الصبح (چشم راست ندارد و چشم چپش در وسط پیشانی اش قرار گرفته نور می دهد گویا ستاره صبح است) . (12)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;راستش انسان از این همه شباهت به شگفت می آید چراکه اگر تصویر را زوم کنید از شکل ابرو و گوشه چشم روی هرم متوجه خواهید شد که این چشم ، چشم چپ است و از سوی دیگر نورانی بودن آن و نیز اینکه لوسیفر را&nbsp; در اسطوره شناسی یونانی ستاره صبح &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;می دانند انسان را حیرت زده می کند.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">چشم لوسیفر بر همه جهان نظارت داشته و هنگامی که نظم نوین جهانی به ثمر برسد (تخرییب مسجد الاقصی و ساخت معبد سلیمان و حکومت علنی ماسونی - یهودی برجهان) قسمت فوقانی هرم به بدنه آن خواهد چسبید. اگر اندکی دقت فرمایید متوجه الگوی استفاده از چشم چپ در این مورد نیز خواهید شد (13)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">در واقع <a title="OLE_LINK11" name="OLE_LINK11"></a>گروه فرانکلین میخواستند که مهر منعکس کننده مشیت الهی باشد و در این راستا بلاتکلیفی اسباط &nbsp;اسرائیلی را به نمایش بگذارد. یعنی تا روزی که دوباره یهودیان به معبد سلیمان باز نگردند این هرم نا تمام خواهد ماند.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Picture_x0020_8" o:spid="_x0000_i1029" type="#_x0000_t75" alt="http://dc172.4shared.com/img/143284268/dfe32673/a__3_.jpg?sizeM=3" style='width:387.75pt;height:297.75pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image009.jpg" mce_src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image009.jpg" o:title="a__3_" /> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--> <div style="text-align: center;"><img src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Dollar%20%2812%29.jpg" alt="" width="490" height="392" /></div> <!--[endif]--></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">در قاعده هرم عبارتی (اعداد) یونانی "</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">MDCCLXXVI</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">" نقش بسته که از نظر ارزش عددی (جمع حروف به صورت ابجد) &nbsp;همانگونه که در تصویر می بینید برابر با 1776 سال استقلال امریکاست . اما اگر این حروف را بر روی اهرام ثلاثه مصر باستان در نظر بگیرید &nbsp;جمع قاعده این اهرام همانگونه که در تصویر محاسبه شده است برابر با 666 می شود که عدد&nbsp; لوسیفر یا همان شیطان است.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">البته ماسونها بارها تلاش کردند تا با دلایل واهی این وابستگی شدید خود به کابالای یهود و مصر باستان را مخفی نگه دارند برای نمونه <a title="OLE_LINK7" name="OLE_LINK7"></a>&nbsp;جوزف کمبل ،اسطوره شناس معروف ، می گوید:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">هنگامی که در سطوح پایین هرم قرار دارید،می توانید این سو یا آن سو باشید.اما هنگامی که به راس می رسید همه نقاط به یکدیگر می رسند و اینجاست که چشم خداوند(!!!) گشوده میشود.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">عبارت<a title="OLE_LINK1" name="OLE_LINK1"></a>"</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ANNUIT</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"> </span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">COEPTIS</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">" عقیده فرانکلین بود که یک نفر به تنهایی نمی تواند کاری انجام دهد اما چند نفر با کمک خدا قادر به انجام هر کاری هستند.(14)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">اکنون قضاوت با شما ست آیا این نمادها و نوشته های عجیب این معنا را می دهد؟ آیا برای بیان اینکه به کمک خدا نیاز داریم باید چشم چپی را در حالت جدا و درخشان&nbsp; بر روی هرم خئوپوس قرار دهیم ؟ !!!! و...</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">اگر هرم گیزا یا خئوپوس را در درون یک ستاره شش پر(ستاره داوود) قرار دهیم نتیجه شگفت آور خواهد بود به گونه ای که حروفی که در منتهی الیه گوشه های ستاره قرار می گیرند(مطابق تصویر) واژه "</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">MASON</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">" را می سازند.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">5- استفاده از تکنیک </span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ORIGAMI</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"> :</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">اریگامی تکنیکی است که در آن با تا زدن و یا برش کاغذ بتوان شکلهای گوناگونی درست کرد. در طراحی دلار به طرز هنرمندانه و ماهرانه ای از این تکنیک بهره برده اند که البته در طراحی اسکناسهای دیگر دلار نیز از آن استفاده شده است.ولی در خود اسکناس 1 دلاری موارد متعددی وجود دارد که برای نمونه یک مورد آن همانگونه که در تصویر مشاهده می فرمایید توضیح داده می شود.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Picture_x0020_9" o:spid="_x0000_i1028" type="#_x0000_t75" alt="http://dc172.4shared.com/img/143284265/a1525ace/a__6_.jpg?sizeM=3" style='width:367.5pt;height:264pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image011.jpg" mce_src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image011.jpg" o:title="a__6_" /> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--> <div style="text-align: center;"><img src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Dollar%20%2815%29.jpg" alt="" width="490" height="351" /></div> <!--[endif]--></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">اگر عدد 1 در گوشه دلار را از وسط به صورت عمودی تا بزنید شکل شماره 1 حاصل می گردد با تکرار این شکل به صورت تقارنی شکل شماره دو به دست می آید از به هم چسباندن این دو شکل و پاک کردن فضای اطراف آن در نهایت شکل 4 که سر مار است حاصل می شود . گفتنی است این مورد یکی از موارد استفاده از خطوط تار عنکبوتی زمینه دلار است و طراحان دلار موارد متعدد دیگری را نیز نهان نموده اند.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">همان طور که قبلا نیز گفته شد مار حیوان مورد علاقه ماسونها و شیطان پرستان است . تا جایی که آن به عنوان&nbsp; حیوان خانگی خود استفاده می نمایند. (15) </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">اما نکته جالب و مهم اینجاست که بعد از این تکنیک اریگامی بر روی سر مار عبارت"</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">OMO</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">" حاصل می شود که بنا به عقیده شیطان پرستان اولین واژه هستی است که شیطان آن را به انسان آموخت. هم اکنون نیز در جلسات ورد خوانی و آیین پرستش " </span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">RITUAL</span></span><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">" شیطان این واژه مکررا مورد استفاده قرار میگیرد.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;همانگونه که عرض نمودم از تکنیک اریگامی در طراحی دلار های جدید بیشتر استفاده شده است اما با توجه به طولانی شدن این مقاله&nbsp; از بیان موارد دیگر اجتناب نموده و تنها یکی از شواهد دسیسه فراماسونها در طراحی حادثه یاز ده سپتامبر را بیان می نمایم . </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Picture_x0020_10" o:spid="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75" alt="http://dc172.4shared.com/img/143281497/fb97abad/a__1_.jpg?sizeM=3" style='width:367.5pt;height:292.5pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image012.jpg" mce_src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image012.jpg" o:title="a__1_" /> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--> <div style="text-align: center;"><img src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Dollar%20%2810%29.jpg" alt="" width="490" height="389" /></div> <!--[endif]--></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">قبلا نیز بیان شد که 9 و 11 از اعداد مقدس ماسونهاست لذا نباید تعجب کرد اگر حادثه برخورد دو هواپیما با برج های دو قلوی تجارت جهانی در روز یازده از ماه نهم اتفاق بیافتاد , و سپس 911 روز بعد از آن ، حادثه بمب گزاری در مادرید به وقوع بپیوندد . طراحان این اتفاقات از سالها پیش و بر مبنای پیشگویی های نوستراداموس کابالیست آن را طراحی نمودند تا به زور هم که شده است پیشگویی اعقاب خود را به تحقق برسانند.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">لذا برج های دوقلوی تجارت جهانی که برمبنای الگوی دو ستون معبد سلیمان " بواز "و "جاکین" ساخته شده بود گیت و دروازه ورود ماسونها&nbsp; به نظم نوین جهانی گشت و به بهانه این دو برج به دو کشور مسلمان حمله شد .</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">در ساختگی بودن حادثه یازده سپتامبر هیچ شکی نیست و دلایل و مدارک مستدل و مستند غیر قابل کتمانی وجود دارد که تبیین آنها در این مقاله و در این مجال نمی گنجد اما با&nbsp; توجه به موضوع مورد بحثمان یعنی نشانه های ماسونی دلار، استفاده از تکنیک اریگامی &nbsp;نتایج باور نکردنی را بر ملا می سازد.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Picture_x0020_11" o:spid="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" alt="http://dc172.4shared.com/img/143284275/b8496b8f/a__7_.jpg?sizeM=3" style='width:397.5pt;height:156.75pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image013.jpg" mce_src="file:///C:\DOCUME~1\ms\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image013.jpg" o:title="a__7_" /> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--> <div style="text-align: center;"><img src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Dollar%20%2816%29.jpg" alt="" width="490" height="167" /></div> <!--[endif]--></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">اگر مطابق شکل اسکناسهای 5&nbsp;،50،20،10 و100 دلاری را مطابق الگو(تقریبا شبیه موشک) تا بزنید نخست (شماره یک) در 5 دلاری دو برج سالم را مشاهده می کنید.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">در 10 دلاری (شماره 2) نوک برج ها آتش می گیرد، در 20 دلاری (شماره 3) آتش گسترش بیشتری پیدا کرده و پایین تر آمده &nbsp;و نهایتا در 50 دلاری (شماره 4) هردو برج فرو می ریزند و در اسکناس صد دلاری (شماره 5) فقط دود حاصل از سوختن آنها ست که دیده &nbsp;&nbsp;&nbsp;می شود.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">آنچه در این جستار بیان گشت صرفا دلایلی کلی از ارتباط &nbsp;دستگاه بنیانگذاران و حکومت گردانان ایالات متحده&nbsp; با عقاید الحادی ، کفر آمیز و شیطانی&nbsp; را بیان می دارد ، صد البته تبیین جزجز فعالیتها و دسیسهای آنها مثنوی صد من خواهد شد و حتی آنچه در باره دلار بیان گشت&nbsp; اندکی از ماجرا بود. نویسنده تحقیقات بیشتر در این زمینه را به شما خوانندگان عزیز و گرامی محول می گرداند. ان شا الله در آینده به گوشه های دیگری از دسیسه چینی های&nbsp; این جریان اشاره خواهد گشت.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">علی اکبر رائفی پور <a href="mailto:%20%3Cscript%20language=%27JavaScript%27%20type=%27text/javascript%27%3E%20%3C%21--%20var%20prefix%20=%20%27ma%27%20+%20%27il%27%20+%20%27to%27;%20var%20path%20=%20%27hr%27%20+%20%27ef%27%20+%20%27=%27;%20var%20addy8702%20=%20%27PORSMAN%27%20+%20%27@%27;%20addy8702%20=%20addy8702%20+%20%27YAHOO%27%20+%20%27.%27%20+%20%27COM%27;%20document.write%28%20%27%3Ca%20%27%20+%20path%20+%20%27%5C%27%27%20+%20prefix%20+%20%27:%27%20+%20addy8702%20+%20%27%5C%27%3E%27%20%29;%20document.write%28%20addy8702%20%29;%20document.write%28%20%27%3C%5C/a%3E%27%20%29;%20//--%3E%5Cn%20%3C/script%3E%20%3Cscript%20language=%27JavaScript%27%20type=%27text/javascript%27%3E%20%3C%21--%20document.write%28%20%27%3Cspan%20style=%5C%27display:%20none;%5C%27%3E%27%20%29;%20//--%3E%20%3C/script%3E%D8%A7%DB%8C%D9%86%20%D8%A7%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%84%20%D8%A2%D8%AF%D8%B1%D8%B3%20%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7%20Spambot%20%D9%87%D8%A7%20%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%AA%20%D8%B4%D8%AF%D9%87%D8%8C%20%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C%20%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF%D9%87%20%D8%A2%D9%86%20%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF%20%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%A7%20%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%BE%D8%AA%20%D8%B1%D8%A7%20%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%20%DA%A9%D9%86%DB%8C%D8%AF%20%3Cscript%20language=%27JavaScript%27%20type=%27text/javascript%27%3E%20%3C%21--%20document.write%28%20%27%3C/%27%20%29;%20document.write%28%20%27span%3E%27%20%29;%20//--%3E%20%3C/script%3E"><span style="color: blue;"> <script type="text/javascript"><!-- &lt;! var prefix = '&amp;#109;a' + 'i&amp;#108;' + '&amp;#116;o'; var path = 'hr' + 'ef' + '='; var addy91492 = 'PORSMAN' + '&amp;#64;'; addy91492 = addy91492 + 'YAHOO' + '&amp;#46;' + 'COM'; document.write( '&lt;a ' + path + '\'' + prefix + ':' + addy91492 + '\'&gt;' ); document.write( addy91492 ); document.write( '&lt;\/a&gt;' ); // &gt;\n // --></script> </span></a><a href="mailto:PORSMAN@YAHOO.COM">PORSMAN@YAHOO.COM</a> <script type="text/javascript"><!-- &lt;! document.write( '&lt;span style=\'display: none;\'&gt;' ); // &gt; // --></script> <span style="display: none;">این ایمیل آدرس توسط Spambot ها محافظت شده، برای مشاهده آن باید جاوا اسکریپت را فعال کنید <script type="text/javascript"><!-- &lt;! document.write( '&lt;/' ); document.write( 'span&gt;' ); // &gt; // --></script> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;پینوشت:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a title="OLE_LINK3" name="OLE_LINK3"></a><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><a class="linkification-ext" title="Linkification: http://www.iranianshistoryonthisday.com/farsi.asp" href="http://www.iranianshistoryonthisday.com/farsi.asp">http://www.iranianshistoryonthisday.com/farsi.asp</a> (1</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">(2) عدد13برخلاف عموم تمدن ها و ادیان جهان عدد مقدس و خوش یمن یهودیان و ماسونهاست </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">(3) برادری نوشته استفن نایت/ نشر شباویز/ترجمه فیروزه خلعتبری / بهمن ماه 1368/ صفحه 68 </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">(4) همان / صفحه 69</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">(5) رنگ های آبی ، سفید ،قرمز و ارغوانی از&nbsp; رنگهای کابالیستها است.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">(6) </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><a class="linkification-ext" title="Linkification: http://www.iranianshistoryonthisday.com/farsi.asp" href="http://www.iranianshistoryonthisday.com/farsi.asp">http://www.iranianshistoryonthisday.com/farsi.asp</a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">(7) <a href="http://www.answers.com/topic/in-god-we-trust"><span style="color: blue;">http://www.answers.com/topic/in-god-we-trust</span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">(8) <a href="http://www.theallseeingeye.tv/The_American_Dollar.html"><span style="color: blue;">www.theallseeingeye.tv/The_American_Dollar.html</span></a></span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&lrm;</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">(9) رجوع کنید به مقاله عبدلله شهبازی با عنوان " دماوند و فرقه&zwnj;های رازآمیز "</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">(10) </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">LIFE IS NOW</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp; (زندگی همینی است که هم اکنون در آن به سر می بری ) یکی از مهمترین شعارهای مشهور در امریکاست اما نکته جالب واژه </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">NOW</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"> است که در واقع به صورت اختصاری بیان گر </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">NEW ORDER WORLD</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"> &nbsp;است. لذا باید آنرا اینگونه ترجمه نمود "زندگی نظم نوین جهانی یا سکولاریته است"</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">(11) واژه لاتین &laquo;لوسیفر&raquo;، به معنی &laquo;ستاره صبحگاهی&raquo;، نام دیگری است برای ستاره زهره (ونوس). در پاگانیسم رومی، لوسیفر &laquo;ژوپیتر&raquo; نام داشت و خدای خدایان بود. &laquo;ژوپیتر&raquo; در یونان باستان &laquo;زئوس&raquo; نامیده می&zwnj;شد. &laquo;زئوس&raquo; نیز به معنی &laquo;نورانی&raquo; و &laquo;درخشان&raquo; است. طبق باور شیطان&zwnj;پرستان، سرانجام &laquo;لوسیفر&raquo; با &laquo;ماشییح&raquo; (مسیح) به تعامل و مصالحه خواهند رسید و &laquo;مسیح&raquo; زمین و زمینیان را در سهم &laquo;لوسیفر&raquo; قرار خواهد داد. و در عوض آسمان از آن وی و یارانش&nbsp; خواهد بود !!!</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">(12) مکیال المکارم.ج1.ص246</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">(13) رجوع کنید به مقاله ای از نویسنده با عنوان"اسطوره های ماسونی مصر باستان" </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><a class="linkification-ext" title="Linkification: http://www.antisemitism.blogfa.com/post-4.aspx" href="http://www.antisemitism.blogfa.com/post-4.aspx">http://www.antisemitism.blogfa.com/post-4.aspx</a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a title="OLE_LINK9" name="OLE_LINK9"></a><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">(14) <a href="http://www.unique-design.net/library/myth/image.html"><span style="color: blue;">http://www.unique-design.net/library/myth/image.html</span></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">(15) ماربه دلایل گوناگونی برای ماسونها و شیطان پرستان مقدس است که از آن جمله می توان به موارد زیر اشاره نمود:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">الف: ابلیس برای آنکه بتواند آدم و حوا را وسوسه کند خود را به شکل مار در آورد ،&nbsp; به پای طاووس پیچید و داخل بهشت شد.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ب: در اسطوره شناسی مصر باستان مار نماد پادشاهی و استیلا است . و این مار آپپ است که در دنیای زیرین با خدای خورشید می جنگد لذا ماهیتی شیطانی دارد.برای مطلعه بیشتر در این زمینه منبع (13) مراجعه فرمایید.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ج: مار به دلیل پوست اندازی نماد تناسخ در تمدن های کفر آلود است.</span></p> <p><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">د: شیطان پرستان اعتقاد دارند که شیاطین هنگامی که تجسم می یابند بیشتر به شکل مار هستند.در روایات آمده است شخصی نزد حضرت رضا علیه السلام آمد و از ایشان درباره لقب سید الساجدین سوال کرد. حضرت رضا علیه السلام فرمودند: روزی جدم حضرت سجادعلیه السلام مشغول نماز بودند. ناگهان از گوشه ای مار عظیم الجثه ای به سمت حضرت آمد و انگشتان پای ایشان را نیش زد. امام سجاد علیه السلام برافروخته شد و مشخص بود که بسیار متألم شده اند، اما تغییری در اذکار وحالت امام علیه السلام مشاهده نشد. مار بسیار حضرت را آزار داد آنگاه &nbsp;به حال اولیه خودباز گشت، که همان شیطان بود. کنار حضرت ایستاد و گفت: حقیقتاً که تو سرورعبادت کنندگان هستی.</span></p> http://anjoman-ghaemin.persianblog.ir/post/70 رضا لطفی زاده http://comments.persianblog.ir/?blogID=118460&postID=6201186 tag:Persianblog.ir,2003:blog-118460.post-6201186 Tue, 25 Jan 2011 19:01:54 GMT <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">در شرایطی که امروز همه مردم جهان به سر می&zwnj;برند، هیچ سوالی جدی&zwnj;تر از این نیست که آیا آخرالزمانی که همه ملل در هر گروه و مذهبی از آن می گویند مصداقش امروز است.</span></strong><strong></strong></p> <p><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) گفت: طبق گفته اکثر محققان از یک هزار و 200 نشانه&zwnj; آخرالزمان تنها پنج نشانه باقی مانده است.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 14pt; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">&nbsp;</span><span style="font-size: 14pt; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"> اسماعیل شفیعی سروستانی دوشنبه شب در همایش آخرالزمان که در دانشگاه بین&zwnj;المللی امام خمینی (ره) برگزار شد، اظهار داشت: در شرایطی که امروز همه مردم جهان به سر می&zwnj;برند، هیچ سوالی جدی&zwnj;تر از این نیست که آیا آخرالزمانی که همه ملل در هر گروه و مذهبی از آن می گویند مصداقش امروز است.<br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--></span></strong></p> <p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">وی ادامه داد: با وجود اینکه گوش&zwnj;های زیادی در جهان برای شنیدن در خصوص این موضوع آماده است ولی ما از آن زیاد سخن نمی&zwnj;گوییم برای نمونه در دانشگاهی مانند دانشگاه بین&zwnj;المللی که به نام امام خمینی (ره) مزین است و در شهری مانند قزوین که شهری با سابقه فرهنگی است و در نقطه مرکزی ایران واقع شده است دو واحد درس اختیاری در خصوص آخرالزمان، فرجام&zwnj;شناسی وجود ندارد.<br /> <br /> مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) اضافه کرد: این جای تأمل دارد که چرا موضوعی که در جهان امروز در رأس همه مباحث جدی است ذهن جوانترین گروه اجتماعی در این جامعه درگیر آن نیست و این مبحث بزرگ است و چگونه چشم&zwnj;ها از روی موضوعی به این مهمی و بزرگی چرخیده و متوجه آن نیست.<br /> <br /> </span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;; color: red; font-weight: normal;" lang="AR-SA">*تدریس رشته آخرالزمان شناسی در 257 دانشگاه در آمریکا</span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"><br /> <br /> وی افزود: 130 سال است که در دانشگاه&zwnj;های وابسته به کلیسای کاتولیک در رشته آخرالزمان&zwnj;شناسی فارغ&zwnj;التحصیل دارند و در ایالات متحده آمریکا بیش از 257 کالج و دانشگاه در این رشته وجود دارد و اگر این موضوع مهمی نیست چرا باید در سرزمینی که گاهی گمان می&zwnj;کنیم عاری از مذهب است، این تعداد دانشگاه و کالج در رابطه با این رشته وجود داشته باشد.<br /> <br /> شفیعی سروستانی عنوان داشت: بسیاری از دانشگاه&zwnj;ها در ایران در رشته&zwnj;های هنری، سینمایی، کارگردانی و بازیگری مشغول به آموزش هستند.<br /> <br /> وی اعلام کرد: بسیاری از برنامه&zwnj;های رسانه&zwnj;های این سرزمین توسط همین بازیگران که بسیاری مانند دلقک&zwnj;ها فقط بالا و پایین می&zwnj;پرند و به اسم تهیه&zwnj;کنندگی و کارگردانی و سناریست، حد و اندازه سناریو آنها از چارچنگولی بالا نمی&zwnj;رود، هزاران ساعت شب و روز را به بیهوده&zwnj;گویی در مباحث مبتذل و حیات مردم عام کوچه و بازار را به خود مشغول می&zwnj;کنند.<br /> <span style="color: #1d4ed3;"><br /> </span></span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;; color: #1d4ed3; font-weight: normal;" lang="AR-SA">*فیلمی در کشور ما با موضوع آخرالزمان ساخته نشده است</span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"><br /> <br /> این محقق در زمینه مهدویت عنوان داشت: این در حالی است که در آن سوی دریای مدیترانه در دهه 90 بیش از 60 درصد پرفروش&zwnj;ترین فیلم&zwnj;های هالیوود در خصوص آخرالزمان است و آیا ساخت فیلم&zwnj;هایی با چنین موضوعاتی برای سرگرم کردن مردم است.<br /> <br /> وی ادامه داد: ولی ما در کشورمان فیلمی با این موضوع و مفهوم نداریم و نسبت به این موضوع غفلت کرده&zwnj;ایم در حالی که ذهن&zwnj;ها درگیر این موضوع است.<br /> <br /> شفیعی سروستانی با اشاره به نگاه عام مردم به آخرالزمان توضیح داد: مردم ما زمانی که گرانی، سختی معیشت و بیماری در زندگیشان پدیدار می&zwnj;شود، زمانی که دچار خشکسالی می&zwnj;شوند می&zwnj;گویند آخرالزمان است، یعنی آخرالزمان را چیزی مساوی با بلا، آفت و بحران می&zwnj;شناسند.<br /> <br /> </span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;; color: deeppink; font-weight: normal;" lang="AR-SA">* آخرالزمان تعداد حوادث افزایش و زمان آنها به هم نزدیک می&zwnj;شود</span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"><br /> <br /> وی افزود: ولی آیا آخرالزمان به معنای بحران است، آخرالزمان به معنای بحران، جنگ و آفت نیست، آخرالزمان قسمت واپسین از دورانی است که به قیامت پیوندد و از نظر ما آخرالزمان از زمان مبعوث شدن پیامبر آغاز و به ظهور موعود و سپس قیامت می&zwnj;انجامد.<br /> <br /> مسئول &laquo;موسسه فرهنگی موعود&raquo; یادآور شد: پیامبر (ص) فرموده&zwnj;اند برگزیده شدم در حالی که میان من و قیامت فاصله نیست، همان سان که میان دو انگشت فاصله است اما از آنجا که در این ظرف زمانی حوادث بزرگ نزدیک به هم روی می&zwnj;دهد مردم عادت کرده و آخرالزمان را مساوی با بحران می&zwnj;شناسند.<br /> <br /> وی اضافه کرد: پیامبر فرموده&zwnj;اند که نشانه&zwnj;هایی در آخرالزمان وجود دارد که مانند دانه&zwnj;های تسبیح یکی یکی می&zwnj;افتد و به آخرین دانه یعنی ظهور می&zwnj;انجامد و هرچه زمان ظهور نزدیک باشد بر تعداد حوادث افزوده می&zwnj;شود.<br /> <br /> </span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;; color: darkviolet; font-weight: normal;" lang="AR-SA">* 7 هزار روایت در خصوص آخرالزمان وجود دارد</span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"><br /> <br /> شفیعی سروستانی توضیح داد: در میان همه ملل یعنی صاحبان ادیان آسمانی وجه مشترک ابتدا توحید و سپس موعودگرایی و بلاخره قیامت است و در همه ادیان حجم زیادی از روایات به موضوع موعود اختصاص دارد.<br /> <br /> وی اعلام کرد: حجم روایات آمده از 14 معصوم در خصوص آخرالزمان و نشانه&zwnj;های ظهور بسیار زیاد است به طوری که 7 هزار روایت راجع به این موضوع داریم و در خصوص نماز و روزه این تعداد روایت نداریم.<br /> <br /> مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) خاطر&zwnj;نشان ساخت: این تعداد روایت نشان از اهمیت موضوع دارد و بخش عمده&zwnj;ای از روایات آخرالزمان توسط پیامبر و در نخستین روزهای بعثت بیان شده است.<br /> <br /> وی با اشاره به کارکردهای علائم و نشانه&zwnj;های ظهور بیان داشت: این نشانه&zwnj;ها و علائم موقعیت بشر را در تاریخ معین می&zwnj;کند و مردم می&zwnj;دانند که در چه فاصله&zwnj;ای از ظهور قیامت قرار گرفتند همچنین هشدار و تذکر، آمادگی یافتن، جلوگیری از یأس و ناامیدی، شناسایی دوست و دشمن از کارکردهای نشانه&zwnj;های ظهور است.<br /> <br /> شفیعی سروستانی عنوان داشت: ما همواره در تحلیل شرایط دچار مشکل می&zwnj;شویم و با تحلیل غلط موضع&zwnj;گیری کرده و گاهی با دوست با تصور دشمن بودن درگیر و گاهی با دشمن به تصور دوست بودن ارتباط دوستی برقرار می&zwnj;کنیم که این نشانه&zwnj;ها موجب می&zwnj;شود تا دوست را از دشمن بشناسیم.<br /> <span style="color: mediumvioletred;"><br /> </span></span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;; color: mediumvioletred; font-weight: normal;" lang="AR-SA">*از 1200 نشانه&zwnj; آخرالزمان تنها 5 نشانه باقی مانده است</span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"><br /> <br /> این محقق در زمینه مهدویت به حوادث آخرالزمان اشاره کرد و گفت: در آخرالزمان حوادث مختلفی روی می&zwnj;دهد و پیامبر نیز فرموده&zwnj;اند به ناگزیر فتنه&zwnj;ای پدید خواهد آمد که هر گاه در نقطه&zwnj;ای آرامش پیدا کند، در نقطه دیگری ناآرامی شروع می&zwnj;شود و این چنین ادامه می&zwnj;یابد تا وقتی که منادی آسمان بانگ برآورد که امیر شما مهدی است.<br /> <br /> وی اضافه کرد: یکی از مشخصات فتنه این است که فتنه کور است یعنی اجازه تشخیص نمی&zwnj;دهد تا جایی که همه در تشخیص حق و باطل دچار تردید می&zwnj;شوند و حتی خواص نیز نمی&zwnj;توانند حق و باطل را تشخیص دهند؛ بنابراین تأکید شده است که مواظب باشید که خود را از دست نداده و نابود نشوید.<br /> <br /> شفیعی سروستانی یادآور شد: پیامبر فرموده&zwnj;اند &laquo;شما را به هفت فتنه بیم می&zwnj;دهم که بعد از من روی می&zwnj;دهد، فتنه&zwnj;ای از مدینه، فتنه&zwnj;ای از مکه، فتنه&zwnj;ای از یمن، فتنه&zwnj;ای از شام، فتنه&zwnj;ای از شرق، فتنه&zwnj;ای از غرب و فتنه آخر فتنه سفیانی است&raquo;.<br /> <br /> وی تصریح کرد: از بیش از یک&zwnj; هزار و 200 نشانه آخرالزمان که در روایات از آن سخن گفته شده طبق گفته همه محققان تمام نشانه&zwnj;ها رخ داده و فقط پنج نشانه باقی مانده است که اولین آن &laquo;فتنه سفیانی&raquo; است.<br /> <br /> </span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;; color: dodgerblue; font-weight: normal;" lang="AR-SA">*خروج سفیانی از سوریه(و یا اردن) برای کشتار شیعیان</span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"><br /> <br /> مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) ادامه داد: در روایات آمده است سفیانی با حمایت صهیونیست&zwnj;ها و غربی&zwnj;&zwnj;ها در سوریه(و یا اردن) کودتا می&zwnj;کند و سپس یک گروه در سوریه به نام بنی&zwnj;کلب از او حمایت می&zwnj;کنند و امروز بنی&zwnj;کلب جماعتی هستند که بخشی از آنها در ارتش اسرائیل، بخشی در سوریه و بخشی در لبنان زندگی می&zwnj;کنند.<br /> <br /> وی اضافه کرد: سفیانی جنگی در ترکیه و عراق راه &zwnj;می&zwnj;اندازد و شروع به کشتن شیعیان می&zwnj;کند و به کوفه می&zwnj;رسد و در کوفه بزرگترین اتفاق رخ می&zwnj;دهد و چنان شیعیان را می&zwnj;کشند به نحوی که همسایه به همسایه رحم نمی&zwnj;کند و برای گرفتن پول همسایه خود را شیعه معرفی می&zwnj;کند.<br /> شفیعی سروستانی یادآور شد: امروز جهان استکبار علیه شیعه به میدان آمده و شیعیان غافل هستند.<br /> <br /> وی تصریح کرد: زمانی که درگیری از شام به کوفه می&zwnj;رسد از کنار شهر قزوین لشگر سید خراسانی حرکت می&zwnj;کند و از منطقه مرکزی ایران عبور کرده و به کوفه می&zwnj;رود و در روایات آمده که اگر لشگر خراسانی را یافتید با او همراه شوید از یمن نیز سید یمانی به سوی کوفه می&zwnj;آید.<br /> <br /> </span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;; color: darkgreen; font-weight: normal;" lang="AR-SA">*پیوستن یک میلیون ایرانی در نخستین روز ظهور امام زمان (عج)</span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"><br /> <br /> مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) اظهار داشت: فرمانده اصلی سپاه خراسانی &laquo;شعیب&zwnj;بن صالح&raquo; است و امروز در طالقان قبری به این نام است که مردم برای زیارت او می&zwnj;روند و وزیران، مشاوران و سرداران اصلی امام زمان (عج) همه ایرانی هستند و در روز اول یک میلیون ایرانی به امام می&zwnj;پیوندند.<br /> <br /> وی افزود: بیان شده که ظهور در سال&zwnj;های پر از جنگ رخ می&zwnj;دهد و در قرن بیستم 100 میلون نفر در جنگ&zwnj;های مختلف کشته شدند و هزینه نظامی جهان امروز 900 میلیارد تا یک ترلیون دلار سال است و هزینه جنگ در جهان 2 میلیون دلار در دقیقه است که اگر 18 روز جنگ متوقف شود سوء تغذیه از کل جهان رفع می&zwnj;شود.<br /> <br /> شفیعی سروستانی اعلام کرد: هزینه ارتش آمریکا در هر روز یک میلیارد و 250 میلیون دلار است و به خاطر اورانیوم مصرف شده در سلاح&zwnj;های غیرمتعارف در عراق مردم عراق به بیماری&zwnj;های مهلک دچار شدند و 4 هزار و 468 سال دیگر تاثیرات اورانیوم از عراق از بین می&zwnj;رود.<br /> <br /> </span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;; color: maroon; font-weight: normal;" lang="AR-SA">*طبق تحقیقات موساد و سیا آیت&zwnj;الله خامنه&zwnj;ای سید خراسانی است</span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"><br /> <br /> مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) گفت: دشمنان خود را برای مقابله آماده کرده&zwnj;اند ولی ما غفلت کردیم، در زمان ریاست جمهوری بوش زیر نظر رئیس جمهور، کمیسیونی برای شناسایی امام زمان شکل گرفت.<br /> <br /> وی تأکید کرد: 20 روز قبل موساد و سیا اعلام کردند به دنبال امام زمان هستند و اعلام نیز کرده بودند شاید سید خراسانی آیت&zwnj;الله خامنه&zwnj;ای باشد زیرا در جوانی در خراسان بوده است و سید یمانی نیز سید حسن نصرالله باشد زیر در کودکی در یمن بوده است.<br /> <br /> شفیعی سروستانی اضافه کرد: مطالعات آنها در خصوص آخرالزمان صدها برابر ماست ولی دانشگاه&zwnj;های ما در این زمینه تعطیل هستند و آنها از واقعه ظهور نگران هستند ولی ما غفلت می&zwnj;کنیم.<br /> <br /> </span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;; color: #ce0067; font-weight: normal;" lang="AR-SA">*وجود یک میلیارد نفر گرسنه و 45 میلیون مبتلا به ایدز نشانه&zwnj;ای از آخرالزمان</span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"><br /> <br /> وی با اشاره به نشانه&zwnj;ها و حوادث آخرالزمان بیان داشت: خشکسالی، زلزله، قحطی و گرسنگی از نشانه&zwnj;های آخرالزمان است به طوری که در سال 2009 یک میلیارد نفر در دنیا گرسنه هستند هر سال نیز یک هزار زلزله متوسط، 18 زلزله بزرگ و یک زلزله عظیم کره زمین را می&zwnj;لرزاند.<br /> <br /> مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) ادامه داد: بی&zwnj;تقوایی و رواج فحشا و بیماری&zwnj;های مختلف نشانه دیگری است به طوری که در حال حاضر 45 میلیون نفر در دنیا مبتلا به ایدز هستند و هر سال 5 میلیون نفر به این تعداد اضافه می&zwnj;شود که 5 میلیون و 200 هزار نفر کودک هستند و نیمی را نیز از این جمعیت زنان تشکیل می&zwnj;دهند و در کشور ما نیز 60 هزار نفر مبتلا به ایدز هستند که تاکنون 2 هزار و 121 نفر جان باختند.<br /> <br /> وی افزود: شیوع ایدز از طریق رابطه جنسی، همجنس&zwnj;بازی و افزایش فساد از مسائلی است که در آخرالزمان دیده می&zwnj;شود.<br /> <span style="color: #229c22;"><br /> </span></span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;; color: #229c22; font-weight: normal;" lang="AR-SA">*حکومت سلمان فارسی در ایران در زمان ظهور امام زمان (عج)</span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA"><br /> <br /> شفیعی سروستانی در ادامه با اشاره به تکالیف مومنان در زمان غیبت توضیح داد: یکی از تکالیف مومنان در زمان غیبت پیدا کردن معرفت و شناخت نسبت به امام است به طوری که در روایات آمده کسی که امام زمانش را نشناسد و بمیرد به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است.<br /> <br /> وی اضافه کرد: تمسک به دین و صبر و شکیبایی و انتظار فرج و دعا از دیگر کارهایی است که در زمان غیبت باید صورت گیرد تا امام زمان (عج) ظهور کند و خداوند بزرگترین مسئولیت تاریخ را به حضرت مهدی (عج) بزرگترین مرد خود گذاشته است تا برای تحقق عدالت ظهور کند.<br /> <br /> این محقق در زمینه مهدویت خاطر&zwnj;نشان ساخت: ما باید برای رهایی از فتنه&zwnj;ها معرفت خود را افزایش داده و هوشیار باشیم تا امام زمان حکومت خود در زمین برپا دارد و در آن زمان امام حسین (ع)، اصحاب کهف، سلمان فارسی به این امام خواهند پیوست و فقط امام حسین (ع) 300 سال بر روی زمین خلافت خواهد کرد.<br /> <br /> وی اعلام کرد: با تشکیل حکومت، سلمان فارسی در ایران حاکم خواهد شد و حکومت امام زمان در کوفه شکل می&zwnj;گیرد.</span></strong><strong></strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">&nbsp;</span></strong><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: &quot;B Nazanin&quot;;" lang="AR-SA">منبع:فارس</span></strong><strong></strong></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">&nbsp;</span></strong></p> <p>&nbsp;</p> http://anjoman-ghaemin.persianblog.ir/post/69 رضا لطفی زاده http://comments.persianblog.ir/?blogID=118460&postID=6189044 tag:Persianblog.ir,2003:blog-118460.post-6189044 Sun, 23 Jan 2011 08:22:12 GMT <p>&nbsp; بسم الله الرحمن الرحیم</p> <div style="text-align: center;">&nbsp;</div> <div style="text-align: center;"><span style="color: #993300;"><strong>&laquo; فراماسونری: دجال آخرالزمان- بخش اول&raquo;</strong></span></div> <div style="text-align: center;"><br /><br /><br /></div> <p><br /></p> <div style="text-align: justify;">پرسش های آغازین بحث:<br /><br />&nbsp;1 &ndash; وقایع جهان امروز را به چه صورت می توان توجیه کرد؟<br />2 &ndash; چرا امروزه مسجدالاقصی کانون توجه ادیان الهی است؟<br />3 &ndash; تلاش های اخیر برای تخریب مسجدالاقصی به چه دلیلی صورت گرفته است؟<br />4 &ndash; با وجود کشورهای پیشرفته ی اقتصادی درجهان (همانند چین&nbsp; و&nbsp; روسیه)،&nbsp; چرا ایران به عنوان دشمن اصلی کشورهای غربی مطرح می شود؟<br />5 &ndash; چرا&nbsp; کشورهایی&nbsp; همچون&nbsp;&nbsp; آمریکا&nbsp; و&nbsp; اسرائیل&nbsp; که&nbsp; داعیه های&nbsp; مذهبی&nbsp;&nbsp; دارند، بیشترین جنایات را در حق بشر مرتکب می گردند، اما کشور&nbsp; کمونیستی&nbsp; مانند چین، کمتر از کشورهای مزبور دست به سرکوب می زند؟<br />6 &ndash; چرا امروزه غرب، مسلمانان را بزرگترین تهدید می شمارد؟<br />7 &ndash; هدف غرب و بخصوص آمریکا، از حضور در خاورمیانه چیست؟<br />8 &ndash; چرا با وجود کشورهای نفت خیزی چون عراق و عربستان، اسرائیل در فلسطین اشغالی لانه گزیده است؟<br />9 &ndash; چرا عراق اشغال شده است؟<br />10 &ndash; چرا بهاییان مقبره ی بهاء الله در اسرائیل را مقدس ترین مکان می دانند؟<br />11 &ndash; چرا مبارزه با اسرائیل وظیفه ی تمامی مسلمین جهان است؟<br />12 &ndash; آرماگدون چیست و چرا امروزه مورد توجه قرار گرفته است؟<br />13 &ndash; چرا جرج بوش&nbsp; مأموریت&nbsp; خود&nbsp; را&nbsp; در&nbsp; جنگ&nbsp; علیه&nbsp; تروریسم ؟!&nbsp; مأموریتی الهی می داند؟<br />14 &ndash; چرا آمریکا از اسرائیل حمایت کامل می کند؟<br />15 &ndash; آیا آمریکا بازیچه ی اسرائیل است یا اسرائیل بازیچه ی آمریکا؟<br />16 &ndash; علت دشمنی غرب و اسرائیل با ایران و حزب الله چیست؟<br />17 &ndash; چرا اخیراً ساعت آخرالزمان 2 دقیقه به جلو کشیده شده و فقط 5 دقیقه به پایان مانده است؟<br /><br />&nbsp;<br /><br /></div> <div style="margin-left: 40px;">ان شاء الله تلاش داریم تا بتوانیم در این بحث&nbsp; به&nbsp; پرسش های&nbsp; مطرح&nbsp; شده&nbsp; پاسخ دهیم. البته پاسخ ما به این سوالات، مستقیم نخواهد بود؛&nbsp; بلکه&nbsp; تلاش&nbsp; می نماییم&nbsp; تا شما خوانندگان عزیز، خود بتوانید با استفاده از اطلاعات این مقاله به پاسخ صحیح برسید.</div> <p style="text-align: center;"><strong><span style="color: #993300;"><span style="background-color: #ffcc00;">ادامه مطلب .....</span></span></strong><br /> <div style="text-align: justify;">&nbsp;<br /></div> </p><p><span> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">فراماسونری چیست؟</span><br /><br />می توان گفت این سؤالی است که افراد بسیاری قادر به پاسخ دادن&nbsp; نیستند&nbsp; و&nbsp; یا اطلاعات دقیقی در این رابطه ندارند. این در حالی است که این تشکیلات و اعضای آن، نقش مهمی در تاریخ داشته اند و شناخت&nbsp; این&nbsp; تشکیلات،&nbsp; برای&nbsp; ما&nbsp; مسلمانان امری لازم و ضروری است.<br /><br />کلمه ی&nbsp; ماسون (mason)&nbsp;&nbsp; یعنی&nbsp; بنّا،&nbsp; فراماسون (Freemason)&nbsp; یعنی&nbsp; بنّای&nbsp; آزاد. ماسونری&nbsp; یک تشکیلات منظم جهانی است که بر&nbsp; ارکان&nbsp; دولت های&nbsp; جهان&nbsp; و&nbsp; اکثر وجوه زندگی سیاسی، اقتصادی و فرهنگی جوامع، سلطه یافته است و&nbsp; بسیار&nbsp; هم آزادانه عمل می کند.&nbsp; کسی&nbsp; که&nbsp; عضو&nbsp; فراماسونری&nbsp; است،&nbsp; ماسون&nbsp; یا&nbsp; فراماسون نامیده می شود. ساختمانی که مرکز&nbsp; فعالیت&nbsp; ماسونهاست&nbsp; لژ&nbsp; نام&nbsp; دارد.&nbsp; یکی&nbsp; از بزرگترین اهداف گروه های ماسونی این است که زمینه را برای حکومت فردی از بین ماسون ها با عنوان نمادین ضد مسیح (Antichrist&nbsp; = دجال)، یا&nbsp; به&nbsp; تعبیر&nbsp; بعضی&nbsp; از گروه های ماسونی، فرعون جدید (New Pharaoh) آماده کنند. فراماسونری جمعیتی سرّی است که کسی به راحتی نمی تواند در حریم آن نفوذ کند و اگر هم راه یافت، مکلف است اسرار آن را مکتوم نگه دارد؛ اما با این وجود،&nbsp; کسانی توانستند به حریم آن نفوذ کنند و به اسناد و مدارک مهمی دست یابند و&nbsp; موفق&nbsp; به&nbsp; کشف&nbsp; و&nbsp; افشای اسرار آنها شوند. همه ی این افراد متفق الرأی&nbsp; هستند&nbsp; که:&nbsp;&nbsp; &laquo;مسئله&nbsp; یک&nbsp; توطئه است که این توطئه از اواخر قرن هجدهم آغاز شده و تا به امروز هم با موفقیت تمام ادامه دارد و هدف نهائی آن ایجاد یک حکومت جهانی &laquo;شیطانی&raquo; است و برای پیاده کردن آن در سراسر عالم، به یک مبارزه وسیع و بی امان دست زده اند.&raquo; <span style="font-weight: bold; font-size: small;">(1)</span><br /><br />کتاب &laquo;کمیته 300 کانون توطئه های جهانی&raquo; نوشته ی دکتر جان &ndash; کولمن،&nbsp; در&nbsp; این زمینه&nbsp; چنین&nbsp; می گوید:&nbsp;&nbsp; &laquo; دلیل&nbsp; موجودیت&nbsp; نظامهای&nbsp; پنهانی&nbsp;&nbsp; مانند&nbsp;&nbsp; سلحشوران اورشیلم،&nbsp; سنت جان&nbsp; و&nbsp; مردان&nbsp; میزگرد&nbsp; و&nbsp; گروه&nbsp; میلنر&nbsp; و&nbsp; سایر&nbsp; اجتماعات&nbsp;&nbsp; مخفی (ماسونی) چه می تواند باشد؟ اینان، بخشی از&nbsp; زنجیره ی&nbsp; گسترده ی&nbsp; فرماندهی سلطه گری&nbsp; جهانی&nbsp; را&nbsp; تشکیل&nbsp; می دهند&nbsp;&nbsp; که&nbsp;&nbsp; از&nbsp;&nbsp; باشگاه&nbsp; رم ،&nbsp;&nbsp;&nbsp; سازمان&nbsp; ناتو، مؤسسه ی&nbsp; سلطنتی&nbsp; امور&nbsp; بین المللی&nbsp;&nbsp; تا&nbsp;&nbsp; سرسلسله ی&nbsp;&nbsp; توطئه گران،&nbsp;&nbsp; یعنی کمیته ی 300، امتداد دارد. این افراد و گروه ها به این اجتماعات پنهان&nbsp; و&nbsp; اسرار آمیز نیاز دارند، چرا که اعمالشان شیطانی است و بایستی از چشم جهانیان به دور بماند. &raquo; <span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: bold; font-size: small;">(2)</span></span></div> <span> <div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span><br /><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%281%29.jpg" border="0" alt="" /></span></span><span style="background-color: #ffffff; font-size: x-small;"><br /><span style="font-weight: bold;">بخش هایی از کتاب "کمیته 300 کانون توطئه های جهانی " نوشته دکتر جان کلمن</span></span> <br /><br /></span> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: justify;">یک توضیح: در کشور های غربی گروه های مختلف مخفی و سری فعالیت می کنند که بعضآً نام های اغواگری&nbsp; چون&nbsp; ( Illuminati = روشن ضمیران،&nbsp; روشن فکران )&nbsp; و ...&nbsp; دارند.&nbsp; اکثر&nbsp; گروه های&nbsp; نامبرده ،&nbsp; گروه هایی توطئه گر و پیرو اهداف&nbsp; شیطانی&nbsp; هستند که دست بسیاری از آن ها برای محققین رو شده است. اکثر&nbsp; این&nbsp; گروه ها&nbsp; با&nbsp; وجود تفاوت های ظاهری، عقاید مشترک و&nbsp; اهداف&nbsp; یکسانی&nbsp; دارند.&nbsp; اسامی&nbsp; که&nbsp; به&nbsp; این گروه ها اطلاق می شود عبارتند از: Theosophical Society (نامی که به هیچ عنوان درخور آنان نیست)، Occult، Secret Society، Illuminati،&nbsp; The Committee of 300،Masonry&nbsp; و&nbsp; Freemasonry. از این به بعد وقتی از ماسون ها یا فراماسون ها&nbsp; سخن می گوییم ، علاوه بر اعضای Freemasonry&nbsp; و&nbsp; Masonry&nbsp; به&nbsp; طور&nbsp; خاص،&nbsp; منظورمان&nbsp; اعضای&nbsp; گروه های&nbsp; دیگر&nbsp; نیز&nbsp;&nbsp; به&nbsp;&nbsp; طور&nbsp;&nbsp; عام می باشند. چرا که این گروه ها همگی عقاید و اهداف مشترکی دارند.<br />&nbsp;<br /><span style="font-size: medium;">منشأ فراماسونری</span><br /><br />فراماسونری عمده ی تعلیمات خود را از حکومت طاغوتی&nbsp; و&nbsp; شیطانی&nbsp; مصر&nbsp; باستان کسب کرده&nbsp; است،&nbsp; هر&nbsp; چند&nbsp; تعالیم&nbsp; اندکی&nbsp; نیز&nbsp; از&nbsp; بقیه ی&nbsp; حکومت های&nbsp; الحادی فراگرفته است. در هر صورت رد پای حکومت&nbsp; طاغوتی&nbsp; فرعون های&nbsp; مصر&nbsp; باستان&nbsp; را می توان در سراسر تعالیم ماسونی یافت.<br /><br />شواهدی که بر این مدعا صحه می گذارند، به قرار زیرند:<br /><br />1 &ndash; نقوش&nbsp; اهرام،&nbsp; مجسمه های&nbsp; ابوالهول&nbsp; و&nbsp; همچنین&nbsp; نوشته های&nbsp; هیروگلیف&nbsp; در سراسر لژها و نشریات ماسونی به چشم می خورد.<span style="font-weight: bold; font-size: small;">(3)</span><br />2 &ndash; دعاهایی که فراماسون ها می خوانند، مملو از عبارات مصری است که در&nbsp; زمان فراعنه استفاده می شد. برای نمونه:&nbsp; (مَعَت نِب مِن آ، مَعَت بَ آ = بزرگ&nbsp; است استاد فراماسونری ، بزرگ است روح فراماسونری) <span style="font-weight: bold; font-size: small;">(4)</span><br />3 &ndash; یکی&nbsp; از&nbsp; نمادهایی&nbsp; که&nbsp; در&nbsp; فراماسونری&nbsp; کاربرد&nbsp; فراوان&nbsp; دارد،&nbsp; علامت&nbsp;&nbsp; و&nbsp;&nbsp; نماد&nbsp; &laquo; چشم جهان بین :All seeing eye&nbsp; &raquo; است که به صورت یک&nbsp; هرم و چشم&nbsp; در انتهای&nbsp; آن&nbsp; می باشد.&nbsp; این&nbsp; نماد&nbsp; مربوط&nbsp; به&nbsp;&nbsp; یکی&nbsp;&nbsp; از&nbsp;&nbsp; خدایان&nbsp;&nbsp; مصر&nbsp;&nbsp; باستان&nbsp; بوده است.<span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: bold; font-size: small;">(5)</span></span></div> <div style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span><br /><br /></span></span> <div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%282%29.jpg" border="0" alt="" /></span></span></div> <div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">علامت معروف فراماسونری&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; چشم horus یا چشم ra (خدای خورشید ) در مصر باستان</span></div> <br /><br /> <div style="text-align: justify;"><br />4 &ndash; &laquo; ستاره ی شش گوش &raquo; علامت و نماد بحث برانگیز فراماسونها.<span style="font-weight: bold; font-size: small;">(6)</span></div> <div style="text-align: center;"><span><br /><br /><br /><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%283%29.jpg" alt="" /></span><br /></span><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">مراسم ماسونی افراد رده پایین لژ (به دو علامت ستاره 6 گوشه در بالای در ورودی لژ توجه فرمایید.)</span><br /> <div style="text-align: right;"><br /><br /> <div style="text-align: justify;">این علامت در افکار عمومی به عنوان نماد &laquo;یهودی ها&raquo; شناخته شده است و به آن &laquo; ستاره ی داوود &raquo; یا &laquo; مهر سلیمان &raquo; هم می گویند؛ ولی در حقیقت این نماد هم&nbsp; جزء نمادهای الحادی بوده که بر اساس تفکرات الحادی&nbsp; مصر باستان&nbsp; ساخته&nbsp; شده&nbsp; است و نماد تعادل طبیعت بین زن و مرد، طبع سرد و گرم، الهه های&nbsp; ماه و خورشید&nbsp; و.... است.&nbsp; البته علامت مذکور در مکتب های الحادی دیگر، مانند هندوییسم و دیگر&nbsp; مکتب های شرقی نیز با مفاهیم مشابهی به کار می رود. نکته ی&nbsp; مهم این&nbsp; است که این تفکر تعادل عالم خلقت، متفاوت با دیدگاه اسلام است.&nbsp; در اسلام نیز مفهوم تعادل وجود دارد، اما در دیدگاه&nbsp; اسلامی،&nbsp; این تعادل مخلوق خداوند یکتاست.&nbsp; امّا در&nbsp; مکاتب شرک آمیز نامبرده، این تعادل را خدایان مختلفی با کمک هم&nbsp; ایجاد&nbsp; کرده اند.&nbsp; برای مثال در تفکر مصر باستان، از امتزاج قدرت خدایانIsis&nbsp;&nbsp; و&nbsp; Osiris، تعادل در عالم خلقت ایجاد شده است.</div> <div style="text-align: center;"><span><br /><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%284%29.jpg" border="0" alt="" /></span></span><br /><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">ستاره 6 گوشه : نماد تعادل خلقت از دیدگاه مکاتب شرک آمیز</span><br /> <div style="text-align: right;"><br /><br /> <div style="text-align: justify;">نکته ی عجیبی که وجود دارد، این است که&nbsp; شیطان پرستان نیز علامت مذکور را قویترین علامت خود می دانند و از&nbsp; آن&nbsp; در&nbsp; مراسم&nbsp; شیطانی&nbsp; خود&nbsp; استفاده&nbsp; می نمایند.&nbsp; در&nbsp; کتاب &laquo; Web of Darkness : شبکه ی تاریکی &raquo;&nbsp; اثرSean Sellars&nbsp; (شیطان پرست معروف) در زیر این علامت نوشته شده است :</div> <br /><br /> <div style="text-align: center;"><span><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%285%29.jpg" border="0" alt="" /></span></span><br /><br /><br /> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: justify;">&laquo; این&nbsp;&nbsp; علامت،&nbsp;&nbsp; <span style="font-weight: bold; font-size: small;">قوی ترین&nbsp;&nbsp; علامت&nbsp;&nbsp; در&nbsp;&nbsp; شیطان پرستی</span>&nbsp;&nbsp; است.&nbsp;&nbsp;&nbsp; ستاره ی شش گوشه&nbsp; از شش ضلع،&nbsp; شش گوشه (زاویه)&nbsp; و&nbsp; شش&nbsp; مثلث&nbsp; کوچک&nbsp;&nbsp; درست شده است که معرّف عدد&nbsp; 666 می باشد. &raquo;&nbsp;&nbsp; این&nbsp; عدد&nbsp; در&nbsp; بین&nbsp; مسیحیان&nbsp; و&nbsp;&nbsp; نیز شیطان پرستان عددی ویژه&nbsp;&nbsp; و&nbsp; خاص&nbsp; است&nbsp; و نشان دهنده ی&nbsp; دجال یا&nbsp;&nbsp; Antichristمی باشد. <br /><br />هدف اصلی شیطان پرستان و فراماسونها به حکومت رساندن Antichrist&nbsp; است؛&nbsp; به همین دلیل است&nbsp; که ستاره ی شش گوش، بهترین و قوی ترین&nbsp; نمادشان&nbsp; محسوب می شود.<br /><br />&nbsp;در ادامه&nbsp; در&nbsp; کتاب&nbsp; نوشته&nbsp; شده&nbsp; است&nbsp; که&nbsp; حتی&nbsp; کلمه ی&nbsp; &laquo; hex &raquo;&nbsp;&nbsp; که&nbsp; در&nbsp; زبان انگلیسی به معنی&nbsp; نفرین&nbsp; و&nbsp; تلاش&nbsp; برای&nbsp; آسیب رساندن می باشد، از کلمه ی &laquo; HEXAGRAM :&nbsp; ستاره ی&nbsp; شش گوش &raquo; گرفته شده است. &raquo;<span style="font-weight: bold; font-size: small;">(7)</span><br /><br />&nbsp;5 &ndash; افسانه ی ایزس (Isis) یا زن بیوه، نیز از دوران مصر باستان اقتباس شده است. فراماسونها اعتقاد دارند که تمام ماسونها فرزندان زن بیوه می باشند.<span style="font-weight: bold; font-size: small;">(8)</span>&nbsp; همان طور که ذکر شد در باور مصریان قدیم، Isis و&nbsp; Osiris الهه های مصر باستان بودند که در اثر ازدواج آنان تعادل طبیعت به وجود آمد. بعد از مدتی Osiris مرد&nbsp; و خدای شهر های مردگان گشت. بدین ترتیب Isis بیوه شد.</div> <br /><br /> <div style="text-align: center;"><span><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%286%29.jpg" border="0" alt="" /></span></span><br /><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">Isis&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Isis</span><br /><br /><br /> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: justify;">6 &ndash; علامت آنخ (Ankh) که نماد Isis است و در لژهای ماسونی&nbsp; به&nbsp; کار&nbsp; می رود.<span style="font-weight: bold;">(9)</span> این&nbsp; علامت&nbsp; امروزه به عنوان سمبل جنس زن و&nbsp; نشانه ی فمینیست ها (Feminists) نیز به کار می رود.<span style="font-weight: bold;">(10)</span> رواج تفکر فمینیستی در جهان&nbsp; نیز&nbsp; مشکوک&nbsp; بوده&nbsp; و&nbsp; احتمالاً توطئه ای&nbsp; از&nbsp; جانب&nbsp; ماسون ها&nbsp; می باشد. (فمینیسم&nbsp; دیدگاه تساوی&nbsp; حقوقی&nbsp; زن و مرد اسلام و سایر ادیان الهی را قبول ندارد و به بهانه ی احقاق&nbsp; حقوق&nbsp; زنان، در جهت اهداف استعماری قدم برمی دارد.)</div> <br /><br /> <div style="text-align: center;"><span><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%287%29.jpg" alt="" /></span></span><br /> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">آنخ امروزی&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; آنخ مصر باستان&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; آنخ ماسونی&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; آنخ فمینیسم&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; سمبل کنونی زن&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></div> <br /><br /> <div style="text-align: justify;">7 &ndash; ستون سنگی با نوک هرمی <span style="font-weight: bold;">(Obelisk)</span>: این&nbsp; نماد&nbsp; که&nbsp; نماد&nbsp; زایندگی و باروری در مصر باستان بوده است، در بناهای ماسونی متعددی به کار رفته است.<span style="font-weight: bold;">(11)</span></div> <span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span> <div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"><span><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%288%29.jpg" border="0" alt="" /></span></span></span><br /> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">Obelisk پارک مرکزی نیویورک&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; بنای یادبود ماسونی جرج واشنگتن&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Obelisk مقبره یکی از فراعنه</span></div> <br /><br /><br /> <div style="text-align: justify;">توجه کنید که <span style="font-weight: bold;">Obelisk </span>ها دقیقاً به شکل فوق می باشند&nbsp; و&nbsp; به&nbsp; صورت&nbsp; ستون سنگی منشوری شکل هستند که سطح مقطع مربعی دارند و در انتهای آن ها نیز همیشه هرم وجود دارد. بنابراین بناهایی&nbsp; که&nbsp; ویژگی های&nbsp; فوق&nbsp; را&nbsp; نداشته باشند، <span style="font-weight: bold;">Obelisk </span>محسوب نمی شوند. برای درک بهتر این مطلب به اشکال&nbsp; زیر توجه فرمایید:</div> <br /><br /><br /> <div style="text-align: center;"><span><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%289%29.jpg" border="0" alt="" width="580" height="213" /></span></span><br /><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">مقایسه Obelisk (تصویر سمت راست) با یک بنای غیر Obelisk (تصویر سمت چپ) . توجه کنید که Obelisk ها دقیقا" به صورت ستون سنگی منشوری شکل هستند که سطح مقطع مربعی دارند و در انتهای آنها نیز همیشه هرم وجود دارد. بنابر این بناهایی که ویژگیهای مذکور را نداشته باشند , Obelisk محسوب نمی شوند.</span><br /><br /><br /> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">نحوه ی اوج گیری فراماسونری</span><br /><br />&nbsp;<br />همان گونه&nbsp; که&nbsp; دیدیم،&nbsp; منشاء&nbsp; فراماسونری&nbsp; به&nbsp; زمان&nbsp; مصر&nbsp; باستان&nbsp; و&nbsp; فراعنه&nbsp;&nbsp; باز می گردد. سؤالی که مطرح می شود این&nbsp; است&nbsp; که&nbsp; چگونه&nbsp; این&nbsp; تعالیم&nbsp; به&nbsp; آمریکا&nbsp; و اروپای این دوران راه پیدا کرد و چگونه اوج گرفت؟<br /><br />با&nbsp; مرور&nbsp; در&nbsp; سیر&nbsp; فراماسونری&nbsp; خواهیم&nbsp; دید&nbsp;&nbsp; که&nbsp;&nbsp; عامل&nbsp;&nbsp; گسترش،&nbsp;&nbsp; بنی اسرائیل&nbsp; بوده است. ترتیب وقایعی که به اوج گیری فراماسونری منجر شدند، عبارتند از :<br /><br />&nbsp;1 &ndash;&nbsp; افول قدرت مصر&nbsp; و&nbsp; نابود شدن فرعون با خواست&nbsp; خداوند&nbsp; متعال&nbsp; و&nbsp; به&nbsp; دنبال&nbsp; رسالت&nbsp; حضرت موسی (ع).<span style="font-weight: bold;">(12)</span><br />2 &ndash; مهاجرت بنی اسرائیل از مصر&nbsp; به&nbsp; فرمان&nbsp; خدا&nbsp; به&nbsp; همراه&nbsp; حضرت موسی (ع)&nbsp; و ساکن شدن آنان در صحرای سینا.<span style="font-weight: bold;">(13)</span><br />3 &ndash; گوساله پرستی بنی اسرائیل و سپس بازگشت مجدد&nbsp; به&nbsp; دین&nbsp; خدا:&nbsp; به&nbsp; دنبال تأخیر چند روزه ی حضرت موسی (ع) که برای&nbsp; دریافت&nbsp; پیام&nbsp; خدا،&nbsp; به&nbsp; کوه&nbsp; طور رفته بودند، بنی اسرائیل شروع به پرستش گوساله ی سامری کردند و&nbsp; حضرت موسی پس از&nbsp; بازگشت،&nbsp; این&nbsp; گوساله&nbsp; را&nbsp; از بین بردند&nbsp; و&nbsp; بنی اسرائیل&nbsp; دوباره خداپرست شدند.<span style="font-weight: bold;">(14)</span><br />4 &ndash; پس&nbsp; از&nbsp; درگذشت&nbsp; حضرت&nbsp; موسی(ع)،&nbsp; پیامبران&nbsp; دیگری&nbsp; نیز&nbsp;&nbsp; به&nbsp;&nbsp; سمت&nbsp;&nbsp; قوم بنی اسرائیل فرستاده شدند که هیچکدام قدرت حضرت موسی(ع) را&nbsp; نداشتند، در نتیجه قوم بنی اسرائیل به تدریج&nbsp; شروع&nbsp; به&nbsp; ترویج&nbsp; تعالیم&nbsp; ماسونی&nbsp; مصری کردند. در واقع عده ای از آنان قبلاً این تعالیم را در مصر فراگرفته بودند.<span style="font-weight: bold;">(15)</span><br />5 &ndash; ترویج تعالیم ماسونی&nbsp; در&nbsp; بین&nbsp; بنی اسرائیل&nbsp; و&nbsp; اضافه شدن&nbsp; تعالیم&nbsp; شرک آمیز فلسطینیان باستان (نه اعراب فلسطینی) به تعالیم مصری و شکل گیری تعالیم مختلط با نام کابالا (Kabbalah=Cabbalah=Qabalah).<span style="font-weight: bold;">(16)</span><br />6 &ndash; حکومت حضرت داوود (ع) و حضرت سلیمان (ع)&nbsp; در&nbsp; اوج&nbsp; قدرت&nbsp; بنی اسراییل&nbsp; و توقیف وسایل جادوگری توسط حضرت سلیمان (ع).<span style="font-weight: bold;">(17)</span><br />7 &ndash; وفات حضرت سلیمان (ع) و بازپس گیری وسایل جادوگری از سوی&nbsp; جادوگران&nbsp; و تهمت جادوگری به حضرت سلیمان (ع) از جانب مردم بنی اسراییل.<span style="font-weight: bold;">(18)</span><br />8 &ndash; ادامه ی ترویج کابالا (Qabalah) توسط جادوگران و کاهنان معابد.<span style="font-weight: bold;">(19)</span><br />9 &ndash; تسخیر اورشلیم به دست رومیان: به این ترتیب&nbsp; بنی اسرائیل&nbsp; توانائی&nbsp; حکومت بر خود را از دست دادند و تحت سلطه ی رومیان درآمدند.<br />&nbsp;10 &ndash; ظهور حضرت عیسی(ع) و آزار رساندن یهودیان به ایشان.<br />&nbsp;11 &ndash; ظهور حضرت محمد(ص) که ایشان هم از آزار بنی اسرائیل در امان نبودند.<br />&nbsp; 12 &ndash; فتح اورشلیم به دست ایرانیان که در&nbsp; زمان&nbsp; رسالت&nbsp; حضرت محمد (ص)&nbsp; اتفاق افتاد.<br />&nbsp; 13 &ndash; باز پس گیری اورشیلم توسط رومیان.<br />&nbsp; 14 &ndash; فتح اورشلیم به دست مسلمانان. از آن پس نام آن شهر به&nbsp; &laquo; بیت المقدس &raquo; تغییر یافت.<br />&nbsp; 15 &ndash; جنگ های صلیبی و رد و بدل شدن بیت المقدس بین مسلمانان و صلیبیان.<br />&nbsp; 16 &ndash; در پی اشغال قدس توسط صلیبیان، بسیاری از شوالیه ها و سربازان در&nbsp; قدس ساکن شدند. عده ای از این شوالیه ها، مأمور نگهبانی از معابد مخصوصآً معبد موسوم به معبد سلیمان شدند که اینان شوالیه های معبد نامیده می شدند. در&nbsp; نتیجه ی&nbsp; این مجاورت و نزدیکی شوالیه ها با&nbsp; کاهنان&nbsp; یهودی&nbsp; معبد موسوم به معبد سلیمان،&nbsp; آنان&nbsp; به&nbsp; تدریج&nbsp; تعالیم&nbsp; ماسونی را از یهود یاد گرفتند.<span style="font-weight: bold;">(20)</span><br />&nbsp;17 &ndash; بازپس گیری&nbsp; بیت المقدس&nbsp; توسط&nbsp; مسلمانان&nbsp; و&nbsp; فرار&nbsp; صلیبیان و شوالیه های معبد به اروپا.<span style="font-weight: bold;">(21)</span><br />&nbsp;18 &ndash; با فرار شوالیه های معبد، تعالیم ماسونی کابالا&nbsp; توسط&nbsp; همین&nbsp; شوالیه ها&nbsp; به اروپا راه یافت.<span style="font-weight: bold;">(22)</span><br />&nbsp;19 &ndash; به دلیل ماهیت شیطانی تعالیم کابالا و مغایرت آنها با تعالیم کلیسا، واتیکان در صدد مجازات و مقابله با شوالیه های معبد برآمد&nbsp; و&nbsp; بسیاری&nbsp; از&nbsp; آنها&nbsp; را&nbsp; اعدام کرد.<span style="font-weight: bold;">(23)</span><br />&nbsp;20 &ndash; مهاجرت شوالیه ها به اسکاتلند (در آن زمان پادشاه اسکاتلند از واتیکان تبعیت نمی کرد) و شروع ساخت&nbsp; اولین&nbsp; لژ&nbsp; فراماسونری&nbsp; مخفی&nbsp; در&nbsp; اروپا&nbsp; با&nbsp; نام&nbsp; لژ &laquo; وال بیلدرز &raquo; یا &laquo; لژ کهن اسکاتلند &raquo; که امروزه&nbsp; نیز&nbsp; به&nbsp; فعالیت&nbsp; خود&nbsp; ادامه می دهد و از جمله قویترین و مهمترین لژها در اروپای امروز نیز می باشد.<span style="font-weight: bold;">(24)</span><br />&nbsp;21 &ndash; آغاز فعالیت رسمی ماسون ها در اروپا با ساختن لژهای متعدد&nbsp; در&nbsp; قرن 18.&nbsp; با کم رنگ شدن نقش و قدرت مذهب&nbsp; در&nbsp; قرن 18،&nbsp; فراماسونها&nbsp; فعالیت&nbsp; رسمی خود&nbsp; را&nbsp; آغاز&nbsp; کردند.&nbsp; به&nbsp; تدریج&nbsp; با&nbsp; کاهش&nbsp; سختگیری&nbsp;&nbsp; واتیکان&nbsp;&nbsp; و&nbsp;&nbsp; توسعه ی پروتستانیسم در اروپا، فراماسون ها فعالیت خود را افزایش داده و لژهای زیادی را در سراسر اروپا ساختند؛ البته تمام آداب و رسوم فراماسونها کماکان مخفی و پنهانی صورت می گرفت. زیرا تفکر اکثر مردم اروپا در آن زمان&nbsp; مذهبی&nbsp; بود&nbsp; و در صورت علنی شدن عقاید فراماسونری، حیات این لژها به خطر می افتاد.<br />&nbsp;22 &ndash; با استقلال آمریکا در سال 1789، اولین دولت با ارکان ماسونی شکل گرفت.<br />&nbsp;23 &ndash; تأسیس سازمان ملل متحد با آرمانهای ماسونی در سال 1945.<br />&nbsp;24 &ndash; شکل گیری&nbsp;&nbsp; اسرائیل&nbsp;&nbsp; در&nbsp;&nbsp; سال&nbsp;&nbsp; 1948&nbsp;&nbsp; به&nbsp; عنوان&nbsp;&nbsp; آخرین&nbsp;&nbsp; بازوی&nbsp;&nbsp; اجرایی فراماسونری.<br />&nbsp;25 &ndash; در سیر تاریخی فراماسونری و روند پیشبرد اهداف، به سال 2006&nbsp; می رسیم.<br />جنگ با حزب الله در سال 2006 برای رسیدن به&nbsp; چند&nbsp; هدف&nbsp; مهم&nbsp; انجام&nbsp; شد: تشکیل حکومت نیل تا فرات سلیمان و استارت&nbsp; برای&nbsp; پروژه های (Apocalypse = آخرالزمان،&nbsp; و&nbsp; Armageddon = جنگی&nbsp; که&nbsp; صهیونیست ها&nbsp;&nbsp; ادعا&nbsp;&nbsp; می کنند&nbsp;&nbsp; جنگ آخرالزمان است.) خوشبختانه این پروژه ها موقتاً ناتمام مانده است.<br />&nbsp;26 &ndash; و&nbsp; اقدام&nbsp; اخیر،&nbsp; کشمکش&nbsp; لفظی&nbsp; با&nbsp; ایران . چرا&nbsp; که&nbsp; ایران&nbsp;&nbsp; بزرگترین&nbsp;&nbsp; دشمن فراماسونری در جهان است. در حال حاضر در تمامی کشورهای جهان، یا قدرت در دست ماسون هاست و یا آن کشور تحت تأثیر&nbsp; کشورهای&nbsp; ماسونی&nbsp; است. برای مثال در کشورهای همسایه، کشور ترکیه دارای لژهای ماسونی است&nbsp; و کشور عربستان هم که عاری از لژ است، تحت تاثیر آمریکا و اسراییل (دولتهای با ارکان ماسونی) می باشد.<br />&nbsp;27 &ndash; ... و الله العالم.<br /><br /><span style="font-size: medium;">عقاید فراماسونری</span><br />&nbsp;<br />گروه های مختلف ماسونی بعضاً فلسفه ی عقیدتی متفاوتی دارند؛ اما&nbsp; با&nbsp; این حال در لا به لای عقایدشان، می توان مشترکات فراوانی نیز&nbsp; یافت.&nbsp; نکته ی&nbsp; مهمی که وجود دارد این است که فلسفه ی وجودی&nbsp; بسیاری&nbsp; از&nbsp; عقاید&nbsp; ماسونی&nbsp; به&nbsp; طور&nbsp; کامل شناخته نشده است، اما این به معنای عدم وجود این اعتقادات&nbsp; نیست.&nbsp; برای&nbsp; مثال&nbsp; شواهد&nbsp; فراوانی&nbsp; وجود&nbsp; دارد&nbsp; که&nbsp; نشان&nbsp; می دهد&nbsp; اکثر&nbsp; گروه های ماسونی،&nbsp; شیطان&nbsp; را تقدیس می کنند. از جمله: اذعان خود آن ها به تقدیس لوسیفر (یکی از نام های شیطان)&nbsp; و یا استفاده از علایم بی شماری که اکثر آن ها توسط گروه های شیطان پرست نیز استفاده&nbsp; می شوند؛&nbsp; با&nbsp; این&nbsp; اوصاف&nbsp; ما&nbsp; می توانیم&nbsp; بفهمیم&nbsp; که ماسون ها شیطان پرست نیز هستند. اما هنوز نمی دانیم که چه عاملی آنان را&nbsp; به این تفکر سوق داده است. (البته این نکته تقریباً اثبات شده است&nbsp; که&nbsp; ماسون ها&nbsp; و شیطان پرستان به موجودی به&nbsp; نام&nbsp; ابلیس&nbsp; یا&nbsp; شیطان&nbsp; اعتقاد&nbsp; ندارند،&nbsp; بلکه آن ها بزرگداشت شیطان را به عنوان نمادی برای مخالفت با ادیان انجام می دهند. در&nbsp; هر صورت، علت لجاجت بیش از حد آن ها با دین و اصرار&nbsp; افراطی&nbsp; آن ها&nbsp; بر&nbsp; بزرگداشت شیطان به عنوان نماد ضد دینی، کاملاً روشن نشده&nbsp; است.)&nbsp; نکته ی&nbsp; دیگر&nbsp; این&nbsp; که بسیاری از گروه های ماسونی شیطان پرست،&nbsp; الهه های&nbsp; ملل&nbsp; باستان&nbsp; را&nbsp; نیز&nbsp; ارج می نهند. از جمله: Isis و&nbsp;&nbsp; Osirisو... که این مطلب کاملاً اثبات شده&nbsp; است.&nbsp; اما&nbsp; ما نمی دانیم که چرا آنان خداوند یکتا را کنار گذاشته و&nbsp; هم&nbsp; شیطان&nbsp; و&nbsp; هم&nbsp; الهه های متعدد را بزرگ می دارند؟!<br />&nbsp;<br />با این حال بخشی از عقاید ماسون ها که کاملاً اثبات شده اند، عبارتند از:<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; * ادعای روشنی بخش (Giver of light) بودن شیطان (Lucifer)<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; * بزرگداشت شیطان و نمادهای شیطانی (Satanism)<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; * اعتقاد به اینکه زن و مرد اولیه، که مقام نیمه خدایی دارند، خالق نسل کره ی زمین هستند نه خداوند یکتا.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; * بزرگداشت الهه های ملل باستان، مانند ایزس، لات و ... و&nbsp; احترام&nbsp; به&nbsp; عقاید جاهلی ملل باستان (Paganism).<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; * اعتقاد قوی به آداب و رسوم مصر باستان که این مطلب کفرآمیز&nbsp; و&nbsp; شرک آمیز بودن عقاید آنها را توأماً نشان می دهد.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; * اعتقاد فراوان به اومانیسم.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; * اعتقاد فراوان به ماتریالیسم (ماده گرایی)&nbsp; و&nbsp; عدم&nbsp; اعتقاد&nbsp; به&nbsp; روح&nbsp; و&nbsp; مسایل فرامادی.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; * اعتقاد راسخ به سلیمان (Solomon) نه به&nbsp; عنوان نبی بلکه به عنوان پادشاه، جادوگر و ماسون اعظم. نکته ی جالب این که&nbsp; اکثر یهودیان نیز چنین اعتقادی دارند. آیه ی 102 سوره ی بقره نیز اشاره به&nbsp; همین&nbsp; مطلب دارد.<br /><br />&laquo; خداوند نیز در آیه ی 102 سوره ی بقره درباره ی بنی اسراییل می فرماید:<br /><br />وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّیَاطِینُ عَلَى مُلْکِ سُلَیْمَانَ وَمَا کَفَرَ&nbsp; سُلَیْمَانُ&nbsp; وَلَـکِنَّ&nbsp; الشَّیْاطِینَ کَفَرُواْ یُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ....... و پیروی کردند از سخنانی که شیاطین در قلمرو سلیمان می خواندند وهرگز سلیمان به خدا&nbsp; کافر&nbsp; نگشت&nbsp; ولیکن&nbsp; شیاطین&nbsp; کافر شدند و سحر به مردم می آموختند ......&raquo;<br /><br />کتاب تفسیر نمونه درباره ی آیه ی 102 سوره ی بقره می نویسد:<br />&nbsp;<br />از احـادیـث چـنـیـن بـر مـى آید که در زمان سلیمان پیامبر، گروهى&nbsp; در&nbsp; کشور&nbsp; او&nbsp; به عمل سحر و جـادوگـرى پرداختند, سلیمان دستور داد تمام&nbsp; نوشته ها&nbsp; و&nbsp; اوراق&nbsp; آنها را جمع آورى کرده، در محل مخصوصى نگهدارى کنند.<br />پـس از وفات سلیمان، گروهى آنها را بیرون آورده و شروع به اشاعه&nbsp; و&nbsp; تعلیم&nbsp; سحر کردند؛ بعضى از این&nbsp; موقعیت&nbsp; استفاده&nbsp; کرده&nbsp; و&nbsp; گفتند:&nbsp; سلیمان&nbsp; اصلاً&nbsp; پیامبر&nbsp; نبود، گروهى از بنى اسرائیل هم از آنها تبعیت کردند و&nbsp; سخت&nbsp; به&nbsp; جادوگرى&nbsp; دل&nbsp; بستند، تا آنجا که دست از تورات نیز برداشتند.<br />هـنـگـامى که پیامبراسلام (ص ) ظهور کرد و ضمن آیات قرآن اعلام نمود سلیمان&nbsp; از پیامبران خدا بوده&nbsp; است،&nbsp; بعضى&nbsp; از&nbsp; احبار&nbsp; و&nbsp; علماى&nbsp; یهود&nbsp; گفتند:&nbsp; از&nbsp; محمد تعجب نمى کنید که مى گوید سلیمان پیامبر است؟<br />این گفتار یهود، علاوه بر این که تهمت و افتراى بزرگى&nbsp; نسبت&nbsp; به&nbsp; این&nbsp; پیامبر&nbsp; الهى محسوب مى شد، لازمه اش تکفیر سلیمان (ع ) بود.<br />به هر حال این آیه فصل دیگرى از زشتکاریهاى&nbsp; یهود&nbsp; را&nbsp; معرفى&nbsp; مى کند&nbsp; که&nbsp; پیامبر بزرگ خدا، سلیمان را به سحر و جادوگرى متهم ساختند، مى گوید:&nbsp; &laquo; آنها&nbsp; از&nbsp; آنچه شیاطین&nbsp; در&nbsp; عصر&nbsp; سلیمان&nbsp; بر&nbsp; مردم&nbsp; مـى خواندند،&nbsp; پیروى&nbsp; کردند : واتبعوا ما&nbsp; تتلوا الشیاطین&nbsp; على&nbsp; ملک&nbsp; سلیـمان &raquo;.&nbsp; سپس&nbsp;&nbsp; قرآن&nbsp;&nbsp; به&nbsp;&nbsp; دنبال&nbsp;&nbsp; این&nbsp;&nbsp; سخن&nbsp;&nbsp; اضافه مى کند: &laquo; سلیمان هرگز کافر نشد : و ماکفر سلیـمان &raquo;. او هـرگـز بـه سحر توسل نجست ، و از جادوگرى براى پیشبرد اهداف خود استفاده نکرد، &laquo; ولى شیاطین کافر شدند،&nbsp; و&nbsp; به مردم&nbsp; تعلیم&nbsp; سحر&nbsp; دادند&nbsp; :&nbsp; ولکن&nbsp; الشیاطین&nbsp; کفروا&nbsp; یعلمون&nbsp;&nbsp; الناس&nbsp; السحر &raquo;.<span style="font-weight: bold;">(25)</span><br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; * علاقه ی افراطی به علوم طبیعی. تعداد زیادی از برندگان جوایز نوبل و دانشمندان علوم طبیعی، ماسون بوده اند. مانند: الکساندر فلمینگ کاشف پنی سیلین، و ادوارد جنر کاشف&nbsp; واکسن&nbsp; آبله.<span style="font-weight: bold;">(26)</span>&nbsp;&nbsp; در&nbsp; این&nbsp; میان&nbsp; به&nbsp; نظر می رسد که علاقه و توجه&nbsp; افراطی ماسون ها&nbsp; به&nbsp; علم، برای پر کردن خلاء ناشی از کنار گذاشتن معنویت انجام می گیرد. البته لازم به ذکر است که در&nbsp; دین&nbsp; اسلام هم تأکید زیادی&nbsp; بر&nbsp; فراگیری&nbsp; علم&nbsp; و&nbsp; دانش شده&nbsp; است،&nbsp; اما&nbsp; از&nbsp; مسلمانان خواسته شده&nbsp; تا&nbsp; به&nbsp;&nbsp; صورت&nbsp; معتدل (نه افراط، نه تفریط)&nbsp; به&nbsp; علم بپردازند و از آن به عنوان ابزاری برای رسیدن به خدا استفاده&nbsp; نمایند. بنابراین در اسلام، علم هدف نیست بلکه یک وسیله است، اما&nbsp; در&nbsp; فراماسونری&nbsp; علم خود یک هدف است.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; * اعتقاد به قدرت برتر در ماسون صاحب درجه 33. گروه های ماسونی 33 مرتبه و 33 درجه دارند. شخصی که به درجه ی 33 می رسد ، قدرت&nbsp; زیادی&nbsp; داشته و ماسون اعظم نامیده می شود. این شخص بالاترین مقام لژ را در اختیار دارد.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; * اعتقاد به ساخت معبد سلیمان به عنوان&nbsp; پایتخت&nbsp; عقیدتی&nbsp; در&nbsp; بیت المقدس (Jerusalem) قبل از ظهور ضد مسیح (Antichrist) یا فرعون جدید (New Pharaoh) که منجی شیطانی ماسونهاست.<span style="font-weight: bold;">(27)</span><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; * اعتقاد به ظهور ضد مسیح (Artichrist&nbsp; = دجال) یا فرعون جدید (New Pharaoh) در ابتدای&nbsp; (دهه ی اول)&nbsp;&nbsp; قرن 21&nbsp; و&nbsp; شروع&nbsp; حکومت جهانی شیطانی&nbsp; توسط&nbsp; او.<span style="font-weight: bold;">(28)</span> (البته&nbsp; ممکن&nbsp; است که&nbsp; Antichrist&nbsp; مورد&nbsp; نظر&nbsp;&nbsp; خود ماسون ها، لزوماً شخص خاصی نباشد؛ بلکه&nbsp; ممکن&nbsp; است&nbsp; Antichrist&nbsp; مورد نظر ماسون ها، خود تشکیلات فراماسونری باشد.)<br /><br />&nbsp;در هر حال جا دارد که در این قسمت به این نکته اشاره کنیم&nbsp; که&nbsp; گروه هایی&nbsp; مانند فراماسونر ها و شیطان پرستان، از شیطان پرستی به عنوان یک نماد برای مبارزه&nbsp; با ادیان استفاده می کنند . اعضای این گروه ها در واقع هیچ اعتقاد&nbsp; قلبی&nbsp; به&nbsp; مسایل فرازمینی مانند خدا، فرشتگان،&nbsp;&nbsp; شیطان&nbsp; و ...&nbsp; ندارند&nbsp; و معتقدند که تنها ماده&nbsp; وجود&nbsp; خارجی دارد. (اعتقاد به ماتریالیسم)&nbsp; اعضای این گروه ها برای نشان دادن دشمنی&nbsp; خود&nbsp; با مذاهب، از نماد&nbsp; (Baphomet) که مربوط&nbsp; به&nbsp; شیطان پرستان باستان&nbsp; است، استفاده نموده و&nbsp; از&nbsp; آن&nbsp; برای&nbsp; نشان دادن&nbsp; بی اعتقادی&nbsp; خود&nbsp; به&nbsp; عالم&nbsp; آخرت&nbsp; بهره می جویند. البته لازم به ذکر است که فراماسون ها و شیطان پرستان، خودشان&nbsp; نیز به این مسأله اعتراف کرده اند؛ تا&nbsp; آن&nbsp; جا&nbsp; که&nbsp; در&nbsp; بعضی&nbsp; از&nbsp; کتب&nbsp; شیطان پرستان، مطالب&nbsp; زیر&nbsp; به&nbsp; چشم می خورد:<span style="font-weight: bold;">(29)</span></div> <br /><br /> <div style="text-align: center;"><span><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%2810%29.jpg" border="0" alt="" width="408" height="352" /></span></span><br /><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">اعتراف سایت کلیسای شیطان (Church Of Satan) به عدم اعتقاد واقعی به شیطان. ترجمه مطلب چنین است: شیطان پرستی یک مذهب لا مذهبی همچون بودیسم است! مذهبی که در آن نیازی به توضیح هیچ کدام از کارهایمان به هیچ کس نداریم. شیان پرستی اعتقادی به وجود خدا , فرشتگان , بهشت و جهنم , ابلیس , اهریمن , ارواح شیطانی , ارواح خوب , جن, دیو و ... ندارند.</span><br /><br /><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%2811%29.jpg" border="0" alt="" width="436" height="280" /></span><br /><span style="font-weight: bold; color: #000000;"><span><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">اعتراف سایت کلیسای شیطان (Church Of Satan) به عدم اعتقاد واقعی به شیطان. ترجمه مطلب چنین است: شیطان پرستی لامذهبی است ... خود پرستی است - ما خودمان را می پرستیم ... شیطان پرستی ماده گرایی است ... شیطان پرستی بی دینی است.</span><br /><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">Vexen Crabtree</span><br /><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">" توصیف شیطان پرستی "</span><br /><br /><br /></span><span style="font-weight: bold; color: #000000;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;">بدین ترتیب&nbsp;&nbsp; نتیجه&nbsp;&nbsp; می شود&nbsp;&nbsp; که&nbsp;&nbsp;&nbsp; اعتقاد&nbsp;&nbsp; و&nbsp;&nbsp; مسلک&nbsp;&nbsp; واقعی&nbsp;&nbsp;&nbsp; ماسون ها&nbsp;&nbsp;&nbsp; و&nbsp; شیطان پرستان،&nbsp; بی دینی&nbsp; است&nbsp; و&nbsp; آن ها&nbsp; از&nbsp; الهه های&nbsp; ملل باستان،&nbsp;&nbsp; بت ها&nbsp;&nbsp; و شیطان، به عنوان نمادی برای دشمنی با مذاهب و ادیان استفاده می کنند.</span><br /><span style="font-weight: normal;">&nbsp;</span><br /><span style="font-weight: normal; font-size: medium;">علامات و اعداد در فراماسونری</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">&nbsp;</span><br /><span style="font-weight: normal;">علاوه بر علاماتی که در قسمت های قبلی ذکر شد، علامات دیگر و اعداد خاصی مورد توجه فراماسون ها و دیگر گروه های شیطان پرست هستند که اکثر آنها نیز منشاء مصری دارند، هرچند علامت هایی نیز از دیگر عقاید الحادی&nbsp; ملل&nbsp; باستان از جمله آریایی های قدیم (نه دین زرتشت) ، شرق دور و... اقتباس شده اند.</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">&nbsp; مهمترین آنها عبارتند از:</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">1)&nbsp; پرگار و گونیا (یکی از مهمترین و معروفترین علامات).</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">در وسط این دو علامت، حرف G&nbsp; قرار گرفته&nbsp; است.</span>(30)<span style="font-weight: normal;">&nbsp; (به&nbsp; اعتقاد&nbsp; فراماسونها،&nbsp; &laquo; Goat = بز &raquo;&nbsp; نماد&nbsp; شیطان است.</span><br /><span style="font-weight: normal;">نکته ی جالب دیگر، این که در برخی از لژ ها بر روی علامت پرگار و گونیا، علامت چشم جهان بین نیز حک شده است که&nbsp; نشان دهنده ی&nbsp; اهمیت&nbsp; فوق العاده ی&nbsp; علامت&nbsp; چشم جهان بین&nbsp; در&nbsp; نزد ماسون ها می باشد.</span></div> <br /> <div style="text-align: center;"><span><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%2812%29.jpg" border="0" alt="" width="504" height="400" /></span></span></div> <div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">نماد پرگار و گونیای ماسونی (به چشم جهان بین روی پرگار دقت کنید )</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;">2) ستاره ی&nbsp; 5 گوشه ی&nbsp; معکوس یا Baphomet.</span><br /><span style="font-weight: normal;">&nbsp;</span><br /><span style="font-weight: normal;">نشان دهنده ی&nbsp; بز یا&nbsp; Goat می باشد. در بین&nbsp; شیطان پرستان،&nbsp; بز نماد شیطان است.</span>(31)<span style="font-weight: normal;">&nbsp; در قسمت&nbsp; پایین تصاویر زیر، عیناً عباراتی از یک سایت فعال در زمینه ی شیطان پرستی نقل شده است تا مستندات در اختیار شما قرار گیرد.</span>(32)</div> <br /> <div style="text-align: center;"><span><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%2813%29.jpg" border="0" alt="" width="580" height="191" /></span></span><br /> <div style="text-align: left;"><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">بز ( Goat ( نماد شیطان در گروه های شیطان پرست&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; عکس روی جلد کتاب انجیل شیطانی (کتاب مرجع شیطان پرستان) </span><br /> <div style="text-align: center;"><span><span><br /><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%2814%29.jpg" border="0" alt="" width="580" height="61" /></span></span></span><br /><br /><br /> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;">3) دست شیطان&nbsp; یا&nbsp; دست شاخدار.</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">&nbsp;در&nbsp; تفکر&nbsp; ماسون ها&nbsp; و&nbsp;&nbsp; شیطان پرستان، شیطان شاخدار&nbsp; Cornuto&nbsp; است&nbsp; و&nbsp; با&nbsp; حرکت&nbsp; دست&nbsp; خود، شیطان&nbsp; را&nbsp; نمایش می دهند.</span>(33)<span style="font-weight: normal;">&nbsp; مستندات عیناً نقل شده است.</span>(34)</div> <br /><br /> <div style="text-align: center;"><span><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%2815%29.jpg" border="0" alt="" width="533" height="246" /></span></span><br /><br /><span><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%2816%29.jpg" border="0" alt="" width="580" height="167" /></span></span><br /><br /><br /><br /> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: justify;">نکته ی مهم<span style="font-weight: normal;">: علامت&nbsp;&nbsp; Cornuto&nbsp; علامتی&nbsp; است&nbsp; که&nbsp; باید&nbsp; در&nbsp; تفسیر&nbsp; آن&nbsp; بسیار محتاطانه عمل کرد. زیرا علاوه بر معنای دست شیطان که در غرب شناخته شده است، معانی دیگری نیز دارد. برای مثال در بین ناشنوایان این علامت&nbsp; به&nbsp; معنای&nbsp; I love you می باشد. در مناطق آذری زبان ایران&nbsp; و&nbsp; ترکیه&nbsp; و ...&nbsp; نیز&nbsp; این علامت&nbsp; نماد&nbsp; بوزقورت (گرگ خاکستری) می باشد که این نماد ، در بین آذری ها شناخته شده است . بنابراین Cornuto&nbsp; هنگامی به معنای دست شیطان&nbsp; است&nbsp; که&nbsp; یک فرد شنوای اروپایی یا&nbsp; آمریکایی&nbsp; در&nbsp; مکان های&nbsp; متعدد&nbsp; از&nbsp; این&nbsp; علامت&nbsp; استفاده می کند و از&nbsp; سوی&nbsp; دیگر&nbsp; این&nbsp; شخص&nbsp; با&nbsp; گروه های&nbsp; مخفی&nbsp; و&nbsp; مشکوک&nbsp; مرتبط است.</span>(35)<span style="font-weight: normal;"> به عبارت دیگر، هر گردی گردو نیست! برای اطلاق لفظ&nbsp; دست شیطان به علامت&nbsp; Cornuto، باید هم به محل&nbsp; زندگی&nbsp; فرد،&nbsp; موقعیت،&nbsp; وضعیت جسمی، ارتباط وی با گروه های مشکوک و دلیل وی در&nbsp; استفاده&nbsp; از&nbsp; این&nbsp; علامت&nbsp; بررسی شود. در ضمن، استفاده از Cornuto در کنار علایم دیگر شیطانی اهمیت دارد. در واقع این علامت تایید کننده است نه اثبات کننده.</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">4) چلیپای شکسته (صلیب شکسته)&nbsp; یا&nbsp; Swastika:&nbsp;&nbsp; علامت&nbsp; شناخته شده ی هیتلر و نازی ها.</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">&nbsp;نکته ی جالب اینکه این علامت در گروه های&nbsp; ماسونی&nbsp; هم&nbsp; کاربرد&nbsp; دارد.</span>(36)<span style="font-weight: normal;">&nbsp;&nbsp; در&nbsp; شکل سمت چپ که مربوط به ماسونهاست، طرحی دیده می شود که در&nbsp; بالای&nbsp; آن&nbsp; علامت&nbsp; صلیب شکسته،&nbsp;&nbsp; و&nbsp; در&nbsp; وسط&nbsp; آن&nbsp; ستاره ی&nbsp; شش گوش&nbsp; مشاهده&nbsp; می گردد که این مطلب ارتباط&nbsp; نازیسم و صهیونیزم&nbsp; را نشان&nbsp; می دهد.&nbsp; (برخلاف&nbsp; ادعای جهان غرب). زیرا&nbsp; هم&nbsp; ستاره ی شش گوش و هم&nbsp; صلیب شکسته&nbsp; مورد&nbsp; تقدیس&nbsp; ماسون ها هستند. در واقع&nbsp; ریشه های&nbsp; نازیسم و یهودیت صهیونیستی یکی است و نه تنها این دو&nbsp; حرکت&nbsp; شوم&nbsp; هیچ&nbsp; تضادی&nbsp; با&nbsp; هم&nbsp; ندارند،&nbsp; بلکه&nbsp; در&nbsp; خدمت یکدیگر نیز قرار دارند. این مسأله خود شاهدی بر رد هولوکاست است.</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">&nbsp;البته لازم به ذکر است که بعد از جنایات هیتلر اکثر گروه های ماسونی به منظور پرهیز از بدنامی، استفاده از چلیپای شکسته را کنار گذاشتند؛ این در حالی است که قبل از جنگ جهانی دوم، علامت چلیپای شکسته یک علامت کلیدی در فراماسونری بوده است.</span>(37)<span style="font-weight: normal;"> (ذکر این نکته ضروری به نظر می رسد که هیتلر نیز ماسون بوده است،</span>(38)<span style="font-weight: normal;"> اما تحرکات نظامی اش برخلاف مصالح فراماسونری بوده و منجر به مقابله ی بقیه ی ماسون ها با وی شده است).</span></div> <br /><br /> <div style="text-align: center;"><span><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%2817%29.jpg" border="0" alt="" width="580" height="357" /></span></span><br /><br /><br /> <div style="text-align: right;">5) جمجمه و استخوان&nbsp; Bones)&nbsp; &amp;Skull ).<span style="font-weight: bold;">(39)</span><br /><br /><br /><br /> <div style="text-align: center;"><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%2818%29.jpg" border="0" alt="" width="580" height="137" /></span></div> <div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">علامت و رمز گروه مخفی(ماسونی) (Skull &amp; Bones )&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (Skull &amp; Bones)</span><br /><br /><br /></span><span style="font-weight: bold;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;">6) عدد 666 نماد دجال یا ضد مسیح (Antichrist) یا شیطان.</span>(40)<br /><br /><span style="font-weight: normal;">گاهی به صورت FFF&nbsp; هم این عدد را نشان&nbsp; می دهند.&nbsp; چون&nbsp; حرف F،&nbsp; ششمین حرف انگلیسی است.</span></div> <br /><br /><br /> <div style="text-align: center;"><span><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%2819%29.jpg" border="0" alt="" width="580" height="88" /></span></span><br /><br /><br /> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;">7) عدد 13.</span>(41)<br /><br /><span style="font-weight: normal;">&nbsp;عدد مقدس ماسون ها و یهودیان است.</span>(42)<span style="font-weight: normal;">&nbsp; در حالی که مسیحیان آن&nbsp; را&nbsp; نحس می دانند. فراماسون ها&nbsp; در بسیاری از&nbsp; نماد های&nbsp; خود،&nbsp; تعداد&nbsp; اجزاء&nbsp; را&nbsp; 13 قرار می دهند.&nbsp; به&nbsp; عنوان&nbsp; مثال&nbsp; در&nbsp; تصویر&nbsp; راست،&nbsp; ستاره ی&nbsp; شش گوش&nbsp; را&nbsp; با&nbsp; 13 ستاره ی کوچک کشیده اند. در شکل وسط، 13 دست گوشه های یک شکل 13 دندانه را گرفته اند. در&nbsp; تصویر&nbsp; سمت&nbsp; چپ&nbsp; هم&nbsp; که مربوط&nbsp; به&nbsp; چنگ&nbsp; یک&nbsp; الهه ی باستانی، است و متعلق به یک گروه ماسونی می باشد،&nbsp; تعداد&nbsp; تارها&nbsp; 13&nbsp; عدد می باشد.</span><br /><br /></div> <br /> <div style="text-align: center;"><span><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%2820%29.jpg" border="0" alt="" /></span><br /></span> <div style="text-align: right;"> <div><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">ستاره 6 گوش متشکل از 13 ستاره کوچک &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 13 دست و 13 دندانه&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; 13 تار چنگ الهه باستانی</span></div> <br /><br /> <div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;">8) عدد 33.</span>(43)<br /><br /><span style="font-weight: normal;">&nbsp;همان طور که&nbsp; گفتیم&nbsp; در&nbsp; فراماسونری،&nbsp; صاحب&nbsp; درجه ی&nbsp; 33&nbsp;&nbsp; بالاترین&nbsp; قدرت&nbsp; را داراست. در سمبل بسیاری از گروههای ماسونی از جمله در&nbsp; علامت&nbsp; مربوط&nbsp; به یک&nbsp; گروه ماسونی شهر (Memphis)&nbsp; آمریکا&nbsp; (که&nbsp; نام&nbsp; شهر باستانی Memphis&nbsp; مصر را برخود نهاده اند)، عدد 33 بکار رفته است.</span></div> <br /><br /><br /> <div style="text-align: center;"><span><span><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%2821%29.jpg" border="0" alt="" width="556" height="278" /></span></span></span><br /> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">سمبل گروه ماسونی شهر Memphis آمریکا (به عدد 33 در بالای تاج توجه فرمایید.) _عدد 33 در نماد های ماسونی مختلف</span></div> <br /><br /> <div style="font-weight: normal; text-align: justify;">ذکر یک نکته ی مهم:&nbsp; بعد از ذکر علامات و اعداد مورد استفاده در فراماسونری، ذکر این نکته ضروری به&nbsp; نظر&nbsp; می رسد&nbsp; که&nbsp; برای&nbsp; تطبیق علامت های&nbsp; مذکور بر گروه ها و افراد، باید همواره با احتیاط برخورد کرد. زیرا در بعضی از مواقع،&nbsp; علامت ها و لوگو های بعضی از&nbsp; شرکت ها&nbsp; و&nbsp; سازمان ها&nbsp; در&nbsp; نقاط مختلف&nbsp; جهان،&nbsp; شبیه&nbsp; به علامت های فراماسونری هستند، اما همواره نمی توان به این سازمان ها برچسب ماسونی بودن زد.&nbsp; برای مثال بسیاری از شرکت ها و کانال های&nbsp; تلویزیونی و ماهواره ای از نماد چشم در لوگوی خود استفاده&nbsp; می کنند که این چشم،&nbsp; نماد بیننده و مخاطب تلویزیونی است و این مطلب کاملاً&nbsp; منطقی و&nbsp; قابل&nbsp; فهم است. بنابراین در این حالت، چشم موجود در لوگو های مذکور،&nbsp; نشان دهنده ی&nbsp; ماسونی بودن این کانال ها نیست. همچنین چشم پزشکی ها و&nbsp; عینک سازی هایی&nbsp; که&nbsp; در تبلیغات خود از&nbsp; علامت&nbsp; چشم&nbsp; استفاده&nbsp; می کنند&nbsp; نیز&nbsp; ماسونی&nbsp; نیستند،&nbsp; چرا&nbsp; که حرفه ی آن ها در ارتباط با چشم می باشد. از سوی دیگر در بعضی از تصاویر&nbsp; هنری و معماری، ممکن است در اثر روی هم افتادن&nbsp; خطوط،&nbsp; تصاویر&nbsp; متعددی&nbsp; شبیه&nbsp; به ستاره ی شش گوش و ستاره ی پنج گوشه ی معکوس پدید آید که&nbsp; این&nbsp; تصاویر&nbsp; نیز غیرعمدی بوده و نشان دهنده ی فراماسون بودن معماران&nbsp; این&nbsp; بناها&nbsp; نیست. برای درک بهتر این مطلب، به تصاویر زیر توجه فرمایید:</div> <br /> <div style="text-align: center;"><span><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%2822%29.jpg" border="0" alt="" width="580" height="256" /></span></span><br /><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">دو تصویر هنری که به صورت اتفاقی و به دلیل روی هم افتادن خطوط , دارای علامت های ستاره ی 6 گوش و ستاره ی 5 گوشه ی معکوس هستند. حصور اتفاقی این علامات در تصاویر فوق , به معنای ماسون بودن طراحان آنها نیست.</span><br /><br /> <div style="font-weight: normal; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;">بدین ترتیب همان گونه که ملاحظه فرمودید، صرفاً با مشاهده ی یک علامت&nbsp; مشابه علامات&nbsp; ماسونی، نمی توان&nbsp; به&nbsp; افراد&nbsp; و&nbsp; شرکت های&nbsp; مرتبط&nbsp; با&nbsp; آن&nbsp; علامت،&nbsp; فوراً برچسب ماسون بودن زد. بلکه باید در این زمینه تحقیق نمود و از شواهد محکم تری در تأیید یا رد ماسونی بودن گروه های مذکور بهره گرفت.</div> </div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;">البته در این بین بعضی علامت ها هستند که&nbsp; اختصاصاً&nbsp; و&nbsp; عمدتاً&nbsp; ماسونی&nbsp; هستند&nbsp; و&nbsp; تا&nbsp; حدود&nbsp; زیادی می توانند ماسونی بودن افراد و شرکت ها و سازمان های مرتبط با خود را نشان دهند. برای مثال علامت پرگار و گونیای ماسونی (نه پرگار تنها و یا گونیای تنها)، علامت بسیار&nbsp; اختصاصی&nbsp; ماسون ها&nbsp; است. همچنین&nbsp; علامت&nbsp; هرم و چشم (نه هرم تنها یا چشم تنها)&nbsp; نیز&nbsp; یک&nbsp; علامت&nbsp; بسیار&nbsp; اختصاصی برای گروه های ماسونی است.</span><br /><span style="font-weight: normal;">از سوی دیگر اگر گروهی از علامت های فراوان و متعدد فراماسونری&nbsp; استفاده&nbsp; بکند نیز به احتمال قوی یک گروه ماسونی می باشد. به همین صورت، گروهی که&nbsp; علایم ماسونی را بدون هیچگونه قرینه ی منطقی به کار می برد&nbsp; نیز&nbsp; به&nbsp; احتمال&nbsp; زیاد&nbsp; یک گروه ماسونی است. برای مثال،&nbsp; نماد چشم جهان بین که&nbsp; در&nbsp; لژ ها&nbsp;&nbsp; استفاده می شود نیز یک نماد&nbsp; کاملاً&nbsp; ماسونی&nbsp; می باشد؛&nbsp; چرا&nbsp; که&nbsp; در&nbsp; لژها&nbsp; هیچ&nbsp; عملیات چشم پزشکی و تصویربرداری انجام نمی شود که بتوان نماد چشم جهان بین&nbsp; را&nbsp; به آن ربط داد.</span><br /><span style="font-weight: normal;">در هر حال باید این مطلب را همواره به یاد داشت که صرف دیدن یک&nbsp; علامت&nbsp; شبیه به علایم ماسونی، نباید سریعاً به افراد و سازمان های&nbsp; مرتبط&nbsp; با&nbsp; علامت،&nbsp; برچسب ماسون بودن زد و برای رد یا تأیید این مسأله، باید تحقیقات بیشتری انجام داد.</span><br /><span style="font-weight: normal;">&nbsp;</span><br /><span style="font-weight: normal; font-size: medium;">اهداف فراماسونری</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">&nbsp;1 &ndash; نابودی تمام مظاهر توحید و یکتاپرستی در جهان.</span><br /><span style="font-weight: normal;">2 &ndash; به دست گرفتن حکومت و قدرت در تمام کشورهای جهان از طریق&nbsp; شبکه ی گسترده ی ماسونی در تمام ممالک دنیا.</span><br /><span style="font-weight: normal;">3 &ndash; تخریب&nbsp; مسجد الاقصی&nbsp; و&nbsp; کشف&nbsp; معبد سلیمان&nbsp; و&nbsp; بازسازی&nbsp; آن&nbsp; در&nbsp; ابتدای&nbsp; قرن 21.</span>(44)</div> <br /><span><span><img title="وعده صادق" src="http://www.alvadossadegh.com/alvadossadegh/Images/Article/Freemasonry%20-%20Dajjal%20of%20Apocalypse%20%2823%29.jpg" border="0" alt="" /></span></span><br /><span style="font-weight: bold; color: #000000; background-color: #ffffff;">عکس یادگاری ماسون ها در کنار ماکت سومین معبد کذایی سلیمان. ماسون ها آرزوی ساختن چنین معبدی را در سر می پرورانند و برای تحقق آن , گام های بلندی برداشته اند.</span><br /><br /> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;">4 &ndash; پرکردن معبد سلیمان از بت ها&nbsp; و&nbsp; نمادهای ماسونی&nbsp; به&nbsp; عنوان&nbsp; اصلی ترین پرستشگاه ماسونی.</span><br /><span style="font-weight: normal;">5 &ndash; برقراری حکومت جهانی&nbsp; شیطانی&nbsp; به&nbsp; پایتختی&nbsp; معبد سلیمان&nbsp; در&nbsp; اورشلیم (بیت المقدس).</span><br /><span style="font-weight: normal;">6 &ndash; به حکومت&nbsp; رساندن&nbsp; قدرتمندترین&nbsp; فراماسون&nbsp; با&nbsp; عنوان&nbsp; نمادیین&nbsp; ضد مسیح (Antichrist= دجال) در ابتدای قرن 21.</span><br /><span style="font-weight: normal;">&nbsp;</span></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: right;"> <div style="text-align: right;"><br /><br /><span style="font-weight: normal;">ادامه دارد ..............</span><br /></div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </span></div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </span></span></div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </span></span></p> http://anjoman-ghaemin.persianblog.ir/post/68 رضا لطفی زاده http://comments.persianblog.ir/?blogID=118460&postID=6189019 tag:Persianblog.ir,2003:blog-118460.post-6189019 Sun, 23 Jan 2011 08:14:04 GMT <p><span style="color: #993300;"><span style="background-color: #ffff00;"><a href="http://www.alvadossadegh.com/fa/article.html">مقالات</a> - <a href="http://www.alvadossadegh.com/fa/article/44-alaeme-zohoor.html">علائم ظهور</a></span> </span> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves /> <w:TrackFormatting /> <w:PunctuationKerning /> <w:ValidateAgainstSchemas /> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF /> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables /> <w:SnapToGridInCell /> <w:WrapTextWithPunct /> <w:UseAsianBreakRules /> <w:DontGrowAutofit /> <w:SplitPgBreakAndParaMark /> <w:DontVertAlignCellWithSp /> <w:DontBreakConstrainedForcedTables /> <w:DontVertAlignInTxbx /> <w:Word11KerningPairs /> <w:CachedColBalance /> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math" /> <m:brkBin m:val="before" /> <m:brkBinSub m:val="--> <!--[endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" /> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" /> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Tahoma; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1627400839 -2147483648 8 0 66047 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 207.0pt 1.0in 2.75in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> <!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]--></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">یک روایت</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"> از آقا امام رضا(ع) می خوانم که هم کلاممان متبرک به </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">بیان شریف </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ایشان<img style="float: left;" src="http://www.hawzah.net/per/negar/sound/panahian2.jpg" alt="" /> بشود و هم از زاویه نگاه به مهدویت، امروز خودمان را ت</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">حلی</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ل ک</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">نیم یعنی از آینده آغاز کنیم و به تحلیل امروز برسیم. شما در مفاهیم آخ</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ر الزمان با </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">کلمه دجال آشنا هستید؛ در حدیثی در </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&laquo;</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">وسایل الشیعه&raquo; امام رضا(ع) می فرمایند: در آخر الزمان میان شیعیان ما خطری پیش می آید که این خطر، فتنه اش از دجال شدید تر است. حال شما بروید روایات مربوط به دجال را ببینید که چه طور مردم را فریب می دهد، دجالی که با ظهور حضرت سقوط خواهد کرد، دجالی که به عنوان یکی از دشمنان جدی حضرت و یکی از موانع ظهور حضرت مطرح است، دجالی که عبور از فریب های او تنها راه رسیدن به فرج است؛ امام رضا(ع) خیلی صریح می فرمایند خطر این فتنه از فتنه دجال برای شیعیان بالاتر است</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;&nbsp; </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><strong><span style="background-color: #ffff00;">ادامه سخنان کلیک کنید ...</span></strong><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">علیرضا پناهیان</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;&nbsp; </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">اشاره بخش تحلیلی الف: حجه الاسلام علیرضا پناهیان، استاد حوزه و دانشگاه در شهریورماه گذشته، طی سخنانی، از سه زاویه به تحلیل حوادث جاری کشور پرداخت. باز خوانی این سخنرانی در شرایطی که قبل از وقوع حوادث 13آبان، </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">16</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">آذر، فوت مرحوم منتظری(ره)، ظهر عاشورای تهران و نامه آقای رضایی و</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">... </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ایراد شده، جالب و تامل انگیز است</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">متن پیاده شده این سخنرانی با اندکی تلخیص به این شرح است</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">:<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">سه تحلیل درباره حوادث پس از انتخابات</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ما درباره سیر انقلاب و تکامل انقلاب و جامعه انقلابی از زوایای مختلف می توانیم تحلیل های گوناگونی داشته باشیم که بنده این تحلیل ها را خدمتتان عرض می کنم؛ و هم می توانیم فراتر از حوادث اخیر به تحلیل روند انقلاب بپردازیم و هم می توانیم با توجه به حوادث اخیر به این تحلیل ها اقدام کنیم و هم می توانیم با توجه به آینده ای که در پیش داریم، یعنی ظهور حضرت، تحلیل های مختلفی ارائه بدهیم. من سعی می کنم از همه جهات این مباحث رو تحلیل کنم البته باید عرض کنم مباحثی که من مطرح می کنم مباحثی نوعا دینی-سیاسی هستند نه مباحثی سیاسی&ndash; دینی و من سعی می کنم از منظر دین به عرصه سیاست نگاه می کنم</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">تحلیل اول: جریان سازشکاری</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">یک روایت از آقا امام رضا(ع) می خوانم که هم کلاممان متبرک به بیان شریف ایشان بشود و هم از زاویه نگاه به مهدویت، امروز خودمان را تحلیل کنیم یعنی از آینده آغاز کنیم و به تحلیل امروز برسیم. شما در مفاهیم آخر الزمان با کلمه دجال آشنا هستید؛ در حدیثی در &laquo;وسایل الشیعه&raquo; امام رضا(ع) می فرمایند: در آخر الزمان میان شیعیان ما خطری پیش می آید که این خطر، فتنه اش از دجال شدید تر است. حال شما بروید روایات مربوط به دجال را ببینید که چه طور مردم را فریب می دهد، دجالی که با ظهور حضرت سقوط خواهد کرد، دجالی که به عنوان یکی از دشمنان جدی حضرت و یکی از موانع ظهور حضرت مطرح است، دجالی که عبور از فریب های او تنها راه رسیدن به فرج است؛ امام رضا(ع) خیلی صریح می فرمایند خطر این فتنه از فتنه دجال برای شیعیان بالاتر است</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">طبق روایت، این فتنه در درون جامعه شیعی است و توسط کسانی که شیعه و دوستان اهل بیت(ع) هستند اجرا می شود، ظاهرا دجال عموم مردم را فریب می دهد اما این فتنه جامعه شیعی را می خواهد فریب بدهد. مهمترین مشخصه این فتنه، دوستی کردن با دشمنان اهل بیت و دشمنی کردن با دوستان اهل بیت است و اما نتیجه این فتنه آن است که حق و باطل به هم آمیخته می شود و مومن و منافق از هم شناخته نمی شوند. نمی شود ادعا کرد فلان کس منافق است چون دوست اهل بیت(ع) است، تنها مومن را در میانه آن دشمن هایی که ایجاد شده می شود از بقیه جدا کرد و این کار خیلی دشواری خواهد بود. امام رضا(ع) می فرمایند</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">: "</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">از کسانی که راه مودت ما اهل بیت را بر گزیدند، کسانی هستند که فتنه ی آنها از دجال شدیدتر است</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">."<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">راوی حدیث می گوید: پرسیدم چگونه فتنه می کنند؟ امام(ع) می فرمایند بواسطه دوستی کردن با دشمنان ما اهل بیت(ع) و بواسطه دشمنی کردن با دوستان اهل بیت(ع). زمانی که این اتفاق افتاد حق با باطل در هم آمیخته می شود و امر مشتبه می شود _معمولا در روایات منظور از امر "ولایت" است یعنی یک کاری می کنند که در ولایت تشکیک بکنند_ و مومن از منافق شناخته نمی شود</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">این حدیث را من به چند مقصود عرض می کنم، یکی اینکه در آخرالزمان فتنه ها و امتحانات بسیار سهمگینی از مردم جهان، مسلمان ها و بویژه شیعیان گرفته می شود؛ در فتنه های آخرالزمان گروه های زیادی از شیعیان ریزش می کنند</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">جای این سوال است که من و شما چرا باید جز دسته ی ریزشی ها باشیم؟ برای عبور از فتنه های آخرالزمان خیلی هوشیاری و تقوا و پاکی دل لازم است</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">امیرالمومنین امام علی(ع) می فرماید: در آخر الزمان شیعیان ما این طور می شوند، همانند یک انبار آرد یا گندم یا جو که این انبار را آفت بزند؛ صاحب انبار این ها را بیرون می آورد و آن قسمت هایش را که آفت زده دور می ریزد&nbsp; و بقیه را داخل انبار قرار می دهد و این کار آنقدر ادامه پیدا می کند و استمرار پیدا می کند تا جایی که به اندازه چند لقمه غذا بیشتر از آن باقی نمی ماند. ریزش در زمان ظهور یک مسئله جدی است و جز با بصیرت و از خودگذشتگی فوق العاده نمی توان از فتنه های آخرالزمان عبور و برای نائب امام زمان(عج) سربازی کرد. نتیجه این فتنه این است که دوست و دشمن گم می شوند</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">حضرت امام(ره) در سخنرانی های خودشان یک کلمه کلیدی به ما داده بودند، این کلید یک کلید راهبردی تا ظهور حضرت است؛ این کلید یک سخن ژورنالیستی و مقطعی نیست، در فتنه ی سخت تر از فتنه دجال هم می بینید که امام رضا(ع) به این کلمه ی کلیدی اشاره می کند</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">. </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">آن کلید همان طور که امام در این جمله می فرمایند "هر زمان دشمن ما را تایید کرد معلوم می شود اوضاع نا به سامان است". هر موقع ما نسبت به دشمن تمایلی نشان دادیم، معلوم می شود وضع فکری سیاسی ما خراب است تایید ما از سوی دشمن است</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">اخیرا شبهه کرده اند شاید آمریکا که دشمنی می کند با خط رهبری و دوستی می کند با خط دیگران، این شاید یک فریب باشد و آن دشمن اصیل ما نیست! همان طور که یک صهیونیست گفت: "خدمتی که آقای احمدی نژاد به ما کرد هیچ کس نتوانست در این سالها بکند." این یک بلوف است، یک دروغ محض است؛ شما بدانید واقعا این طور نیست، سخت ایستادن های آقای احمدی نژاد در این بخش موجب عزت اسلام نه فقط در ایران بلکه در کل جهان شده است و ضربه های بسیار محکمی به آنها وارد کرده است و کاخ پوشالی آنها را به هم ریخته است؛ من وقتی در اولین مناظره دیدم که اون بنده خدا دارد عزت ایران اسلامی را زیر سوال می برد یا برخورد های قوی رئیس جمهور در عرصه سیاست خارجی</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">! </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">بنده در جمعی از دانشجوها بودم و بعد از مناظره گفتم به نظر من آقای فلانی موجود خطرناکی است هر کس هر کاری که از دستش بر می آید و می تواند انجام بدهد؛ گفتند: چرا خطرناک؟ گفتم من تمایل به دشمن را در ایشان می بینم، من عداوت نسبت به دوستان در او دیدم، فتنه شدیدتر از دجال در او دیدم</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">من به حاشیه ها اصلا کاری ندارم مثلا به این که اساسا رنگ سبز مخصوص ماسون هاست و حزب سبزها در آلمان متهم هستند به فراماسونر بودن و در روایت هم هست که دجال در آخرالزمان رنگ سبز را برای خود بر می گزیند و حتی شایعه ای هم هست که همین آقا در زمانی که در دولت بودند گرایش به ماسون ها دارند، و در بین نخبگان مطرح بود که او فراماسون است. من به این بحث ها کاری ندارم، این ها بحث ها حاشیه ای است ولی غیر از این بحث ها چیزی که خیلی روشن است این است که به حدی که در 14 خرداد هیچ وقت حضرت مقام معظم رهبری صحبت فرعی مطرح نکردند، کلیدی ترین بحث ها را مطرح کردند و 14 خرداد تمام صحبت های مقام معظم رهبری پاسخی بود به آن حرفی که گفته شد که با محکم ایستادن شما عزت ایرانیان لکه دار شد؛ آقا فرمودند من به هیچ وجه این حرف را قبول ندارم من معتقدم که با محکم ایستادن بر سر ارزش ها، عزت ما پایدار شده است</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">بوی تمایل به دشمن می آید تازه الان که مساله حل شده، الان که فلانی توی بغل صهیونیست ها می رقصد، آنها امیدشان یک چنین وضعیتی شده و یک جور فتنه شدید تر از دجال بعید هم هست این فتنه به سهولت خاموش بشود</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ریشه این فتنه در مباحث سیاسی حضرت امام(ره) همان سخن است که فرمودند مواظب باشید دشمن ما را تایید نکند. این یک ملاک عمده است. الان هر کس می خواهد بالا و پائین بکند، بکند همین که مورد تائید دشمن باشد یعنی تمام! یعنی فتنه ی شدیدتر از دجال. هر کس در این مسئله تردید داشته باشد فقط خودش را گول زده و بیمار است؛ &laquo;فی قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا...&raquo; و اصراری برای اصلاحش نداشته باشید</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ریشه قرآنی بحث تمایل به کفار را عرض می کنم که خیلی بحث جالبی دارد. در تقسیر سوره ماعده در المیزان شریف از آیه 51 بحثی شروع می شود؛ دقت بفرمائید</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">قرآن می فرماید: &laquo;یا ایها الذین امنوا لاتتخذوا الیهود و النصاری اولیاء بعضهم اولیاء بعض و من یتولهم منکم فانه منهم ان الله لا یهدی القوم الظالمین ای کسانی که ایمان آورده اید یهود و نصاری را تکیه گاه خود قرار ندهید، آنها تکیه گاه یکدیگرند و کسانی که از شما به آنها تکیه کنند از آنها هستند خداوند جمعیت ستمکار را هدایت نمی کند&raquo; چرا شما به سمت یهود و نصارا می روید؛ اگر کسی به آنها علاقه پیدا کند جزو آنهاست؛ و در آیه بعد می فرماید: &laquo;فتری الذین فی قلوبهم مرض یسرعون فیهم یقولون نخشی ان تصیبنا دائره فعسی الله ان یاتی بالفتح او امر من عنده فیصبحوا علی ما اسروا فی انفسهم ندمین؛ گروهی منافق را که دلهایشان ناپاک است خواهی دید که در راه دوستی ایشان می شتابند و می گویند: ما از آن می ترسیم که در گردش روزگار مبادا آسیبی از آنها به ما رسد؛ باشد که خدا فتحی پیش آوردو یا امر دیگر از طرف خود تا منافقان از آنچه به نفاق در دل نهان کردند سخت پشیمان شوند&raquo; کسی که در دلش یک مرض دارد یک تمایلی به سمت آنها دارد سازشکارانه برخورد می کند؛ کلیدی ترین اختلاف مقام معظم رهبری در این 20 سال اخیر و حتی 3 و 4 سال آخر زندگی امام(ره) با اصلی ترین مسئولین نظام صرفا سر همین مفهوم بود. حتی بنده </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&laquo;</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">جام زهر&raquo; را در ارتباط با این موضوع تحلیل می کنم آن برخورد بسیار محکم حضرت امام(ره) با سخنان آقای منتظری را هم در همین راستا تحلیل می کنم و از شما تقاضا می کنم به سخنان امام(ره) 10 روز قبل از پذیرش قطع نامه و بعد از پذیرش قطع نامه توجه کنید ؛ چرا 10 روز قبل از پذیرش قطع نامه امام(ره) این همه از جنگ تقدیر کردند چون کسانی بودند که داشتند جنگ را می بستند</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">امام(ره) اطلاعیه دادند که جلوگیری بکنند از بستن جنگ ولی این اطلاعیه امام(ره) کارساز نبود. امام(ره) اطلاعیه که دادند در آن اطلاعیه فرمودند: &laquo;امروز باید در جبهه ها تحول ایجاد کنیم؛ امروز کوتاهی کردن در جنگ خیانت به رسول الله است&raquo; چطور است یک مرد با آن همه هوش سیاسی که چنین حرفی را می زند و در 10 روز بعد همه چیز را قبول می کند. بعد از اینکه امام(ره) قبول کردند قطع نامه را یک اطلاعیه ای دادند آن جا را هم نگاه کنید. در صحیفه امام(ره) هم هست؛ در این اطلاعیه نیمی از اطلاعیه از دشمنی با استکبار صحبت می شود. چرا امام(ره) از دشمنی پایان ناپذیر و گسترده حتی بعد از پذیرش قطع نامه صحبت می کند؟ چون ایشان می بیند مسئله ای که کشور بواسطه آن در معرض خطر است، کوتاه آمدن در مقابل دشمن است</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> 3 </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">یا 4 سال مقام معظم رهبری در سالگرد های حضرت امام(ره) مدام تاکیدشان بر این یک ویژگی حضرت امام(ره) و آن شجاعت حضرت امام(ره) بود؛ آقا با چه مسئله ای درگیره چه کسی مورد خطاب ایشان است؟ این مسئله خیلی بالاتر از مسئله لیبرال مسلکی در اقتصاد سرمایه داری، لیبرال مسلکی در مسائل فرهنگی و... است. قرآن می فرماید کسانی که قلوبشان مرضی دارد، یک سرعتی به سمت آنها دارند، خواهش می کنم این کلمه قرآن را تحلیل سیاسی بکنید</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> &laquo;... </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">یقولون نخشی ان تصیبنا دائره...&raquo; وقتی به اینها گفته می شود که چرا سازشکارانه با کفر، با دشمن برخورد می کنی، چه استدلالی می آورند؟</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">معقول ترین استدلالی که یک انسان انقلابی در خط امام(ره)، یک حزب اللهی می تواند در زبان سازشکاری بیاورد چیست؟</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">مصلحت</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">!<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">چرا مصلحت باشد؟ &laquo;... یقولون نخشی ان تصیبنا دائره</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">...&raquo;<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">می گویند که: ما می ترسیم که آنها ما را اذیت کنند! چرا باید هزینه های خودمان را الکی بالا ببریم! یک کمی در مقابل آنها سازش کنیم تا آنها ما را اذیت نکنند</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">!<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">دوستان من در انقلاب 25 سال بود این قصه حاکمیت داشت؛ چهار سال جلوی این قضیه گرفته شد. این 25 سال از اون مصاحبه سخیف آقای منتظری که درباره جنگ شد را در نظر می گیرم تا پذیرش قطع نامه تا آخرین تحمیل ها سر قصه هسته ای</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">مهمترین امری که در جریان این نبرد </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">_</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">نبردی که بین شجاعت حضرت امام(ره)، دشمن ستیزی حضرت امام(ره)؛ نبرد بین کسانی که مقابل دشمن یک ذره کوتاه نمی آید با جریان سازشکاری_ باید به آن توجه شود چیست؟ ما باید به تقویت بنیان های ولایت توجه بکنیم. در جریان نبرد ما یک چیز بیشتر نمی خواهیم آن هم قدرت ولایت است. هر کلامی که برود توی شبکه</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"> BBC </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">فارسی خیانت به اسلام است؛ الان نبرد اصلی این نقطه است. خط سازشکاری در سوره مائده مشخص شده است: &laquo;... نخشی ان تصیبنا دائره...&raquo; و در ادامه سرانجام این گروه را می فرماید</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> &laquo;</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">یا ایها الذین امنوا من یرتد منکم عن دینه فسوف یاتی الله بقوم یحبهم و یحبونه اذله علی المومنین اعزه علی الکافرین یجاهدون فی سبیل الله و لا یخافون لومه لائم ذلک فضل الله یوتیه من یشاء و الله واسع علیم؛ ای کسانی که ایمان آورده اید هر کس از شما از آئین خود باز گردد (به خدا زیانی نمی رساند) خداوند در آینده جمعیتی را می آورد که آنها را دوست دارد و آنها نیز او را دوست دارند، در برابر کافران نیرومندند، آنها در راه خدا جهاد می کنند و از سرزنش کنندگان هراسی ندارند. این فضل خدا وسیع و خداوند داناست مائده آیه 54</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&raquo;<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">اگر شما مرتد بشوید من کس دیگری را جایگزین شما می آورم، معنای مرتد شدن در این آیه تمایل سازشکارانه به کفار است اینها را خدا اسمشان را مرتد می گذارد. سرنوشت این گروه چیست؟</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">این سنت خداست که خدا می فرماید: من این گروه سازشکار را بر می دارم و گروه دیگر را جایگزین شما می کنم که ویژگی گروه بعدی این است که: &laquo;... اذله علی المومنین اعزه علی الکافرین یجاهدون فی سبیل الله و لا یخافون لومه لائم ...&raquo; آن گروه از سرزنش سرزنش کنندگان نمی ترسند. اگر همین رئیس جمهور، همین مجلس، همین دولت مرد ها هم روحیه سازشکارانه به خودشان بگیرند خدا عوض می کند، خدا اینها را بر می دارد یک گروه دیگر جای آن ها می آورد</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">حال این که می گویند خدا بر می دارد، چگونه بر می دارد؟ خداوند خودش بهانه اش را درست می کند، پسر یکی را خراب می کند، همکار یکی را خراب می کند و بالاخره بالا پایین می کند و برمی دارد</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">پس ما اگر با یک نگاه به ظهور حضرت و فتنه های آخر الزمان، به داستان خودمان برگردیم و نگاه کنیم؛ امام رضا(ع) فرمودند فتنه بدتر از دجال چیست؟ آن فتنه ای که در آن موالات با اعداء است و معادات الاولیاء است. همان طور که می بینید بر سر پشتبان ها&nbsp; حرف های رکیکی در کنار الله اکبر گفته می شود که مصداق معادات الاولیاست. این فتنه توانسته یک آثاری از خودش به جا بگذارد. این فتنه می خواهد این خط را جلو ببرد؛ این فتنه بدتر از فتنه دجال است. این فتنه آخرش یک روحیه ی سازشکارانه است و اگر مبانی نظری سیاسیون در قرآن نگاه کنیم می بینیم این یک مساله مقطعی نیست این یک منش و تفکری است که همیشه وجود داشته</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ای کاش آن محاصره برای حضرت امام(ره) صورت نمی گرفت</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">!<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">کلام کلیدی حضرت امام(ره) هم فراموش نشود که فرمودند: هر موقع دشمن ما را تائید کرد، آن روز روز بدبختی ماست</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">در روایت داریم: خدا بزرگترین نصرتی که برای مومنان و بندگان خودش فرستاده &laquo;وجود دشمن&raquo; است. مساله دشمن را به شدت جدی بگیرید</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">تحلیل دوم: جریان تحمیل گری</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">بر می گردیم به گذشته تاریخ و از شهر کوفه شروع می کنیم و به دوران انقلاب خودمان می رسیم. در شهر کوفه که شهر نخبگان جامعه بود، مهمترین مساله ای که امیرالمونین علی(ع) را اذیت کرد و همین مساله و دقیقا همین مساله منجر به شهادت حضرت اباعبد الله الحسین(ع) به دست پارکابی ها و سربازان علی(ع</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">) </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">شد جریان تحمیل گری بود</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">امیرالمومنین(ع) از جریان تحمیل گری چنین سخن می فرمایند: &laquo;لقد کنت امسا امیرا فاصبحت مامورا لقد کنت امسا ناهیا فاصبحت منهیا&raquo; من امیر بودم اما الان مامور شدم، از بس که شما حرف های خودتان را تحمیل می کنید، شما نهی می کنید، شما دارید تحمیل می کنید</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">. </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">جریان تجمیل هایی که رسول گرامی اسلام(ص) و علی(ع) پذیرفت، جریان تحمیلگری که توسط نخبگان بر ایشان انجام می گرفت، جریان تحمیلی که بر امام حسن مجتبی(ع) شد، به جایی رسید که تا امام حسین(ع) تصمیم گرفت دیگر تحمیل نپذیرد و سیدالشهدا را قطعه قطعه کردند</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">نبرد سید الشهدا(ع) به این دلیل بود که ایشان تحمیل را از جانب دوستان! را نپذیرفت و قطعه قطعه شد</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">دوستان یا دشمنان؟</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">دوستان! چون تحمیل از جانب دوستان را نپذیرفت کار بدان جا کشید</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">شمر و عمرسعد جزء خوارج نبودند اینها دوستان امام حسین(ع) محسوب می شدند. شمر جزء مجروحین پای رکاب امیرالمومنین(ع) بوده است</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">عمرسعد در جوانی خطاب به امام حسین(ع) می گفت: "این مردم دیوانه اند! به من می گویند بر اساس برخی اخبار و روایات، تو قاتل حسین خواهی شد" امام حسین(ع</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">) </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">به عمرسعد می فرمود: "من کاری ندارم مردم چه می گویند ولی عمرسعد من هر موقع که از دنیا بروم، تو بعد از من زیاد زندگی نمی کنی" و حضرت این سخنان را در روز عاشورا به وی یاداور شد</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">تمام عظمت قطعه قطعه شدن حضرت امام حسین(ع) برای لو دادن دوستانیست که ظرفیت قتل دارند. آقا جان این یارو ظرفیت داره حسین تیکه تیکه بکند! چرا ما شعورمان نمی رسد؟</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">چرا باید شهید دیالمه 27 سال پیش این ظرفیت ها را در بعضی ها تشخیص بدهد اما ما این ظرفیت ها را در جلوی چشممان ببینیم و تشخیص ندهیم؟! کربلای امام حسین(ع) که نمی خواهد یزید را به ما معرفی کند. خواسته دوستان امیرالمومنین(ع) را به ما معرفی کند! و بگوید ببینید اینها چه ظرفیت هایی دارند. اما مگر اینها چه ویژگی ای داشتند؟ مهمترین ویژگی اینها تحمیلگری بود</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">عمرسعد تا چند روز قبل از عاشورا می گفت، من می ترسم آخر شمر مرا وادار به کشتن حسین کند! عمرسعد می خواست بیعت با یزید را هم به حسین(ع) تحمیل کند</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">خب در انقلاب ما در چه تاریخی آقا فرمان دادند به دوستان خودش که جوان ها را جمع کنید می خواهم با آنها صحبت کنم؟ که در آنجا یک جوان به علت ازدهام جمعیت شهید شد (که خواب هم دیده بود که شهید می شود، غسل شهادت هم کرده بود) که از آن جا بود آقا چفیه انداختند گردنشان و دیگر برنداشتند و گفتند پس از این اگر کسی بخواهد صلح امام حسن(ع) را تحمیل کند، دیگر تحمیل را نمی پذیریم، و ما برخورد حسینی خواهیم کرد. از آن جا آقا به مرور مقابل تحمیلگری ها ایستادند، تحمیلگری هایی که امام(ره) هم بعضا مجبور به پذیرش بود</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">تحمیل گر ها هم مشخص هستند چه کسانی اند؛ داریم، فلان شخص در خاطراتش می نویسد به امام(ره) گفتیم این؛ امام مخالفت کردند، اصرار کردیم، وادار شدند پذیرفتند</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">جریان تحمیل گری از ابتدای انقلاب بوده؛ سخنان امام(ره) در رابطه با این که چه چیزهایی به ایشان تحمیل شده در نامه 6/1 را به خاطر بیاورید. "والله من از اول به بنی صدر راضی نبودم، والله از اول با آقای منتظری راضی نبودم". شما در خاطرات آقای ری شهری می خوانید قبل از اینکه آقای منتظری مطرح بشود به معضی از دوستان خودش فرمود قصه آقای منتظری را مطرح نکنید ولی آنها ایستادند جلوی امام(ره) و گفتند ما مطرح می کنیم و مطرح کردند</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">جریان تحمیلگری نسبت به ولایت چرا صورت می گیرد؟</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">و حالا دو حالت بیشتر ندارد یا این قدر تحمیلگری می شود که روزگار همانند زمان سیدالشهدا(ع) می شود یا ایستادگی می کنید و فرج آقا امام زمان(عج</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">) </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">فرا می رسد، لذا زمانی که مقام معظم رهبری تحمیل گری را نمی پذیرد و بنا شده سفت و محکم بایستد. حتی برای کسانی که در خط آقا هم حرکت می کنند و یک اشتباهی می کنند آقا محکم می ایستد</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">بعضی ها همش می خواهند مدام آقا را قانع کنند که ایشان کوتاه بیاید</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">!<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">امیرالمومنین(ع</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">) </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">به ابن عباس می فرمایند: تو می توانی به من مشورت بدهی و من آنوقت نگاه می کنم ببینم مشورت تو چگونه بوده و اگر من تو را اطاعت نکردم تو باید مرا اطاعت بکنی</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ابن عباس! تو باید بگویی چشم</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">!<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">اوج جریان تحمیلگری در این 4 سال بود و آنها تمام تلاش خود را کردند، دشمنان تقلا کردند، و در این جریان تحمیلگری مشارکت کردند و الحمدلله مقام معظم رهبری ایستادگی کردند. ایستادگی در مقابل این تحمیل، یکی از دلایل ظهور نزدیک آقا امام زمان(عج) است که این اعتقاد شخصی بنده است</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">این جریان تحمیلگری را هر چه ما محکم تر، بی هزینه تر در مقابلش بایستیم، جامعه ما کمتر آسیب خواهد دید و هرچه پرهزینه تر بخواهیم در مقابل جریان تحمیلگر بایستیم، ضربه های بیشتری خواهیم خورد</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">چاره ای نیست؛ ما برای اینکه جلوی جریان تحمیل گری را بگیریم، باید شخصیت ها را افشا کنیم. باید تحمیلگری ها را افشا کنیم. باید خط تحمیلگری را برملا کنیم و این خط را کاملا توضیح بدهیم</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">تحلیل سوم: رفتن به سمت حقیقت، نه مصلحت</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">هر جامعه ی اسلامی که تشکیل می شود، مجبور است بعضی مصلحت ها را تحمل کند</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">. </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ولی جامعه ی اسلامی بعد از گذشت زمان، از مصلحت ها فاصله می گیرد و به حقیقت ها رو می آورد. جامعه ای که پیامبر گرامی اسلام(ص) در آن هست و آن جامعه را تاسیس کرده؛ چقدر مصلحت ها را پیامبر گرامی(ص) اسلام پذیرفتند؟ از ازدواج های ایشان تا نزدیک کردن خیلی ها به خودشان، تا تحمل کردن آن تروریست هایی که می خواستند پیامبر را ترور کنند، تا آنجایی که می خواهد وصیت نامه بنویسد و ننوشتن را تحمیل می کند و ایشان این مصلحت را می پذیرد</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">این مصلحت پذیری ها در دوران امیرالمومنین(ع) و 25 سال خانه نشینی ایشان و دوران 5 ساله حکومت ایشان ادامه دارد که حضرت می فرماید: اگر من می خواستم تمام احکام اسلامی را به حقیقت عمل کنم و اجرا کنم، همین چهار نفری که در کنار من بودند هم از بین می رفتند، لاجرم مصلحت ها را می پذیرد</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">جامعه تا صلح امام حسن(ع)، تا قیام امام حسین(ع) پیش می رود</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">قیام امام حسین(ع) نقطه ایست که جریان مصلحت به حقیقت، به نقطه ی نهایی خود می رسد و امام حسین در شرایطی قرار می گیرد که به حقیقت عمل می کند</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">اما دوباره در یک دوران تاریخی به این نقطه می رسیم</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">روی داستان خوارج یک کمی فکر کنید که این می تواند جز تحلیل چهارم قرار بگیرد</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">در روضه ها همیشه از نمکدان شکنی کوفیان می گویند که چه کردند و چه ها کردند با اباعبدالله الحسین(ع) چه کردند، با امیرالمومنین(ع) چه کردند. خب درست است دیگر کارهای امیرالمونین(ع) اثری نداشت، مردم به طعنه امیرالمومنین(ع</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">) </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">می گفتند: مردان ما را کشته ای و حالا می آیی به یتیمان ما غذا می دهی؟</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ببینید فضا تا چه حد می تواند تاریک بشود. ببینید اگر شما با زبان روشنگری نکنید، باید1400 سال بگذرد تا بشود این حرف ها را زد. همین امروز هم نمی توان به سادگی رفت وسط شهر و قصه و ماجرای خوارج را شفاف گفت. قبول دارید اگر بخواهیم داستان خوارج را رک و پوست کنده بگوئیم، یک عده ای با امیرالمومنین(ع) بد می شوند؟ ما که قتل عامی نکرده ایم. قبول دارید در آن صورت امیرالمومنین(ع) را به ضایع کردن حقوق یشر محکوم می کنند؟ این علی که اسوه ی ازلی و ابدی تاریخ است، ببینید چقدر در فشار و منگنه است؟</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">از شما می پرسم... خون کوفیان که از ما رنگین تر نیست؟ ما چرا نباید این امتحان ها را پس ندهیم؟ چرا نباید بین ما خوارج تولید شود؟ تا ملتی نشان ندهد که مثل مردم کوفه نیست! امام زمان(عج) خواهد آمد؟</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">من فقط یک پیشنهاد دارم برای اینکه این آزمایش سهمگین از ما گرفته نشود</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">روشنگری کنید تا کار به خوارج نکشد. در زمان امیرالمومنین(ع) که صحنه اینقدر تیره و تار شد، چه رسد به زمان نائب امام زمان(ع) یعنی مقام معظم رهبری، همان شیطان الان هم هست، همان تجربه را هم دارد! همان مومنین ضعیف هم الان هستند! شما دلیلی دارید آن کسانی که در مردم کوفه بودند و نمک امیرالمونین(ع) را خوردند، سر سفره ایشان نشستند، و آخر نمکدان شکستند؛ آیا دلیلی دارید که الان چنین اشخاصی نباشند؟! چه دلیلی هست؟! چرا آن نفاق و آن ضعف ایمان در جامعه ما نباشد؟! پس روشنگری کنید</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">امتحان خوارج یکی از امتحان های سهمگینی بود که امیرالمونین(ع) مجبور شد به حقیقت بیشتر عمل بکند. جنگ شد. امان از آن وقتی که نوبت به انجام حقیقت باشد و تحمل کردن مصلحت دیگر مصلحت نباشد! آن وقت چه فتنه ها و آشوب های سهمگینی ایجاد می شود. کدام یک از پیامبران و اولیای الهی را بالای منابر لعن کردند، غیر از علی بن ابی طالب(ع). چرا؟ چرا لعن کردند؟ آن وقت مقام معظم رهبری در مقابل امیرالمومنین(ع) چه چیزی دارد که امیرالمومنین(ع) بخواهد اینقدر متهم و مظلوم بشود و ایشان نشود؟ خب طبیعی است که آقا هم مظلوم خواهد شد</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">شما و روشنگری نباشد ایشان مظلوم تر هم خواهد شد. آن امیرالمومنین(ع) که پیامبر(ص) دستشان را به عنوان ولی بالا برد، &laquo;من کنت مولا فهذا علی مولا</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&raquo; </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">را داشت، این طور مظلوم می شود. مقام معظم رهبری که یک نامه از آقا امام زمان(عج) ندارد که بگوید من نائب ایشانم. خب اگر من و تو بیدار نباشیم ایشان هم مظلوم می شود! چرا بعضی وقت ها باید به مماشات رفتار کرد؟</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">جان دادن در راه خدا خیلی آسان تر از آبرو دادن در راه خداست. والان نوبت آن است که خواص و نخبگان مملکتی آبرو در راه خدا بدهند؛ اما بهترین ها خساست می کنند. مثل کسی که در خط مقدم جبهه، فرار کند</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">چرا شما این نخبگانی را که می شناسید محاصره و دوره شان نمی کنید؟! چرا به ایشان نمی گوئید که خجالت بکشند از سکوتشان؟</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ای کسانی که نان ولایت فقیه را می خورید! ای کسانی که نان حزب اللهی بودن و اصولگرا بودن را می خورید! این طور آدم اصولگرا می شود؟ تو زنده ای؟ تو نفس می کشی؟&nbsp; تو زبان در کامت هست؟ و عوامل فتنه محاکمه نمی شوند فقط بخاطر اینکه آقایان ترسو هستند. جگر ندارید؟ چرا آنها را به دادگاه نمی کشید؟ مگر کم فتنه کرده اند؟ مگر حکم امام نیست؟ مگر حکمشان اعدام نیست؟ چرا مصلحت اندیشی می کنید؟ نتیجه مصلحت اندیشی تو چیزی جز گمراهی مردم نخواهد بود. اصولگراهایی که با رای مردم بالا آمدند، خوابند؟ کجا رفتند؟ پیک نیک رفتند؟ جایشان گرم و نرم شده؟ چرا از آبروی خود نمی گذرند؟ آن قوم آخرالزمانی که در سوره مائده توصیف شده و برای شما خواندم</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">فرموده که : &laquo; لا یخافون لومه لائم&raquo; از سرزنش نمی ترسند، از آبرو دادن نمی ترسند</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">امام زمان(عج) نمی آید چون 313 نفر که از آبرو دادن نترسند، نداریم. با کی بیاد؟</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">!<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">از نمایندگان اصولگرای خود بخواهید جواب بدهند؛ که چرا روشنگری نکردند؟ چرا شکایت نکردند؟ چرا به دادستانی، به قوه قضائیه فشار نیاوردید که بعضی ها را به دادگاه بکشد؟ چرا شوخی می کنید، چرا بازی می کنید با خون مملکت؟ با خون شهدا؟ کی باید این حرفها را بزند؟</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">به من می گویند حاج آفا شما وجهه خودتون را خراب نکنید! سیاسی حرف نزنید! خاک بر سر اون وجهه ای که بخواهد ما را از انجام وظیفه دور کند. من با سکوت در برابر این دجال های کثیف که استعداد قتل اباعبدالله الحسین از شراره های چشم های کثیفشان می بارد، خیانت به فرج امام زمان بکنم؟ من دوست و دشمن را قاطی نمی کنم ولی دوستان حسین را کشتند. داریم همه مسائل را ماستمالیزیشن می کنیم</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">!<br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">ما باید جریان رسیدن از مصلحت به حقیقت را دنبال بکنیم&nbsp; و به جایی می رسد که فرج آقا امام زمان(عج) رخ دهد</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">.<br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">علامت اینکه کمتر به مصلحت عمل شود در خطبه های نماز جمعه آقا چه بود؟ فرمودند این مناظره ها خوب بود، فقط احساساتی نشوند. یعنی چی؟ یعنی همان حقایق را بگویند اما بدون احساساتی شدن. و بعد فرمودند بایستی ادامه پیدا کند. اما می دانید که ما الان جرات نداریم ادامه بدهیم؟ می دانید اگر بنا بود همان مناظره ها ادامه پیدا می کرد، الان باید چه حرف هایی در تلویزیون مطرح می شد؟ حداقل باید این بحث مطرح بشود که چرا آنهایی که می خواستند شکایت کنند چرا شکایت نکردند؟ ولی خواص جامعه جا زدند؟ آن قدر حقیقت گرا نیستند؟</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> <br /> </span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">در به سمت حقیقت رفتن چه اتفاقی می افتد؟ ریزش ها و رویش هایی رخ می دهد؛ اگر من و تو ساکت نمانیم، این رویش ها بر ریزش ها غلبه خواهد کرد</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">. </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">منبع: الف </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">کلیپ صوتی سخنرانی" 58 دقیقه با 3 کیفیت</span><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Tahoma','sans-serif';"><br /> <br /> <a href="http://www.4shared.com/file/198614516/7dd6ea7a/Panahiyan_mobarezclipcom_40kps.html"><span style="color: blue;">با کیفیت 40 کیلو بایت بر ثانیه&nbsp; حجم&nbsp; 16.9 مگا بایت </span></a><br /> <br /> <a href="http://www.4shared.com/file/198622118/ffac4aad/Panahiyan_mobarezclipcom_20kps.html"><span style="color: blue;">با کیفیت 20 کیلو بایت بر ثانیه حجم&nbsp;&nbsp; 8.4&nbsp;&nbsp; مگابایت</span></a><br /> <br /> <a href="http://www.4shared.com/file/198625281/c823cfa0/Panahiyan_mobarezclipcom_8kps.html"><span style="color: blue;">با کیفیت 8 کیلو بایت بر ثانیه&nbsp; حجم&nbsp;&nbsp; 3.4&nbsp; مگابایت </span></a></span></p> http://anjoman-ghaemin.persianblog.ir/post/64 رضا لطفی زاده http://comments.persianblog.ir/?blogID=118460&postID=6188975 tag:Persianblog.ir,2003:blog-118460.post-6188975 Sun, 23 Jan 2011 08:07:47 GMT <p><strong><span style="font-size: x-large;">عید امامت و ولایت ،</span></strong><strong><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #000000;"><img style="float: left;" src="data:image/jpg;base64,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" alt="" width="267" height="200" /></span></span></strong></p> <p><strong><br /></strong></p> <p><strong><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #000000;">عید اکمال دین و اتمام نعمت ،</span></span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #000000;"><br /></span></span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #000000;">عید نا امیدی کفار از دین امت ،</span></span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #000000;"><br /></span></span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #000000;">بزرگیترین عید بشریت ،</span></span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #000000;"><br /></span></span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #000000;">عید سعید غدیر خم بر شما مبارک .</span></span></strong></p> http://anjoman-ghaemin.persianblog.ir/post/63 رضا لطفی زاده http://comments.persianblog.ir/?blogID=118460&postID=5853562 tag:Persianblog.ir,2003:blog-118460.post-5853562 Tue, 23 Nov 2010 08:04:54 GMT <p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><strong><span style="color: #800000;">سابقه عید غدیر<a name="link5"></a></span></strong></span></span></p> <p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><strong><span style="color: #800000;"><img style="float: left;" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSztZlgukAxj-Rj4M5cOpHAOXz6NT26X5viTOnKyygRtQE7gyJWPQ" alt="" width="272" height="204" /><br /></span></strong></span></span></p> <p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><strong><br /><span style="color: #000000;"> &nbsp;سابقه این عید، به زمانى دیرین و پیوسته به دوران پیامبر (ص ) مى رسد. آغاز آن همان روز غدیر در حجة الوداع بود، که پیامبر خدا پایگاه و قرارگاه خلافت بزرگ خویش را بیان کرد و جایگاه دینى و دنیوى حاکمیت خویش رابراى جامعه دینى روشن ساخت و سطح بلند و والاى دینش را براى مردم تعیین نمود. از این رو، روزى برجسته گشت و جایگاه آن هر معتقد به اسلام را شادمان ساخت ، زیرا پس از این رخداد، خاستگاه انوار فروزان دین روشن گشت........</span></strong></span></span></p> <p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><br /></span></span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><br /><strong><span style="color: #800000;"><span style="background-color: #ffff00;">رجوع شود به ادامه مطلب</span></span><br /></strong></span></span></p><p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><br /></span></span></span></p> <p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><strong>سابقه عید غدیر</strong><a name="link5"></a><strong><br /> </strong><strong>&nbsp;</strong><strong>سابقه این عید، به زمانى دیرین و پیوسته به دوران پیامبر (ص ) مى رسد. آغاز آن</strong><strong> </strong><strong>همان روز غدیر در حجة الوداع بود، که پیامبر خدا پایگاه و قرارگاه خلافت بزرگ</strong><strong> </strong><strong>خویش را بیان کرد و جایگاه دینى و دنیوى حاکمیت خویش رابراى جامعه دینى روشن ساخت</strong><strong> </strong><strong>و سطح بلند و والاى دینش را براى مردم تعیین نمود. از این رو، روزى برجسته گشت و</strong><strong> </strong><strong>جایگاه آن هر معتقد به اسلام را شادمان ساخت ، زیرا پس از این رخداد، خاستگاه انوار</strong><strong> </strong><strong>فروزان دین روشن گشت و دیگر هوسها و جهالتها نخواهد توانست دین را به این سو و آن</strong><strong> </strong><strong>سو بگرداند. چه روزى بزرگتر از غدیر، که خطوط اصلى سنتها و روشهاى روشن دین</strong><strong> </strong><strong>آشکار گشت و آیین به کمال رسید و نعمت پایان گرفت ، چیزى که قرآن ، آن را اعلام</strong><strong> </strong><strong>نمود</strong><strong>.<br /> </strong><strong>اگر روز بر تخت نشستن پادشاهان شایسته است که جشن و چراغانى گرفته شود و</strong><strong> </strong><strong>اجتماعات برپا گردد و سخنرانیها و سرودها و مهمانیها برپا شود - آن چنان که میان</strong><strong> </strong><strong>ملتها و نسلها رایج است - پس روزى که حکومت اسلامى و ولایت دینى به فرمان صریح</strong><strong> </strong><strong>خداوند استقرار یافت و پیامبرى که جز به حق سخن نمى گوید، آن را بیان کرد،</strong><strong> </strong><strong>سزاوارتر است که عید گرفته شود و چون این عید، از اعیاد دینى است ، لازم است که غیر</strong><strong> </strong><strong>از جشن و شادمانى ، چیزهایى به آن افزوده گردد که موجب قرب به خداوند است ، همچون</strong><strong> </strong><strong>روزه ، نماز، دعا و</strong><strong>...<br /> </strong><strong>از این رو، رسول خدا (ص ) فرمان داد همه کسانى که در صحنه غدیر حضور داشتند، از</strong><strong> </strong><strong>جمله ابوبکر و عمر و بزرگان قریش و چهره هاى برجسته انصار و همسران پیامبر، به</strong><strong> </strong><strong>حضور امیرالمؤ منین شرفیاب شوند و او را به خاطر این منصب والا تهنیت بگویند</strong><strong>.</strong></span></span></span></p> <p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><strong>&nbsp;</strong></span></span></span></p> <p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><strong><br /> </strong><strong>متن تبریک</strong><a name="link6"></a><strong><br /> </strong><strong>محمد بن جریر طبرى ، ضمن بیان ماجراى آن روز، چنین آورده است</strong><strong> :<br /> </strong><strong>سپس پیامبر خدا (ص ) فرمود: اى مردم ! بگویید</strong><strong>: </strong><strong>با تو پیمان بستیم و با زبان و</strong><strong> </strong><strong>دست بیعت کردیم و متعهد شدیم که به فرزندان و خانواده خویش &zwj; برسانیم و جایگزینى</strong><strong> </strong><strong>بر آن نخواهیم گزید و خدا را بر این میثاق ، شاهد مى گیریم</strong><strong>. </strong><strong>آن چه را گفتم ،</strong><strong> </strong><strong>بگویید و به على (ع ) به عنوان</strong><strong> </strong><strong>امیرالمؤ منین</strong><strong> </strong><strong>)</strong><strong> </strong><strong>سلام دهید و بگویید</strong><strong>: </strong><strong>(</strong><strong>الحمد لله</strong><strong> </strong><strong>الذى هدانا و ما کنا لنهتدى لولا ان هدانا الله</strong><strong> </strong><strong>)</strong><strong> - </strong><strong>خدا را سپاس که به این مرام ، هدایتمان</strong><strong> </strong><strong>فرمود و اگر خدا هدایت نمى کرد، راه را نمى یافتیم - همانا خداوند هر صدایى و نهانى</strong><strong> </strong><strong>را مى داند. هرکس پیمان شکند، به زیان خویش پیمان شکسته است و هرکس به پیمان وفا</strong><strong> </strong><strong>کند، خداوند پاداشى بزرگ مى دهد. چیزى بگویید که خدا را از شما راضى سازد و اگر</strong><strong> </strong><strong>ناسپاسى و کفران کنید، همانا خداوند از شما بى نیاز است</strong><strong> .<br /> </strong><strong>زید بن ارقم گوید: آن گاه مردم شتافتند و چنین مى گفتند: آرى !شنیدیم و گوش به</strong><strong> </strong><strong>فرمانیم و فرمان خدا و رسول را به جان مى پذیریم</strong><strong> .<br /> </strong><strong>اولین کسانى که با پیامبر و على (ع ) دست دادند، عبارت بودند از: ابوبکر، عمر، عثمان</strong><strong> </strong><strong>، طلحه ، زبیر و باقى مهاجرین و انصارو مسلمانان دیگر، تا آن که پیامبر خدا نماز ظهرو</strong><strong> </strong><strong>عصر را با هم خواند. مراسم بیعت ادامه یافت ، تا آن که آن حضرت ، نماز مغرب و عشاء را</strong><strong> </strong><strong>نیز با هم خواند و بیعت همچنان ادامه داشت</strong><strong> .</strong><strong> و هرگاه که گروهى براى بیعت مى</strong><strong> </strong><strong>آمدند، پیامبر مى فرمود: حمد خدایى را که ما را بر جهانیان برترى داد. نیز</strong><strong> </strong><strong>نقل شده که : عمر بیعت کرد و گفت : اى پسر ابوطالب ، گوارا باد بر تو که مولاى من</strong><strong> </strong><strong>شدى ... و هر صحابى که به دیدار على (ع ) مى آمد، آن گونه تهنیت مى گفت</strong><strong> .<br /> </strong><strong>نقل دیگر:... سپس رسول خدا (ص ) در خیمه مخصوص خود نشست و به امیرالمؤ منین هم</strong><strong> </strong><strong>فرمود تا در خیمه دیگرى بنشیند و به مردم فرمود که در خیمه اش ، على (ع ) را تهنیت</strong><strong> </strong><strong>گویند. و چون مردم از تهنیت گویى فراغت یافتند، حضرت</strong><strong> </strong><strong>رسول همسران خود را فرمان داد که نزد على (ع ) رفته ، به او تبریک گویند - و چنان</strong><strong> </strong><strong>کردند - از جمله کسانى از صحابه که تبریک گفتند، عمر بن خطاب بود که گفت</strong><strong> : </strong><strong>گوارا باد بر تو، اى فرزند ابوطالب !مولاى من و مولاى همه زنان و مردان مؤ من شدى</strong><strong> . <br /> </strong><strong>در</strong><strong> </strong><strong>حبیب السیر</strong><strong> </strong><strong>نیز نزدیک به همین مضمون آمده است</strong><strong> . <br /> </strong><strong>تهنیت گویى ابوبکر و عمر را، بخصوص ناقلان روایات و پیشوایان حدیث و تفسیر و</strong><strong> </strong><strong>تاریخ از اهل سنت آن قدر نقل کرده اند که نمى توان شمار آنان را نادیده گرفت ، چه</strong><strong> </strong><strong>آنان که مساله را به صورت یک واقعه حتمى و قطعى</strong><strong> </strong><strong>نقل کرده و از مسلمات دانسته اند، و چه کسانى که با سندهاى صحیح از تعدادى از</strong><strong> </strong><strong>صحابه ، همچون ابن عباس ، ابوهریره ، براء بن عازب ، زید بن ارقم و</strong><strong>... </strong><strong>نقل کرده اند</strong><strong>. <br /> </strong><strong>به روایت انس : رسول خدا (ص ) دست على (ع ) را گرفت و او را بر فراز منبر بالا برد</strong><strong> </strong><strong>و فرمود: خداوندا! این از من است و من از اویم ، جز اینکه او نسبت به من همچون هارون نسبت</strong><strong> </strong><strong>به موسى است . آگاه باشید! هر کس را من مولاى او بودم ، این على (ع ) مولاى اوست . على</strong><strong> (</strong><strong>ع ) با چشمانى پراشک از صحنه بازگشت ، عمر بن خطاب در پى او روان شد و به آن</strong><strong> </strong><strong>حضرت اینگونه تبریک و تهنیت گفت</strong><strong> : </strong><strong>بخ بخ یا ابا الحسن ! اصبحت مولاى و مولى</strong><strong> </strong><strong>کل مسلم</strong><strong>.<br /> </strong><strong>و به روایت براء بن عازب : در حجة الوداع همراه پیامبر آمدیم تا به میان مکه ومدینه</strong><strong> </strong><strong>رسیدیم . حضرت فرمود آمد و دستور داد که همگان براى نماز فرود آیند. سپس دست على</strong><strong> (</strong><strong>ع ) را گرفت و فرمود: آیا من از مؤ منان نسبت به خودشان شایسته تر نیستم ؟ گفتند</strong><strong>: </strong><strong>چرا. فرمود</strong><strong>: </strong><strong>پس من بر هرکس ولایت دارم ، این على ، ولى اوست . خداوندا دوستدارانش را</strong><strong> </strong><strong>دوست بدار و با دشمنش دشمنى کن . هرکسى را که من مولاى او هستم ، على مولاى اوست</strong><strong>. </strong><strong>و این سخن را رسول خدا با رساترین صدا بیان مى کرد</strong><strong>.<br /> </strong><strong>پس از آن ، عمر بن خطاب ، على (ع ) را دیدار کرد و گفت : اى پس ابوطالب ! گوارا باد</strong><strong> </strong><strong>بر تو. اکنون مولاى من و مولاى هر زن و مرد مسلمان شدى</strong><strong> </strong><strong>هنیئا لک یابن ابى طالب</strong><strong> . </strong><strong>اصبحت مولاى و مولى کل مؤ من و مؤ منة</strong><strong> . <br /> </strong><strong>عید غدیر و عترت پیامبر (ص</strong><strong> </strong><a name="link7"></a><strong>)</strong><strong><br /> </strong><strong>تبریک گویى ولایت در غدیر که به فرمان حضرت رسالت بود و آن بیعت یاد شده و</strong><strong> </strong><strong>شادمانى رسول اکرم (ص ) که فرمود: الحمد لله الذى فضلنا على جمیع العالمین ، و</strong><strong> </strong><strong>نزول آیه قرآن که به صراحت ، این روز را روز</strong><strong> </strong><strong>اکمال دین و اتمام نعمت و خشنودى پروردگار به واقعه آن روز دانسته است ، رمز عید</strong><strong> </strong><strong>بودن غدیر است . این نکته را حتى طارق بن شهاب مسیحى که در مجلس &zwj; عمر بن خطاب</strong><strong> </strong><strong>حضور داشت فهمیده بود، که گفت : اگر این آیه</strong><strong> </strong><strong>در میان ما</strong><strong> </strong><strong>نازل شده بود، روز نزول آیه را عید مى گرفتیم</strong><strong>&nbsp; </strong><strong>و هیچ یک از حاضران حرف او</strong><strong> </strong><strong>را رد نکردند و عمر نیز سخنى گفت که به نوعى پذیرش حرف او بود. و این پس از</strong><strong> </strong><strong>نزول آیه تبلیغ</strong><strong>&nbsp; </strong><strong>بود که متضمن نوعى تهدید بود که پیامبر، به خاطر پرهیز و</strong><strong> </strong><strong>بیم از پیامدهاى ابلاغ آن پیام آشکار از طرف امت ، تاخیر در رساندن پیام الهى نکند</strong><strong>.<br /> </strong><strong>همه این ویژگیها براى این روز بزرگ ، موقعیتى والا و ارزشمند پدید آورد، آن چنان که</strong><strong> </strong><strong>رسول خدا (ص ) و ائمه هدى و مومنانى که پیرو آنان بودند، از موقعیت این روز شادمان</strong><strong> </strong><strong>بودند. مقصود ما از</strong><strong> </strong><strong>عید گرفتن</strong><strong>&nbsp; </strong><strong>این روز</strong><strong> </strong><strong>نیز همین است . خود حضرت</strong><strong> </strong><strong>رسول نیز به این نکته اشاره و تصریح فرموده است ، از جمله در روایتى که مى</strong><strong> </strong><strong>فرماید</strong><strong>:<br /> </strong><strong>روز غدیر خم ، برترین اعیاد امت من است . روزى است که خداى</strong><strong> </strong><strong>متعال مرا فرمان داد تا برادرم على بن ابى طالب را به عنوان پرچمى هدایتگر براى</strong><strong> </strong><strong>امتم تعیین کنم که پس از من به وسیله او راهنمایى شوند، و آن ، روزى است که خداوند در</strong><strong> </strong><strong>آن روز، دین را کامل ساخت و نعمت را بر امتم به</strong><strong> </strong><strong>کمال و تمام رساند و اسلام را به عنوان دین ، برایشان پسندید</strong><strong><br /> </strong><strong>کلام دیگر پیامبر که فرموده بود</strong><strong>: </strong><strong>به من تهنیت بگویید، به من تهنیت</strong><strong> </strong><strong>بگویید</strong><strong> </strong><strong>نیز نشان دهنده همین عید بودن روز غدیر در کلام حضرت رسالت است</strong><strong> .<br /> </strong><strong>خود امیرالمؤ منین (ع ) در ادامه خط پیامبر، این روز را عید گرفت و در سالى که روز جمعه</strong><strong> </strong><strong>با روز غدیر مصادف شده بود، در ضمن خطبه عید فرمود</strong><strong>:<br /> </strong><strong>خداوند متعال براى شما مؤ منان ، امروز دو عید بزرگ و شکوهمند را مقارن قرار داده است</strong><strong> </strong><strong>که کمال هر کدام به دیگرى است ، تا نیکى و احسان خویش را درباره شما</strong><strong> </strong><strong>کامل سازد و شما را به راه رشد برساند و شمارا دنباله روکسانى قرار دهد که با نور</strong><strong> </strong><strong>هدایتش روشنایى گرفته اند و شما را به راه نیکوى خویش ببرد و به نحو</strong><strong> </strong><strong>کامل از شما پذیرایى کند. پس جمعه را محل گردهمایى شما قرار داده و به آن فراخوانده</strong><strong> </strong><strong>است ، تا گذشته را پاک سازد و آلودگیهاى جمعه تا جمعه را بشوید، نیز براى</strong><strong> </strong><strong>یادآورى مؤ منان و بیان خشیت تقوا پیشه گان مقرر ساخته است و پاداشى چند برابر</strong><strong> </strong><strong>پاداشهاى مطیعان درروزهاى دیگر قرارداده و</strong><strong> </strong><strong>کمال این عید، فرمانبردارى از امر الهى و پرهیز ازنهى او و گردن نهادن به طاعت اوست</strong><strong> . </strong><strong>پس توحید خدا، جز با اعتراف به نبوت پیامبر (ص ) پذیرفته نیست و دین ، جز با</strong><strong> </strong><strong>قبول ولایت به امر الهى قبول نمى شود و اسباب طاعت خدا جز با چنگ زدن به دستگیره</strong><strong> </strong><strong>هاى خدا و اهل ولایت ، سامان نمى پذیرد. خداوند در روز غدیر، بر پیامبرش چیزى</strong><strong> </strong><strong>نازل کرد که بیانگر اراده اش درباره خالصان و برگزیدگان است و او را فرمان داد</strong><strong> </strong><strong>که پیام را ابلاغ کند و از بیماردلان و منافقان هراس &zwj; نداشته باشد و حفاظت او را عهده دار</strong><strong> </strong><strong>شد</strong><strong>...<br /> (</strong><strong>تا آن جا که فرمود:) رحمت خدا بر شما باد! پس از پایان این تجمع ، به خانه ها</strong><strong> </strong><strong>برگردید و به خانواده خود، وسعت و گشایش دهید و به برادران خود نیکى کنید و</strong><strong> </strong><strong>خداوند را بر نعمتى که ارزانیتان کرده سپاس گویید، با هم باشید، تا خداوند هم</strong><strong> </strong><strong>متحدتان سازد، به یکدیگر نیکى کنید، تا خداوند هم الفت شما را پایدار کند، ازنعمت</strong><strong> </strong><strong>الهى به یکدیگر هدیه دهید، آن گونه که خداوند بر شما منت نهاد، و پاداش آن را در این</strong><strong> </strong><strong>روز، چندین برابر عیدهاى گذشته و آینده قرار داده است . نیکى دراین روز، ثروت را مى</strong><strong> </strong><strong>افزاید و عمر را طولانى مى کند. ابراز عاطفه و محبت به هم در این روز، موجب رحمت و لطف</strong><strong> </strong><strong>خدا مى شود. تا مى توانید، در این روز از وجودتان خرج خانواده و برادرانتان کنید و در</strong><strong> </strong><strong>برخوردها و ملاقاتها ابراز شادمانى و سرور کنید....</strong><strong><br /> </strong><strong>ائمه اهل بیت ، این روز راشناخته و شناسانده و آن را عید نامیدند و همه مسلمانان را به عید</strong><strong> </strong><strong>گرفتن آن دستور دادند و فضیلت آن روز و ثواب نیکوکارى در آن را بیان کردند</strong><strong>.<br /> </strong><strong>فرات بن احنف مى گوید: به امام صادق (ع ) عرض کردم : جانم فدایت !آیا مسلمانان عیدى</strong><strong> </strong><strong>برتر از عید فطر و قربان و جمعه و روز عرفه دارند؟ فرمود: آرى !با فضیلت ترین</strong><strong> </strong><strong>، بزرگترین و شریفترین روز عید نزد خداوند، روزى است که خدا دین را در آن</strong><strong> </strong><strong>کامل ساخت و بر پیامبرش محمد (ص ) این آیه را</strong><strong> </strong><strong>نازل فرمود</strong><strong>: </strong><strong>(</strong><strong>الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتى و رضیت لکم الاسلام</strong><strong> </strong><strong>دینا</strong><strong>)</strong><strong>. </strong><strong>گفتم : آن کدام روز بود؟فرمود: هرگاه یکى از پیامبران بنى</strong><strong> </strong><strong>اسرائیل مى خواست جانشین خود را تعیین کند و انجام مى داد، آن روز را عید قرار مى دادند. آن</strong><strong> </strong><strong>روز، روزى است که پیامبر اکرم (ص )، على (ع ) را به عنوان هادى امت نصب کرد و این آیه</strong><strong> </strong><strong>نازل شد و دین کامل گشت و نعمت خدا بر مؤ منان ، تمام شد. گفتم : آن روز، کدام روز از</strong><strong> </strong><strong>سال است ؟ فرمود: روزها جلو وعقب مى افتد، گاهى شنبه است ، گاهى یک شنبه ، گاهى</strong><strong> </strong><strong>دوشنبه ، تا... آخر هفته . گفتم : در آن روز، چه کارى سزاوار است که انجام دهیم ؟فرمود</strong><strong>: </strong><strong>آن روز، روز عبادت و نماز و شکر و حمد خداوند و شادمانى است ، به خاطر منتى که خدا</strong><strong> </strong><strong>بر شما نهاد و ولایت ما را قرار داد. دوست دارم که آن روز را روزه بگیرید</strong><strong>. <br /> </strong><strong>حسن بن راشد از امام صادق روایت مى کند که به آن حضرت عرض کردم : جانم فدایت ! آیا</strong><strong> </strong><strong>مسلمانان راجز عید فطر و قربان ، عیدى است ؟فرمود: آرى اى حسن ! بزرگتر و شریف</strong><strong> </strong><strong>تر از آن دو. پرسیدم : چه روزى است ؟فرمود: روزى که امیرالمؤ منین (ع ) به عنوان</strong><strong> </strong><strong>نشانه راهنما براى مردم منصوب شد. گفتم : فداى شما!در آن روز چه کارى سزاوار است</strong><strong> </strong><strong>که انجام دهیم ؟فرمود: روزه مى گیرى و بر پیامبر و دودمانش درود مى فرستى و از آنان</strong><strong> </strong><strong>که در حقشان ستم کردند، به درگاه خدا تبرى مى جویى . همانا پیامبران الهى به</strong><strong> </strong><strong>اوصیاء خویش دستور مى دادند روزى را که جانشین تعیین شده عید</strong><strong> </strong><strong>بگیرند</strong><strong>. </strong><strong>پرسیدم : پاداش کسى که آن روز راروزه بگیرد چیست ؟فرمود: برابر با روزه شصت ماه</strong><strong> </strong><strong>است</strong><strong> . <br /> </strong><strong>نیز عبدالرحمان بن سالم از پدرش روایت کرده که : از حضرت صادق (ع ) پرسیدم : آیا</strong><strong> </strong><strong>مسلمانان غیر از جمعه ، قربان ، فطر، عیدى دارند؟فرمود: آرى ، عیدى محترم تر. گفتم</strong><strong> : </strong><strong>چه روز؟ فرمود: روزى که حضرت رسول (ص )، امیرالمؤ منین را به امامت منصوب کرد و</strong><strong> </strong><strong>فرمود</strong><strong>: </strong><strong>من کنت مولاه فهذا على مولاه</strong><strong>. </strong><strong>عرض کردم : آن روز، چه روزى است ؟فرمود</strong><strong>: </strong><strong>به روزش چه کار دارى ؟ سال درگردش است ، ولى آن روز، هیجدهم ذى حجه است</strong><strong> . </strong><strong>پرسیدم : در آن روز چه کارى شایسته است انجام شود؟ فرمود: در آن روز، با روزه و</strong><strong> </strong><strong>عبادت و یاد کردن محمد و آل محمد، خداوند را یاد مى کنید. همانا پیامبر اکرم (ص ) به</strong><strong> </strong><strong>امیرالمؤ منین توصیه فرمود که مردم این روز را عید بگیرند. پیامبران همه چنین مى کردند</strong><strong> </strong><strong>و به جانشینان خود وصیت مى کردند که روز تعیین جانشین را عید بگیرند</strong><strong>. <br /> </strong><strong>امام صادق (ع ) نیز روزه غدیر خم را برابر با صد حج و عمره</strong><strong> </strong><strong>مقبول نزد خداوند مى دانست و آن را</strong><strong> </strong><strong>عید بزرگ خدا</strong><strong> </strong><strong>مى شمرد</strong><strong>.<br /> </strong><strong>در</strong><strong> </strong><strong>خصال</strong><strong>&nbsp; </strong><strong>صدوق از مفضل بن عمر روایت آمده که : به حضرت صادق (ع ) عرض کردم</strong><strong> : </strong><strong>مسلمانان چند عید دارند؟ فرمود: چهار عید. گفتم : عید فطر و قربان و جمعه را میدانم</strong><strong> . </strong><strong>فرمود: برتر از آنها روز هیجدهم ذى حجه است ، روزى که پیامبر خدا (ص )، حضرت امیر</strong><strong> (</strong><strong>ع ) را بلند کرد و او راحجت بر مردم قرار داد. پرسیدم : دراین روز، چه باید بکنیم ؟</strong><strong> </strong><strong>فرمود: با آن که هر لحظه باید خدا را شکر کرد، ولى دراین روز، بشکرانه نعمت الهى</strong><strong> </strong><strong>باید روزه گرفت . انبیاى دیگر نیز اینگونه به اوصیاى خود سفارش مى کردند که</strong><strong> </strong><strong>روز معرفى وصى را روزه بدارند و عید بگیرند</strong><strong>.<br /> </strong><strong>در حدیث دیگرى</strong><strong>&nbsp; </strong><strong>امام صادق (ع ) آن روز را روزى عظیم و مورد احترام معرفى کرده</strong><strong> </strong><strong>است که خداوند حرمت آن رابر مؤ منان گرامى داشته و دینشان را</strong><strong> </strong><strong>کامل ساخته و نعمت را بر آنان تمام نموده است و در این روز، با آنان عهد و میثاق خویش را</strong><strong> </strong><strong>تجدید کرده است . امام ، غدیر خم را روز عید و شادمانى و سرور و روز روزه شکرانه</strong><strong> </strong><strong>دانسته که روزه اش معادل شصت ماه از ماههاى حرام است</strong><strong> .<br /> </strong><strong>در حدیثى دیگر است که ، حضرت صادق (ع ) در حضور جمعى از هواداران و شیعیانش</strong><strong> </strong><strong>فرمود: آیا روزى را که خداوند، با آن روز، اسلام را استوار ساخت و فروغ دین را آشکار</strong><strong> </strong><strong>کرد و آن را براى ما و دوستان و شیعیانمان عید قرار داد، مى شناسید؟گفتند: خدا و</strong><strong> </strong><strong>رسول و فرزند پیامبر داناتر است ، آیا روز فطر است ؟ فرمود: نه . گفتند: روز</strong><strong> </strong><strong>قربان است ؟فرمود: نه ، هرچند این دو روز، بسیار مهم و بزرگند، اما روزفروغ دین</strong><strong>&nbsp; </strong><strong>از اینها برتر است ، یعنى روز هیجدهم ذى حجه ... تا آخر حدیث</strong><strong> .<br /> </strong><strong>فیاض بن محمد بن عمر طوسى در سال 259 (در حالى که خودش 90</strong><strong> </strong><strong>سال داشت ) گفته است که حضرت رضا (ع ) را در روز غدیر ملاقات کردم ، در حالى که</strong><strong> </strong><strong>در محضر او جمعى از یاران خاص وى بودند و امام ، آنان را براى افطار نگاه داشته بود</strong><strong> </strong><strong>و به خانه هاى آنان نیز طعام و خلعت و هدایا، حتى کفش و انگشتر فرستاده بود و وضع</strong><strong> </strong><strong>آنان و اطرافیان خود را دگرگون ساخته بود و پیوسته فضیلت و سابقه این روز</strong><strong> </strong><strong>بزرگ را یاد مى فرمود</strong><strong>.<br /> </strong><strong>محمد بن علاء همدانى و یحیى بن جریح بغدادى مى گویند: ما به قصد دیدار احمد بن</strong><strong> </strong><strong>اسحاق قمى (از اصحاب امام عسکرى (ع</strong><strong> </strong><strong>)</strong><strong> </strong><strong>در شهر قم به درخانه اش رفته ، در زدیم</strong><strong> . </strong><strong>دخترکى آمد. از او درباره احمد بن اسحاق پرسیدیم ، گفت : او</strong><strong> </strong><strong>مشغول عید خویش است ، امروز عید است . گفتیم : سبحان الله ! عید شیعیان چهار تاست</strong><strong> : </strong><strong>عیدقربان ، فطر، غدیر و جمعه</strong><strong> .</strong><strong> </strong></span></span></span></p> <p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><br /></span></span></span></p> <p align="right"><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">(الغدیر)</span></span></span></p> <p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><br /></span></span></span></p> http://anjoman-ghaemin.persianblog.ir/post/62 رضا لطفی زاده http://comments.persianblog.ir/?blogID=118460&postID=5853472 tag:Persianblog.ir,2003:blog-118460.post-5853472 Tue, 23 Nov 2010 07:31:47 GMT <p>&nbsp;</p> <p align="center"><span style="color: #800000;"><strong>شعری از جوان خوش آتیه هیئت مذهبی و فرهنگی صاحب الزمان(عج) </strong></span></p> <p align="center"><strong><span style="color: #800000;">کوی انقلاب گرگان</span> </strong><span style="color: #000080;"><strong>"امیر جلالی "</strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><strong><span style="font-size: 18pt; line-height: 200%; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; color: #333399;" lang="FA"><span style="background-color: #ffff00;"><img style="float: left;" src="http://302339.20upload.net/files/sh7/12875213871.jpg" alt="" width="172" height="178" /></span></span></strong></p> <p>&nbsp;</p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><strong></strong></p> <p>&nbsp;</p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><strong>ابتدا با قلم املاء میکنم نام خدا</strong></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><strong>انتها با دلم انشاء میکنم نام خدا <br /></strong></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><strong>ناتوانی در من احیاء میشود اما چه سود </strong></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><strong>شوق دریای تو دارم روز و شب مانند رود </strong></span></span></p> <p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p> <p>&nbsp;</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><strong><span style="font-size: 18pt; line-height: 200%; font-family: &quot;Times New Roman&quot;; color: #333399;" lang="FA"><span style="background-color: #ffff00;">برای خواندن ادامه شعر به ادامه مطلب</span> <br /></span></strong></p> <p>&nbsp;</p><p><span style="color: #003300;"><br /></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><strong>ابتدا با قلم املائ میکنم نام خدا</strong></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><strong>انتها با دلم انشاء میکنم نام خدا <br /></strong></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><strong>صد هزار بار یا بی نهایت جمعه را کردم به سر </strong></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><strong>وای از ان شبهای تنهایی که شد بی او سحر <br /></strong></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><strong>ای مرد غروب جمعه&nbsp; بیا کن ترحم به ما </strong></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><strong>بیا باقی یازده خورشید ارض و سماء <br /></strong></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><strong>کمیل این پنجشنبه با تو باز هم به دل نشست </strong></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><strong>ز غم تمام کشتی های فصل باز به گل نشست <br /></strong></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><strong>ناتوانی در من احیا میشود اما چه سود </strong></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><strong>شوق دریای تو دارم روز و شب مانند رود <br /></strong></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><strong>طوفان واژه های من از و صف تو عاجز است </strong></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><span style="font-size: medium;"><strong>وای بر من امداد و مددکاری او بارز است </strong></span></span></p> <p><span style="color: #003300;"><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </strong></span></p> <p style="text-align: left;"><span style="color: #003300;"><strong>امیر جلالی </strong></span></p> <p><span style="color: #003300;"><br /></span></p> http://anjoman-ghaemin.persianblog.ir/post/60 رضا لطفی زاده http://comments.persianblog.ir/?blogID=118460&postID=5707594 tag:Persianblog.ir,2003:blog-118460.post-5707594 Tue, 19 Oct 2010 21:03:38 GMT